很多蚂蚁，被踩死在求生的路上。我无法与之同悲，因为我不能确定，人类对于死亡的感伤与它们有何迥异。它们被大面积碾压，尸骨无存，我不知道，它们是否带走了属于自己的梦境。我不知道，它们是否走进了上帝布下的丛林。蚂蚁，总是赶在雨的前头搬家，总是赶在命运之帷拉开之前，微笑或者哭泣。蚂蚁，这浮动于地面上的春天的标点，这风雨前头的预言家，最早感知着土地的冷暖，最早洞悉着不可预知的一切，只是，很多蚂蚁，常常被踩死在求生的路上。
大雨来临，成队的蚂蚁横在路上，浩浩荡荡向另一方向迁徙。它们摇动黑色触角，在路上传递信息，互相摆动触须，交头接耳。蚂蚁是怕水的，一场大雨，会让它们全军覆没。所以，这些小生灵居然掌握了一种观天的本领，在一场大雨之前，总能找到藏身之处。当然也有全军覆没的时候，那是我儿时的恶作剧。我端来一碗开水，对着成群的蚂蚁浇过去，冲得蚂蚁们四处溃散，落花流水。那是直到现在，依然令我心惊的罪恶。
我是在忏悔里慢慢喜欢上蚂蚁的。蚂蚁，像我儿时一起玩耍的伙伴，我令它们心寒，我弄丢了它们，一直试着找回来。
作家解文阁写过一首诗，叫《小想法》：小到什么程度/才能和蚂蚁互称弟兄/跟它们一起爬树/奔跑/搬运/小到什么程度/才能被蚂蚁抱在怀里……
多么充满童趣的心！与一只蚂蚁结拜，这大概只有诗人才会有的想法吧。而我喜欢得很，当你与一只蚂蚁称兄道弟的时候，你肯定是这个世界上最善良最仁慈的人，你连一只蚂蚁都不忍伤害，都懂得去呵护，你还会对你身边的人，下得了卑劣的手，攻得出暗黑的心吗？
弘一法师可算是蚂蚁的’铁杆兄弟，他每次坐摇椅都要先摇一摇，弟子好奇不免发问，他说担心椅子腿底下有虫蚁，摇一摇给它们提个醒，以免伤了它们。临终时他叮嘱弟子五件事，最后一件是：“待七日后再封龛门，然后焚化。遗骸分为两坛，一送承天寺普同塔，一送开元寺普同塔。在未装龛以前，不须移动，仍随旧安卧床上。如已装入龛，即须移居承天寺。去时将常用之小碗四个带去，填龛四脚，盛满以水，以免蚂蚁嗅味走上，致焚化时损害蚂蚁生命，应须谨慎。再则，既送化身窑后，汝须逐日将填龛小碗之水加满，为恐水干后，又引起蚂蚁嗅味上来故。”
将死之人，仍念念不忘蚂蚁，大师的菩萨心肠可谓世间难寻。
古人常用蝼蚁来劝人珍惜生命，说蝼蚁尚且偷生，何况是万物之灵的人呢。想想也是，现在的人，哪怕是为了一点点感情上的事，动不动就去寻死觅活，精神已经退化到连个蚂蚁都不如了。“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”，对于生命的理解与尊重，古人的眼界要比我们开阔，要高远得多。="background:#b2ec0a;">
做了南柯一梦的那位仁兄，见识了蚁国的一切，与人世并无二致，一场梦经历了世态炎凉，悲欢离合，唏嘘之际，动了归隐之心，上山做了道士。这也可以称得上是亲近蚂蚁的有缘人士了。
我们活着，都是在世间修行。蚂蚁，其实是检验我们修行程度的一把标尺。从最小的蚂蚁身上，我们找得回内心深处的慈悲。
便突发奇想，回头我也寻个蚁穴，也躺在那边上，睡个不被扰乱的午觉，看看我自己，能否也做一个著名的流传千古的白日美梦。