《维克多·雨果回忆录》记录了维克多·雨果从1823年到1871年近五十年的所见、所闻、所感、所思，被《费加罗报》誉为“19世纪法国史的文献之一”。在这本史诗般的作品中，维克多·雨果全面记录、深刻剖析了雾月18日政变、拿破仑战争、波旁王朝复辟、1830年七月革命、1848年六月起义、普法战争、巴黎公社起义等一系列波澜壮阔的重大历史事件。
法国浪漫主义诗人、剧作家、小说家、散文家
19世纪法国浪漫主义运动的领袖
维克多•雨果作品
《费加罗报》：“维克多·雨果的回忆录，就如他的小说和戏剧，犹如一部法国社会的史诗。”
《每日电讯报》：“维克多·雨果以回忆录的形式记载了19世纪法国发生的*重要的历史事件，堪称法国历史的‘百科全书’。文笔优美，叙事深沉，值得品读。”
1825年，在兰斯，经夏尔·诺迪埃介绍，我第一次听说威廉·莎士比亚的名字。这时，正是查理十世加冕期间。1825年，没有人很认真地谈论威廉·莎士比亚。伏尔泰对威廉·莎士比亚的嘲笑像律法限定着人们的思想一样。杰曼·德·斯塔尔夫人已经接受伊曼努尔·康德、弗里德里希·席勒和路德维希·冯·贝多芬等伟大人物诞生的土地—德意志。让弗朗索瓦·迪西正处于创作巅峰时期，在学术方面获得的荣誉可与雅克·德利尔比肩，在戏剧界获得的荣耀与雅克·德利尔不相上下。让弗朗索瓦·迪西成功地翻译了威廉·莎士比亚的一些作品，使它们能被人们接受。他吸取了威廉·莎士比亚作品中的“悲剧色彩”。人们认为他能从莫洛克身上塑造出阿波罗。那时，伊阿古被称作“佩扎雷”，霍雷肖被称作“诺西斯特”，苔丝德蒙娜被称作“赫德尔蒙”。迪拉斯公爵夫人克莱尔迷人且机智。她常说：“苔丝德蒙娜，多难听的名字啊！呸！”丹麦王子扮演者穿着一件带毛皮的淡紫色绸缎短袍，常叫道：“滚开！可怕的幽灵！”事实上，只有在幕后，人们才能容忍这个可怜的幽灵。幽灵如果敢冒险露头，就会遭到埃瓦里斯特·迪穆兰的严厉责骂，某个叫热南或者别的什么人就会顺手抓起鹅卵石砸它—用尼古拉·布瓦洛的话说就是：精神绝对不会被不相信的东西撼动。在舞台上，幽灵被丹麦王子扮演者胳膊下夹着的“骨灰盒”取代。幽灵是荒谬的，“骨灰”就是这种风格！人们不是还在谈起拿破仑·波拿巴的“骨灰”吗？把棺材从圣赫勒拿岛转到荣军院难道不是暗指“骨灰归来”吗？《麦克白》中的女巫被严令禁止出现。法兰西剧院的看门人接到命令，但可能对接到的命令完全置之不理。不过，不能说我之前没听说过莎士比亚。因为我和其他人一样，都听说过莎士比亚，只是没有读过他的作品，也嘲笑过他。我的童年，就像所有人的童年一样，从一开始就带着偏见。一个人的偏见在孩童时便已存在，在职业生涯中会被减弱，而常在年老时复归。
1825年的这段旅程中，为了消磨时光，我和夏尔·诺迪埃相互讲述植根于兰斯的哥特式故事和传奇爱情故事。我们的记忆有时会结合想象。因此，我们讲的故事都带有传奇色彩。兰斯最可能出现传奇故事。异教徒的领主们曾经住在兰斯，其中有人把玻里斯提尼斯中被称为“阿喀琉斯的跑道”的小片狭长地带作为女儿的嫁妆。在故事集中，吉耶纳公爵途经兰斯围攻巴比伦。巴比伦是海军上将戈迪修斯的首府，重要性与兰斯不相上下。正是在兰斯，由欧佐拉伊洛克里派出的代表团，到提亚纳的阿波罗尼奥斯的“贝洛娜大祭司”“登陆”。在讨论贝洛娜大祭司登陆时，我们就欧佐拉伊洛克里的问题进行了争论。据夏尔·诺迪埃说，因为欧佐拉伊洛克里人是没有完全进化的人，所以被称为“猫人”。不过，据我所知，这是因为他们住在福基斯沼泽地。我们在现场重新描述了圣雷米吉乌斯传说和他在仙女迷宫里的奇遇。香槟之乡有很多传说，几乎所有古老的高卢寓言都源自兰斯，兰斯是幻想之地。也许正因为这个原因，国王们才在兰斯举行加冕仪式。