《嵇康之死》简介：

嵇康，曹魏著名文士，“竹林七贤”核心人物，“魏晋风度”的代表。

诗人、音乐家、哲学家、铁匠、美男子、特立独行的人。

诗文、辞赋、书论均斐然可观。《三国志·魏书》说他“文辞壮丽，好言老庄而尚奇任侠”。有《兄秀才入军赠诗》《忧愤诗》《与山巨源绝交书》《琴赋》等名篇传世。

作有“四弄”《风入松》《广陵散》等琴曲。

其人形容 “龙章凤姿”，山涛说他“岩岩若孤松之独立，其醉也，傀俄若玉山之将崩。”

262年秋，司马昭及其心腹钟会推定嵇康死刑，行刑前，嵇康顾视日影，索琴而弹一曲《广陵散》，叹一声“广陵散从此绝矣”，从容就死，时年四十岁。

嵇康究竟是一个什么样的人，乃至令一代枭雄司马昭几乎是在其擅权的最后时刻必杀之而后快？在魏晋之际的乱局之中，他究竟以一种什么样的生存方式，成就了自己在当时和后世文人中至高的精神旗帜式的地位？他与中国古琴曲中唯一一首叙事古曲《广陵散》神话般的故事与纠结，究竟反映了他死后一千七百五十多年间中国文化的何种处境乃至文化人的何种心态？

从这些疑问发端，作者详细考察了阮籍与嵇康之异同，二人与曹操、司马昭等政治集团的纠葛，嵇康与向秀、吕安的往来以及被置死地的原因，《广陵散》这部充满“杀伐之气”的神秘古曲与刺客传说，以及“竹林七贤”如何在百年后被神话，又经过历代文人和史家那些涂抹和扭曲？力图铲除包裹在嵇康周围的厚厚的历史泥垢，还原一个高贵、纯洁、独立自由的思想者形象。

最终，嵇康那平和通达却无法践行的人生理想，他独善其身的努力与失败，他浊世佳人般的洁身自好与明敏的理性，以及这种理性态度与世俗社会的格格不入，乃至其精神指向的无路可通，都成就了他中国文化史上最伟大的失败英雄的地位。

《嵇康之死》摘录：

后世的文人极难理解嵇康靠锻铁为生的生活方式，他们往往说嵇康是“性好冶”，即喜欢锻铁，而无视记载中说他以此“营利”的说法，以后世文人的猥琐人格，完全无法理解嵇康的选择。真正了解传统锻铁工艺的人才会知道，那是一种非常辛苦艰难的劳作，是在高温环境中的重体力工作，除了后世那些四体不勤、五谷不分、养尊处优的中国文人，恐怕没有人会把它想象成一种业余爱好。正如斯宾诺莎选择做磨镜工来养活自己一样，嵇康选择做铁匠来养活自己，所看重的正是在他们所处的时代，这种职业不需要依附权势就能使自己获得生活资料的生存自由度，而思想的自由和人格的尊严往往是与身体、生活的自由紧密联系在一起的。

《嵇康之死》目录：

前言
引子
嵇康与阮籍
嵇康之死
《广陵散》
竹林七贤”
尾声
图录
参考书目
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