《新华字典》解释“二”的意思为“一加一的和”，“第二”和“不专一”的意思。在以往的个地方语境中，均有一些与二有关联的词汇，如：二怂，二锤子，二面，二货，二球，还有大家比较熟知的二百五。可是新近在网络世界，这个“二”的一个意思真地很忙了起来用来形容某人的行为或做事的风格。“很二”，成了个形容人的贬义词。词义很宽泛，视具体语境，可指代行为人行为及做事鲁莽，做作，头脑简单，愚钝，如“二怂，二锤子”，那个人二得很！ “我二了”，等等，等等。
世上的事情，往往就是这样，有些人或物，人在家中坐，祸从从天上来，躲都躲不过，躺着也中枪。比如这“二”字吧，放在那里好好的，站在这“……”的序列中,前有挡者，后有护者，稳稳当当、无忧无虑地呆着，可不期然间，它就被提出来被批斗了，被当做很奇葩的贬义词来使用了，以至于现在许多人一听到这个“二”字，大脑中就不自觉地出现一个傻呼呼、楞呆呆的二青头形象，于是呼许多人都想与这个“二”字撇清关系，怕与“二”沾边。在人们的对自己的评价心理中，甚至有了谈“二”色变的趋向，“二”这个排在前列的数字，反倒没有它的小弟弟小妹妹潇洒，成了一个不得不N瑟、不得不羞赧的窝囊角色了，你没看在奥运会或者其他大型赛事的领奖台上，有几个亚军头是高昂着的？脸上即使带点笑容，那无疑也是硬挤出来似的，没一点的自豪感、荣誉感。
导致这一心理现象的产生，可能是与我们这个社会缺乏阔达的社会包容性相关的：“胜者为王败者贼”，“二”就意味着失败；“老子天下第一”，“二”就体现着屈辱；“一山难容二虎”，“二”就昭示着淘汰……“一”的思维浓罩着人们的心理，“一”的衡量，统治着社会的评价。殊不知，在我们这个世界上，在我们这个社会中，需要有“一”，也需要有“二”，还应该有“三”，还必须有“四五六七……”这就像世界上的生物链一样，几乎每个链结都有它的作用。美国的一个地方大肆灭蛇和猫头鹰，结果田鼠成灾，粮食大量减产，人们想尽了办法就是灭不了这些田鼠，后来他们从外地引来了蛇和猫头鹰，这些田鼠没费多大力气就被消灭了，粮食恢复了原来的产量。自然界和人类社会都是多元的，我们的社会实践和社会心理就应该具有具有多元性、包容性，要知道没有“二”，哪有“一”的道理，应深入理解“世上只有第七，没有第一”这句话的含义，进而对“二”乃至“……”，也能充满包容和敬意。
北京时间4月6日，丁俊晖在决赛中10比5击败卫冕冠军罗伯逊，夺得20xx年斯诺克中国公开赛冠军。本赛季，他六进决赛五夺冠冠军，目前，丁俊晖世界排名第二，与李娜在WTA的世界排名相同。当下，在某种层面来说，我大中华的扬威世界的一种精神力量，某种意义上说，也来自两个“二”的鼎力支撑，是这俩位职业运动员打破了西方对网球和斯诺克的统治垄断，撬动了某些西方人们独处优越的运动理念基石，不得不对黄种人、亚洲人、特别是中国人的刮目相看，竖起大拇指！
所以，无论如何，我们都应该为丁俊晖、李娜这两个世界之“二”，喝喝彩、鼓鼓掌。但是，更重要的是，不能忘记，他们今天是世界第二，这个第二来得何等不易！第二的价值比黄金还贵！我们还期待着他们在明天，成为世界第一，这样就更具辉煌的意义了。但是，要知道，他们的昨天，既不是第二，更不是第一，甚至于连第七都不是。
中国的传统文化是以儒家文化为代表、为主体的文化。中国传统文化的包容性首先体现在厚德载物思想上。在中国传统文化中，对自然的理解是，天地最大，它能包容万物，天地合而万物生、四时行。儒学主张泰山不辞细壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深。这种精神使中国传统文化具有巨大的包容性，才使得中国传统文化之所以博大精深，川流不息……