儿子马上高考了。
星期天没事，拉上他到山上散心，目的是登封的莲花寺。我早些年在莲花寺呆过半个月—有一段时间身体不好，卜者说必须到寺院避祸。到了检票处，心里忽地冒出一团火来。山是大自然留下的山，寺是无奈人修建的寺，路是虔诚者扒出的路，凭什么政府在这里收费？我们四个人需破费120元方可进得。不是买不起这个票，在家门前转转还需掏钱，我觉得有些冤枉了。于是拿出中原人的“匪气”，先是虚张声势，继而检票者的眼皮下“大大方方”地钻进树丛，检票的诸位也不和我们一般见识只作“大肚能容”状了之。
寺院还是那个样子，只是不见了二十年前的主持。记忆里的主持是一位六十多岁的大婶，黑黑的头发向上挽着，干干净净的样子给人一种很精练的感觉。一个农村妇女领着不需要花钱的信徒建庙，艰难程度可想而知。现在想来，大婶是有成就的，最起码她给政府的贡献没法用金钱衡量。一般人一辈子只为自家的房子、儿子忙碌，能建出一座寺院留给后代收钱的人是不是值得尊重呢？
我们来到观音殿，二十年前塑就的南海大士仍然保持者慈眉善目的神态。我相信天地间有一种力量在操控着一切。如果说所谓的神都是前世有成就的人，也应该得到后人尊重。焚香膜拜，我只为那一位真神俯就，至于他是天爷、地爷、观音老母，又有什么关系呢？看见儿子面色凝重的叩头作揖，我的眼泪强忍着才没有滚出眼眶。我是最见不得影视剧里那些因为身份卑微、因为苦守善良而屈膝低眉的画面—-我知道，屈膝低眉只会令阶级的差别越来越大。我的心痛真的不只是为了儿子，为的是普天下所有寒窗苦读的学子，为的是所有怀揣着梦想的农家学子。他们还想着藉此离开祖祖辈辈劳作的土地，他们又哪里明白祖传的土地才会有自己的名字，祖传的土地才是他们最终的归宿呢？他们又哪里会明白世间的结构千百年前已经形成，非自然之力怎么会轻易轮转？
大殿里的那位老道面色红润、满头银发、一脸富态，见我们准备离开，悠悠开口：你们为孩子祈福，许愿才会灵验哪！
我转过身来直接一问：观音也需要银钱么？
那老道微微笑着向我解释神明求财的道理：普天下众生都是她老人家的臣民，凭什么对某一个人恩宠有加？普天下学子都是臣民的后代，凭什么对你的儿子格外眷顾？这就是你必须许愿的道理；让你许愿的道理还有三层，一是任何事情都需要付出代价，轻易得来的好运世人不会珍惜；二是神明须办的事情很多，但神明不是变魔术的，不会变出许多的银量满足那些最最需要的人。你捐出的银两神明会转赠给那些处于困境的人，你又多了一层祝福；三是神明往来阴阳两界，虽有呼风唤雨之术，却不能一手决断生死！拜谒无上之神，指使下界做法，不撒出一些“人事”，怎么会立竿见影地回报呢？
我大惊失色—这小小寺院怎么会藏有如此高人？
老者两眼放光，谈兴未减。他站的地方我也曾经站过，我哪里会讲出这些入人心肺的道理来？再次端详观音，分明因为有了如此健谈的使者而威严陡增。我若落荒而逃，欲借神祗减缓儿子的压力适得其反；我若听信蛊惑，势必会落入这狡猾老道的圈套；老道夙兴夜寐玩心之术，兼有神明指点，我哪里是他的对手？
正不知如何是好，同行的一位朋友接过来说道：观音助孩子考上国家一流大学，我们捐出一千元！
老道敲了一下铜磬说道：贪念即是虚妄。凡夫俗子岂敢与神明讨价还价？譬如一段木头，如来佛也不能做出定海神针来。这孩子天性聪慧，加上神明护佑，成绩肯定让家人满意。至于非要达到什么目标，非要考上哪个学校，你们是在要挟神明吗？
老道又敲了一下铜磬，观音似乎也面有冷色。我急忙起身，立标诚意：神明在上，老道鉴证，我们几个人也互相见证，孩子若正常发挥考出他的真实成绩，我们就来还愿！
老道心满意足地拍手善哉，善哉！
我和老道道别时又来一段如下对白：
感谢神明，也感谢你！
不可胡说，一切功德归功于神明！
神明再灵，也需要广告宣传。您，就是神明最好的发言人！
你是明白人。—老道盯着我的眼睛，把话音放到最低。
我们走出寺院，浑身放松了许多，儿子好像也多了些精神。他突然停下来问我：爸爸，真的有神吗？我们几个人相视一笑，妻子接过来说道：儿子，你相信吧。这个神是真的！