谈人生散文
很多文学家都写过“人生”，可是在我眼中，却不知该如何评价，因为他们或多或少都感觉缺失了什么，我不知是自己眼光放的长远，或是因为自己也不知什么是真正的人生，所以皆否定了其他人的言论。
关于人生，不同的人有不同看法，就好像是莎士比亚这个众说纷纭的人物，一百个人里，对莎士比亚就有一百种不同的看法，而真正能认清自己的看法，知道自己在说些什么的，却是寥寥数人。或许也正是因为这种“阿基米德”的思想深深灌入在我脑海里，让我对人生有种不同的感觉――说不出。
因为说不出，又深深感觉没有哪个人能把自己心底想说的话写的契合入心的。所以总是会发愁大半天。有时竟还在意自己的文笔太拙劣，思想太匮乏，词汇太缺失，以至于无法看透自己内心真实的想法。
在我所谓的‘个性’眼中，人生并非是一杯茶，一本书，而它该是什么，该像什么，我自己也说不出，但却能依靠自己的感觉说出个不同来，或许是总觉得那些语言缺失了什么吧。
但有时又忽的觉得，人生不就应该是这样的么？因为说不准的，又不想依靠别人的言论，不能依靠一句话或是一篇文章就锁定了人生的轨道，有自己独到的看法，独到的个性，所以总喜欢过着自己的生活，哪怕是平淡的似水流年，依旧显得滋味繁多。
我之前写过一篇文章，声称自己被papi酱的新广告给感动哭了。本以为别人的评论应该是“哇，原来大家都有相似的遭遇”；或者是“不要难过，爱你么么哒”；最不济也是“不哭不哭，站起来撸”。可是，我看到的却是“这都能把你看哭，泪点是有多低”。
看着这样的评论，我是既好笑又好气。
我虽然看不到屏幕后面的脸，但也猜得出这应该是一张稚嫩的脸，一张不经风霜雨雪岁月磨蚀的脸。
你问我为什么会这样想(谁问你了，自作多情)，因为我知道，只有真正遭遇过，才能理解背后看不见的夜与黑、尝不到的伤与痛。
咳、咳，同学们，抬起头来，昌老师要给你们讲故事了。
我曾经是《非诚勿扰》的忠实粉丝，期期必看。那时候的孟非还不是今天这个样子，乐嘉和黄菡老师也都还在。
某一期，来了一个男嘉宾，是开蔬菜店的，每天凌晨3点就要爬起来，一直忙碌到晚上10点钟才打烊，自称每天只休息六个小时，一年只放一天假。
被男嘉宾的经历感动的人应该有很多，但是热泪盈眶的只有乐嘉一个。
那时我还在读书，并不能理解为什么女嘉宾都没有被感动哭，而一身肌肉给人以硬汉形象的乐嘉，却被感动的眼含热泪。
直到多年以后，当我步入职场，才渐渐懂得那眼泪为何而流。
用孟非当时的话，“勾起你某段回忆了吗”来解析乐嘉的表现，再恰当不过。
乐嘉早期做过银行职员、销售员、导游，据说还去酒吧吹过长笛，后来又做过配音、学过表演、练习演讲，还学过魔术。
所以从他的这段经历可以看出，在成名之前他有着一段非常坎坷曲折的成长经历。透过这些经历，再去审视当初他为何会“眼含热泪”，也就不难理解了。
聊了这么多别人的经历，才想起我才是今天的主角(就是这么不要脸)。
如果不是自己恰好也有类似的经历，这个广告怎么可能让我眼含热泪；如果不是拍出了我的心声，我又怎会有感而发写一篇两千字的长文。你不会天真的以为我是帮人家写软文吧，别闹了，就我这文案水平，倒贴钱人家都不稀罕。
说了这么多，其实我想表达的只有一点：不打扰，是你最美的温柔。
如果你没有在深夜痛哭过，你就没有资格谈论别人的人生；如果你没有经历过生离死别的痛楚，你就没有资格嘲笑别人红肿的眼眶；如果你不曾奋不顾身的爱过，你就没有资格嘲笑别人幼稚的举措。
很多事情在你看来荒诞无稽，那是因为你不曾经历过。毕竟不是每一件事都可以用一句“感同身受”来诠释的，真正的切肤之痛只有经历过才会深有体会。
很多事情你没有经历过，可能是一种小幸运；但对另一些人而言，也是一种不幸。
不管是哪种人生，都该抱有不喜不怒的心情，不妒不忌的心态，各自为活，互不相扰。
我管你那儿晴不晴天，你开心就好；你管我这儿下不下雨，雷劈不死我就好。
所以，如果有一天，当你坐在电影院里昏昏欲睡之时，旁边却有人被感动的泪流满面。请不要嘲笑，因为你已经够幸运了。也千万不要出于同情而递上纸巾，这时候他(她)最需要的不是安慰，而是无人打扰。
不打扰，是你最美的温柔。
人生就像一列车，车上总有形形色色的人穿梭往来。有的人从起点站一直坐到终点站，有的人只坐了一站，有的人坐了几站，有的人坐了十几站，有的人坐了几十站。有的人早上晚下，有的人早上早下，有的人晚上早下，有的人晚上晚下，有的人搭错了车，有的人错过了车。没有谁是人生永远的乘客，就算是列车上的乘务员也在不断地变换。人生没有什么是一成不变的。
在这趟列车上有的人谈笑风生，有的人沉默寡言；有的人嬉笑怒骂，有的人笑而不言；有的人装疯卖傻，有的人装聋作哑；有的人假痴不癫，有的人玩世不恭；有的人心怀叵测，有的人迂腐难安；有的人醉生梦死，有的人挑灯看剑；有的人静观其变，有的人夸夸其谈；有的人气量宏阔，有的人心胸狭隘；有的人光明正大，有的人鸡鸣狗盗；有的人鼠目寸光，有的人放眼世界；有的人智计百出，有的人黔驴技穷；有的人……这有的人是你，这有的人也是我，这有的人就是芸芸众生。
你也可能会在车上遇到很多你以为有缘分的人，但是车也会有停下来的时候，总会有人从人生这列车上上下下，当你下去的时候你挥挥手，一转身你能记住的只有回家的路。我们有幸一起乘坐了这班列车，却未必都能相识，下车之后却也未必都是陌路。下次同乘一班列车而相识，或依旧咫尺天涯的陌路都未可知。所谓缘分，不过是在一个偶然的时段，我们有了那么一次四目相对的偶然罢了。离别是一种缘分暂时高于段落的惜别而已，谁知我们的挥手是永别，抑或是开启一段新的历程。
其实，列车也会变换，人生也会变换，我们每个人都是过客。
我们只有献出生命，才能获得人生。
――题记
漫漫人生路，据好比在扣纽扣，一步错，步步错。一不小心，就会落得皆输的结局。价值就好比人生的第一粒纽扣，在人生旅途中至关重要。把握好价值，就不至于在半梦半醒件错失彩人生。
那么，如何实现人们的价值，扣好人生的纽扣呢？在人生路上，我们常常迷失方向，感到失落，甚至怀疑自己的价值。其实，生命的价值源于你自己，愿与你的自信、拼搏与奉献。
生命的价值源于自信。庸者，相信别人，怀疑自己；愚者，相信自己，排斥别人。小泽征尔是世界著名的交响乐指挥家。再一次世界优秀指挥大赛中，他按评委会给的乐谱指挥演奏，敏锐的发现了不和谐的声音。起初，他以为是乐队出现了错误，就停下来重新演奏，但还是不对。他觉得乐谱有问题。这时，在场的权威专家坚持说乐谱没问题，是他错了。面对一大批乐师和权威人士，他思考再三，最后斩钉截铁的说：“不！一定是乐谱错了！”话音刚落，评委席上的评委们立即站起来，报以热烈的掌声，祝贺他大赛夺魁。原来，这是评委们精心设计的圈套，以此来检验指挥家再遇到这种情况，能否正确坚持自己的主张。前几位参加的指挥家虽然也发现了错误，但终因随声符合权威人士的意见而被淘汰。小泽征尔却因充满自信而夺冠，实现了生命的价值。
生命的价值源于拼搏。正所谓“狭路相逢勇者胜”。20xx年奥运会，中国选手林丹与马来西亚选手李宗伟棋逢对手。他们二人的比赛，各有胜负，在大大小小的世界赛场上交手过31次。这次的比赛，可称得上“世界之战”。起先，李宗伟拿下一局。林丹不甘落后，又扳回一局，直到第三局，比分一直持平，不相上下。到紧张时刻，林丹大展将风范，一举拿下两球，取得了本场比赛的胜利。全场欢声四起，林丹也开心的绕赛场大跑。赛后有记者采访李宗伟，李宗伟平静的说：“打球不是胜就是输吧，没关系，两届拿了第二，我已经尽全力去拼了……”李宗伟虽败犹荣，他和林丹的拼搏精神，同样值得人们敬重。他们通过拼搏，完美的诠释了奥运精神，也实现了人生的价值。
生命的价值源于奉献。人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。风险是一种高尚的情操，一个自私自利的人是毫无价值的，也无法得到众人的认可。“大衣哥”朱之文凭借很强的唱功，从一个农民摇身一变，变成了一个大明星。名誉财运也随之而来，但他并没有从此骄傲。他捐出50万为家乡修路，捐数万修村里的幼儿园，并且把他自己的大衣拍卖，所得的钱用作善款捐给贫困儿童。他的行为得到了社会的一致好评。他通过自身的善心和影响力，不仅实现了自己的人生价值，也影响着当代人。
或许，每个人的心里都有一片戈壁滩，而我们一生努力，就是让那里开满鲜花，让生命之花常开不败。努力的去实现价值吧！扣好人生的第一粒纽扣，在人生的道路上一步个脚印。
当薄荷小妹听说我还准备再谈人生时，她忍不住问，你还谈《人生》啊。我表示肯定，一则路遥的这两本书曾赋予我过无限的激情和另类思考角度，一则是再谈三谈发表出去后，身边很多朋友就这两篇文章和《人生》发表了自己的意见。要么就不谈，要么就谈个痛快吧，这篇也许是我谈《人生》的终结版，不过在近期我还会抽时间写一些关于路遥和《平凡的世界》的文字。
整个《人生》有三个精妙之处，分别是它的题记、写作的背景及角度、结局。
题记引用了柳青的一段话：
人生的道路是漫长的，但紧要处往往只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的。有些岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响人的一生。
这段话感动了许多读者观众，因为生活的无常，生活的抉择，让我们大家有太多的感慨，而这句话可能就是对人生最好的总结。
写《人生》的背景情况，是路遥阅读了大量的经典名著之后，并对新中国的文学作品进行了一番审视，他发现以前的小说带有某种脸谱化的倾向，正如儿童眼中将电影中的人物形象简单分为“好人”和“坏蛋“，而人的思想是复杂的、多变的，绝对不能将复杂的人性这样简单的划分，这种思考体现在《人生》的主人公高加林身上。
他通过苦难来写人的人格尊严、道德激情，面对苦难的不屈的精神力量以及追求美好生活的内在热情。在苦难面前始终强调人的强健的生存意志和乐观的生存态度，乃是路遥的人生本质。路遥用一种对生活的质朴而博大的爱，来包容苦难、超越苦难。
同时路遥把人们内心的苦楚、卑怯、愤恨、欢乐与喜悦都刻画得异常真实，如《人生》中加林民办教师的被替换，他与巧珍的爱情，加林拉粪与张克南他妈冲突等莫不如此。
困窘、屈辱的苦难体验给路遥留下了深刻的情感记忆，因而其作品贮满了对于人生苦难的独特感受，形成了路遥作品所独有的苦难情结。因而在他的作品中灌注了关于人生苦难的独特感受和体验，形成了路遥小说独有的苦难意识，并在苦难的磨砺中主动地建构高尚的人格和追求理想的人生。而笔下的主人公高加林、孙少平等似乎是路遥自己的另一替身或者影子。
路遥把自己的切身体验融入到笔下那鲜活的人物形象中去，以独有的思考方式，使《人生》达到一个新的文学高度。
还有一个精妙之处，就是《人生》的结局，加林最后回到高家村，父老乡亲们并没有责备他而是安慰他，让他在人生抉择失误后对人生活下去还没失去希望，“我的亲人哪……”包含了多少复杂的感情。故事并没有结局，生活仍在继续，也许加林最后很安分地做了一辈子的庄稼人，也许改革开放后，加林走出了农村，在大都市里通过自己的努力奋斗，有一片属于自己的天地。结局是什么，留给广大读者一个很大的思考空间。
评论《人生》就要结束了，让我刻骨铭心的还有一个人，那就是巧珍，她对爱情的追求，她的至善至柔一直深深地感动着我，爱原来这么伟大，又这么卑微。
路遥以朴实语言铸造俗事的人生，以平凡的叙事锻造出高尚的精神世界。高加林、孙少平、孙少安……让一代又一代读者心头一热的名字，路遥也成为了无数青年，特别是农村穷苦家庭出生的青年的精神楷模。
感谢路遥，感谢《人生》，感谢《平凡的世界》，有一天我一定要踏上陕北的那块黑土地，去看看那些至亲至爱的亲人们。
《浅谈人生》此文原于去年所作，然而我总觉得有着诸多瑕疵与诟病，因此特邀陕西大学贾教授批评斧正，而后请山西太原科技大学王同学指点，更与许多志同道合者一起探讨后终得此文。对于人生，仁者见仁智者见智，不才我以粗浅的见识领悟，拙劣的文字功底，写成此短文，以表达我对人生的粗略见解与对未来的无限憧憬。词不达意之处，还希望各位前辈及各位老师们多多留言，指点迷津，使我能更早的明确人生航向，追求愈加美好的未来。
前叙
1.关于挫折
从前有一个很无知的人，他看到蝴蝶正在蛹中挣扎，他想若蝴蝶能够早日破茧而出，那它就不用再忍受痛苦，可以自由飞翔了么?于是乎!他找来剪刀，剪开了蛹，却未想，蝴蝶是出来了，但它的翅膀怎么也张不开了，发现了没?其实蝴蝶挣扎的过程，恰是它经受挫折，困苦的过程。他当时的确是让蝴蝶舒服了，可蝴蝶始终没有力量去迎接生命中最困难的挑战，而最终导致死亡?
若你也渴望从如今的蛹化成明日的蝶，那就去直面挫折，困苦吧!你要相信，所有的困难都是你成功路上的铺垫，只要我们拼尽全力，才会浴火重生，才会凤凰涅。不要再坐吃山空，不要再平平庸庸。生活不是每天的麻木重复。
2.关于成功
其实人生是非常苦的，如今你光知道享受香甜的，幸福的。却很难料想，以后的生活，你会有多么的苦?其实人生是非常累的，如今你光知道生活的安逸，日子过得舒坦，难以想象以后的生活，你会有多么的累?
世上没有人能真正的帮你一辈子，除非你给自己施加压力，让自己尽早的成功;即使旁的人能帮你，能扶持你一辈子，你衣食无忧，你坐享其成，光靠别人养活，那我想你只会拖累别人，同时也放弃了自己。你始终要相信自己，突破自己。俗话说:“狗上世，头上都会顶着三升糠。”况乎于人?所以无论你现在的境况是多么的不尽人意，你都要坚持自己的梦想，或许，它很渺小，又或许它很遥远，然只要我们相信自己，就终会有云开雾散的那一天，你会为你今天的牛马般的付出而喝彩!
趁着我们还年轻，赶快去拥有一个属于自己的梦想，去接受暴风雨的洗涤吧!去练就一颗百折不挠的内心吧!如此，成功离我们
就不会太远。
3.关于得失
他开着四，五十万的丰田霸道，奔驰在城市的大街小巷，却拖欠着各大银行及几十号员工的几百万工资，整天苦恼地挣扎在生与死的分界线上;他开着八，九万的海马s75，整天穿梭在上班与下班之间，却因家中妻儿老小不能过上幸福的生活而发愁，他也生活在水火倒悬之中;他蹬着一辆破烂不堪的自行车，每天来往于租房与公司，却为每月月底交不起几百块钱的房租而忧心忡忡。生活的有点安逸，又有点迷茫，还有一颗永远不知足的心。
某天，他三终于在世纪大道相遇了，蹬自行车的非常羡慕开海马s75的，开海马s75的又非常羡慕开丰田霸道的，而开丰田霸道的又非常喜欢过蹬自行车的人的日子。
人生，就是这样，得不到的，你总想着要得到，但当你真正得到后，就会发现，还是过去的日子好，负债累累终抵不过安宁度日的好。
4.关于穷富
你看到的，只是旁的人身上光亮的衣服，却很难想到他们背后的夜以继日。昼夜不分;你听到的，只是他们用玉米面做成的’窝窝头维持着一日三餐，也许你知道，也许你不知道，谁愿意一辈子甘做土地的奴隶?谁愿意天天面朝黄土背边天?谁人不向往城市里的灯红酒绿的生活?
于是，这世间便有了穷富之分，穷人有穷人的辛酸苦辣，忧愁烦恼，富人亦有富人的难言之隐和闷闷不乐。生活在这世上的芸芸众生，没有哪一个人不在羡慕着别人。农村的家庭妇女羡慕着城里的官太太的生活;整日汗流浃背的庄稼汉也渴望不再用双腿走路，希望开得起名车，抽得起芙蓉王，中华……然而城市里的上班族，单位领导，对于他们来说:早已厌倦了纷绕的尘世，人与人之间的尔虞我诈，勾心斗角，他们倒希望能够回到农村，重返自然，返璞归真……
猫喜欢吃老鼠，然而老鼠会打洞，猫却不会;老鼠喜欢偷吃粮食，可它却得时刻提防着猫的突然袭击。命运或许给了我们许多的好处，它却不会轻易的给你，那必须要你有所顿悟，明白人生真谛后，才配拥有。
5.学会看淡，学会从容
人生就似微风里的蒲公英，你看它整天自由自在的飞扬着，然而它却终究没有栖身的一席之地，只能随风飘荡。可叹我们的人生，虽然有着双腿，有着双手，有着血肉，有着头脑，却也如这蒲公英一样有着诸多的身不由己。
人生如圆，终点亦是起点。不要奢望太多，得到的终归要失去;不要敬畏太甚，能够主宰我们的，往往是我们自己。对待挫折，我们应该愈挫愈勇;对待得失，宽容一点儿，看淡一点儿;对待穷富，优雅一点儿，穷的时候莫计较，富的时候莫摆阔;对待成功，我们也不能骄傲，自满，以致丧失初衷，迷失自我，应该更加虚心的向更高层次的彼岸跨去。
但凡男人，为人处世皆有所图。或图官，或图利，或图自在。图官者，官场倾轧，为保官升官，呕心沥血，忍气吞声。图利者，利欲熏心，为求财守财，苦心经营，尔虞我诈。图自在者，胸无大志，凡事得过且过，知足常乐。
我这个人天生头脑愚钝，秉性耿直。做官必是时时较真，处处扛上。经商也定然事事谦让，回回吃亏。即便勉强而为之，早晚也要被圈子里的人排斥在外，所以，我只能明哲保身，知难而退。
曾经望子成龙的父亲大失所望，用了一个比较前卫的文词骂道：“你小子怎么这么没有追求！”我不烦不恼地狡辩：“用积极的行动来争取达到某些目的，既是追求。极力得到某些好处称之为贪图，两者的概念大同小异，区别在于贪图属于片面的追求。归根结底，我贪图自在也是一种追求啊！”
父亲抖着手，掐着酒杯狠命地猛周一口，心里对不起列祖列宗的郁闷随着一声长叹吐了出来，让我不再担心由于我说出的这些蠢话把老爷子气个好歹来。
胸无大志的人往往随心所欲，无拘无束。在男人喜好的酒、色、财、气之中，我惟独钟情于酒，不管酒的档次高低，也不论参与喝酒人的身份贵贱，只要能把那东西灌进肚子里，我便心满意足了。
玄说，人生的得与失乃是天数，就象我一辈子能挣多少钱，能喝多少酒一样，多一分少一分都是不可能的。
大概是因为年轻的时候贪杯，把这辈子应该喝的酒提早地喝罄了，如今总是觉得那琼浆玉液不是个味道，勉强喝到肚子里，过后自己都嫌弃起自己来，臭烘烘的，像一头猪。
很长一段时间，手机的铃声响起来，不敢接听，生怕有朋友邀请，也恐来了客人。并非经济拮据掏不出钱来，而是实实在在地不想再吃香的喝辣的了。一个人在家里的时候，只准备一盘青椒沫拌黄瓜片，一碗小米和大米相掺的二米饭了事。
闲极无聊瞎猜，是不是无意之中结下了佛缘，我佛慈悲，欲渡我为僧，开始引导我先戒了酒色之徒的酒呢？
我的妻子没有这样想，她看到我不再像以往那样醉眼朦胧，竟然满心欢喜起来，而且还趁热打铁地说：“不想喝就别喝了，也不是什么好东西，养养身板儿也好！”
其实我也不是喝酒上瘾的人，我只喜欢喝酒之后的糊涂，郑板桥说糊涂难得，这话我偏慢理解了。人家是大智若愚，我却是愚蠢透顶。
人生在世，哪一个人不是想过之后才去做事情呢！这叫什么，这叫理性。理性的人往往都是三思而后行，想多了行动起来就会复杂得多，复杂了活着就累，这是一个连锁反应。所以，我宁愿做一个感性的人，无所顾忌，性情中人，凡事不用想的太多，这样活着才能够洒脱奔放，不至于畏首畏尾。
喝了酒的理性人往往就会变成感性人，所谓醉里乾坤大，就是这个道理。我喝酒大都是想避开诸多的烦恼，在糊涂的时候找到人生的快乐。年轻的时候，我粗略明白了这个道理，不把一些事情放在心上，有了烦心的事，喝一顿酒，迷迷糊糊忘得一干二净，这日子也就轻松地过去了。
记得有一年，单位的领导组织大家开会，小题大做地吓唬说：这次整顿非同小可，弄不好下岗待业等等。一些胆小怕事的同行惶惶不可终日。当时我就想：日他娘的，下了岗又如何，也许老子走运会发大财呢！喝酒去！
那日下班喝了许多酒，想到妻子批评的言语：在大街上晃晃悠悠的，成何体统，说不定有多少人背后朝笑你呢！
我不怕任何人评头品足，只怕老婆说三道四，真的让她看不顺眼，走了人不一定能追回来。于是，我想到了一个两全其美的办法，从一条僻静的路回家。那条僻静的路也就是穿过粮食管理所的院子，从破了的墙洞子爬过去即可。上班要迟到或者腿脚懒的时候，我经常走那条路。猫洞来狗洞去的，平平安安。
因为喝了酒，四肢不是很麻利，这回钻墙洞子的当口没有掌握好平衡，嚓的一声，凸出的石头尖蹭破了脸蛋，鲜血刷地一下流了下来。进了家门，唬了妻子一跳，当他闻到我酒气熏天时，勃然大怒：我早就告诉你少喝点，少喝点，别让人们瞧不起，这回竟然醉倒摔破了脸，今后你爱咋咋地，我不管了！
没法解释，心里恨恨地抱怨道，如果不是为了怕人笑话，我顺着大街晃悠到家，也不至于弄成今天这个样子。
就在妻子生气还没有到头那段时间，整顿已经结束，我还是原来原来的我，我还教我的学科，有几个领导，居然离岗或者交流出去了。我窃笑，教书的不读书，闲着玩权术，玩错得过了火，忘记自己是个教书的坯子，还以为自己是多大个官呢！
还有一次，也是喝酒喝得差不多了，把手机落在了单位。怕人家看见我晃悠，着急打车回到家里。刚想到在床上睡一会儿，却发现丢了手机。忐忑不安地找出旧手机拨打新手机，嘟嘟有声，断定是在办公室里，于是揣着旧手机脚步散乱地晃悠到单位。
看见新手机喜出望外，把玩了一阵子，美滋滋地回了家，进门便理直气壮地和妻子白虎：我说没丢就没丢，我们单位都是好同志，没人拿。妻子不屑地打量着我，突然问：你刚才拿走的那款旧手机呢？我心一颤：坏了，喜新厌旧，又把旧得忘记在办公桌上了。
在妻子的威严下，我硬着头皮，再一次晃悠了一个来回。妻子哭笑不得，直说我是一堆牛粪，永远不会像泥巴一样抹到墙上去。
我迷迷糊糊地晃悠了许多年，究竟丢了多少形象和面子，我不知道，也不想知道。不管怎样，我的身心不像有些人那样疲惫不堪。我很固执地认为，在尽可能的条件下，按照自己喜欢的方式后下去，才不至于遗留太多的遗憾。
追求权利和财富是每一个正常人的心理追求，但是，凡事苛求了，往往得不偿失。什么是形象？什么是面子?活的洒脱就是好的形象，活得尊严就是有面子。为了达到某种目的，见人说鬼话梦见鬼说人话，对上卑躬屈膝，对下狐假虎威，这样的形象好吗？
儿子上小学四年级，在这个年龄段，跟他谈“人生”，会不会太过深奥、晦涩？至少老婆是这么认为的，跟儿子谈人生。而我却不以为然，人生的课题可以深奥难懂，也可以简单明了，只要在恰当的时间，用恰当的方式，同样可以让儿子理解、领悟，并对他正在形成的人生观起到巨大的积极作用。
自从儿子学用钢笔那天起,我就鼓励儿子少用并渐渐淘汰铅笔,尽量使用钢笔。以往儿子用铅笔写作业,往往粗心大意,反正写错了可以用橡皮擦掉。一面纸写完,一块新橡皮都能擦去小半,有时甚至把纸擦破。学用钢笔后,儿子粗心的毛病改不掉,经常写错字,却又不能像铅笔那样轻松擦掉,只好用钢笔把错误的地方涂个黑疙瘩。一面纸写完,大大小小的黑疙瘩竟有数十个。看到这样的作业本,我没有急于批评儿子,而是拿来一张白纸对儿子说:“你看,这一张白纸就像是一个人,上面将要写下的字就是这个人一生的经历。人的一生要经历很多事,面临很多选择,就像你作业本上的黑疙瘩一样,人一旦做错事,就会给人生增添一个个污点。这些污点永远擦不掉,将伴随人的一生。”我拿起儿子的作业本,“但是如果你认真面对,谨慎对待,这些黑疙瘩就不会出现,至少会减少很多，家长之友《跟儿子谈人生》。”儿子在一旁安静地听着,随后若有所悟地说:“我明白了,只有认真对待每一件事情,才能有一个完美的人生。我现在就把作业重新写一遍。”我摸着儿子的头,满意地笑了。
儿子迷上了象棋,时常想要跟我杀一盘。儿子自然不是我的对手,每次我都要让他几个关键的棋子。尽管如此,儿子还时常要求悔棋。对此,我是坚持不允许的。我对儿子说:“我可以再让你一颗棋子,甚至几颗棋子,但绝不能让你悔一步棋。”儿子不解,我对儿子说:“下棋和人生是一个道理,棋盘上你走的每一步棋都将影响到整盘棋的输赢,在生活中,你的每一个决定都将影响到你做事的成败,甚至人生的成败。一旦决定失误,是万万没有后悔的机会的。所以,下每步棋之前,做每个决定之前,都要深思熟虑、三思而行,从而避免走上歧路,尽快获得成功。”渐渐地,儿子下棋再不要求悔棋,做事也变得谨慎、细心起来。
不可否认,“人生”是个大课题,但这并不意味着只有成年人才有资格探讨、体悟。孩子的理解能力有限,但只要用恰当的方式去引导、去发掘,孩子同样可以获得对人生的理解和感悟,从而指导自己的行动,无疑,这对孩子的成长是大为有益的。
境界，原指边界，疆界，处境，后引申为事物所达到的程度或呈现出的情况。境界，在各个不同的领域有着不同的说法和解读，尤为文人所喜爱，以致把境界演化成一种很微妙的感觉，一种很神秘的说辞，一种高深的文化。下面是收集到的有关境界的说法，作为学习境界的笔记，并且自以为由此已经可以进入了俗人的“见山是山，见水是水”的第一境界。
一，宋代参禅大师青源惟信禅师的三境界说
大师在讲到自己修佛悟道的历程时说：“老僧三十年前来参禅时，见山是山，见水是水；及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水；而今得个休歇处，依然见山还是山，见水还是水。”这就是修教的三重界说，如何解读？
中国的禅宗认为成佛需经三种境界：
第一种境界是“落叶满空山，何处寻行迹”，这是寻找禅的本体而不得的阶段。
第二种境界是“空山无人，水流花开”，这是似已悟道而实未悟的阶段。
第三种境界是“万古长空，一朝风月”，这是描写悟到了瞬间即永恒，刹那成终古的心态。
第一步，“见山是山，见水是水”――未参禅时见的山水为客观实体，那是与观者分离的认知对象。
第二步，“见山不是山，见水不是水”――参禅以后，主体开始破除对象（将之视为色相），不再以认知而是以悟道的角度去看山水，于是山水的意象就渐渐从客观时空孤离出来而趋向观者的心境，不再是原先看到的山水了，而是在参禅者亲证的主观心境和分析的客观视角之间游动，还是有法执。
第三步，“见山只是山，见水只是水”――仿佛是向第一步回归，此时，主体的悟已告完成（“得个休歇处”），山水被彻底地孤离于时空背景，认知的分析性视角已不复存在，然而山水的视觉表象依然如故，只是已经转化为悟者“休歇处”的证物。正如百丈怀海所云“一切色是佛色，一切声是佛声”，这个完全孤离于具体时空背景的个体化的山水其实只是观者参悟的心相。
其实，俗人的人生也是一样，一个人刚开始接触这个世界的时候，觉得一切都是新鲜的，人家告诉你眼前这叫做水，你就认识了水；告诉你远处那就是山，你就认识了山。你会心想“原来如此”，以为眼睛看到的就是真理。因为了解得太肤浅，所以是“看山是山，看水是水”的境界。
随着年龄渐长，人在经历过无数的问题和挫折之后，开始逐渐了解到人生的深意，就不再有刚开始的心态，而开始小心谨慎，这个时候看山也感慨，看水也叹息。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。我们开始分析哪座山更秀，哪片水最清。一个人倘若停留在人生的这一阶段，那就苦了这条性命了。人就会这山望了那山高，争强好胜，永无休止和满足的一天。
大多数人到了第二重境界就走到了人生的终点。追求一生，却始终无法达到自己的理想，于是抱恨终生。但是有些人通过修行，终于把自己提升到了第三重人生境界，返璞归真，看山还是山，看水还是水。人这个时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较，无求无欲，与世无争，面对世俗之事，一笑置之。此即人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也就是真正的做人与处世了。
有人借用以指人生的三个年龄阶段：
“看山是山，看水是水”，这重境界是针对孩子说的。
“看山不是山，看水不是水”，这重境界是针对中年人说的。
“看山还是山，看水还是水”，这种境界是针对老年人说的。
也有人这样分人生的三阶段：
第一阶段――“看山是山，看水是水。”――童叟无欺阶段。
第二阶段――“看山不是山，看水不是水。”――怀疑阶段。很多人开始勾心斗角、尔虞我诈，并且猜忌、抨击、批判社会。
第三阶段――“看山还是山，看水还是水”――重归本真阶段。终于发现，空手来人间，也空手离开，没必要太计较。
宋代的词人蒋捷的三境界说：
蒋捷的一首《听雨》词（“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也，悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明”），把三次听雨，概括成了人的一生三个境界：青春的张扬和激情、中年的奔波与流落、晚年的凄苦与无奈，道尽了人生的悲欢离合，情仇爱恨。这是一种现实而悲观的人生分段。
也有人用以区分人的品位（实质仍是境界）：
“见山是山，见水是水”的是庸人；
“见山不是山，见水不是水”的是俗人；
“见山又是山，见水又是水”的是智者。
活着是悲哀的开始，却不是悲哀的过程，所以出生的时候哭的很大声，而之后又不免笑的很灿烂。
人生是一个从原点回到原点过程，但是它并不是一个圆形轨道，而是一个膨胀的过程，和压缩的过程，因此很多人都在想活着到底做些什么呢？他们很茫然，很彷徨，怎么会这样呢？主要原因是膨胀的生活让他们迷失自我。
人是早就被判了死刑的，只不过是有长有短罢了。不知道是哪个名人这么说的，不过还真对。我们最终都要步入原点，两眼一闭见鬼去吧，这回是真的见鬼了，只是自己本身也就成为了鬼，无所谓见鬼与不见鬼这一说了，就像在人世间人们不说”见人去吧”一样。
突然觉得人生短促的像是喝水一样，咕咚咕咚的就喝下去多半杯，而时间连声音都没有发出来就离我而去了，连个”晚安”都没有对我说，就离我而去了，像东逝的流水，没有回头的可能。
人生就是这样，路的结局不会太好，但是过程就热闹的多了。在这热闹里，各人有各人的活法，追求不同，活法也就不同了。
常常听到电视上某个老和尚说，”苦海无边，回头是岸。”听的多了也就成了真理，不过等你静下心来想一想，就会感觉到真理不是为自己而生的，而是某个时间段，某个人的一时领悟，所以真理也不能全部苟同。苦海无边，拿什么来回头呢？人生就那么点时间，你又能回头几次呢？难道还能回到童年吗？不，不能，既已选择了路就一往无前的走，回头并不是岸，而是岸啊。当然大奸大恶者除之，不过那些人是不撞南墙不死心的，非要到不得已是说后悔，不过是博得别人怜悯罢了。
人生就像一堆草，烧完了就没有了，只能等明年新长出来，不过，那还是你吗？