宿州之南四十里有高台，长宽各二十丈，高丈余，乃千年之遗迹，名曰涉故台。涉者，陈涉也，秦之征发渔阳一役夫，因苦秦暴政，乃与吴广于大泽乡为坛而盟，揭竿而起，创农民起义之先河。 为坛处乃今之高台，故名涉故台。
甲午季春，淮地柳青麦绿，草长莺飞，与数友人游于故台。台前一石道，道中一高大石雕，两人振臂挥刃，乃陈胜吴广起事碑。复行数十步乃至台前，一古柘斜生，粗若碗口，树呈龙形，曰：“柘龙树”，已生千年。根扎台土中，木干虬曲，筋骨暴显，似壮汉之臂膀。拾阶而上，一阔台呈于眼前，平坦而方正，绿草茵茵，四周广植古柏，叶间一黄鹂婉转而鸣，空自好音。台中有五碑，明、清、民国及今各一。台东有一古井，曰龙眼，尚能见水。三五只羊悠然啃草，一犬闭目卧于草中。举目四望，田畴葱茏，村舍俨然，想千年之往事，思历史之人物，有陈子昂登幽州台之感。
白发翁媪，席地座于台上，沐春风之习习，浴暖阳之和煦，谈笑听曲，怡然自得，随与攀谈。一吴姓老者，年约八旬，精神矍铄，谈及故台之遗事滔滔不绝，抚今追昔，颇有感慨。乃曰：“自古至今，官爱民、民拥政、政通人和，国兴民富，官逼民、民必反、反则世乱，国败民苦”。众人闻之均点头称是，心中肃然起敬。问之，答曰昔日大队之会计，自谦最基层干部也。其祖乃清末秀才，台上有一碑文为其所撰。
杜牧《阿房官赋》叹曰：灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
呜呼，千年俱往，此叹不亦老者之言乎？一国如此，一地如此，一企亦如此矣！