俗话儿常说：“闲时不烧香，急来抱佛脚”，原来是一句番语流传于中国。唐朝孟郊诗人在《读经》有“垂老抱佛脚”之诗句，意为老了才信佛，求佛能够保佑自己长命百岁。看来这句话喻人做事情，事先不早做好准备，临急了才去张罗。
急来抱佛脚之人的心态可肯定的一点，那就是他认识到了迟悔。临时抱佛脚只是为了急需求佛解决的事，他以后会不会崇拜佛那定然是个未知数。宋・张世南前辈在《游宦纪闻》书中有一则传为笑柄的故事：“云南有一番国，专尚释教，有犯罪应诛者,捕之急,趋往寺中,抱佛脚悔过,便贳(赦)其罪。”故事说云南有一个信佛的地方，有一个犯了杀头之罪的人，当官府的捕快追的他走投无路之时，他仓惶奔入佛寺，抱着佛脚忏悔着自己的罪过，求佛宽纵赦免自己的罪行，保佑他平安无事，这不是可笑之极的笑话吗？再如年年的高考前夕，在全国各地大寺庙里的文珠菩萨可是火的不得了，贡品满桌香火缭绕，跪在佛前有考生也有考生家长，都是来求佛祖保佑他们金榜题名，恨不得让佛祖去替他们考试，但是事情过后就把拜佛祖丢在脑后了。
急来抱佛脚之人的心情可肯定的一点，那就是他存在着好吃懒做，贪图享乐，一等、二靠、三要的思想，妄想着每天天上给他掉张馅饼。一个人每天的鞋里都会进入懒惰的沙子，只能用勤奋的刷子把它清理出去，如果让懒惰听之任之，那你就难以到达梦想的目的地。拜佛需要的是一种诚心诚意，而不是急需时抱抱佛脚了事，表现出的一种虚情假意。不论佛学、道学、儒学，都需要诚心诚意持之以恒顶礼膜拜的去研学，不是临渴而掘井；不是临崖而勒马；不是临阵而磨枪；不是临渊而慕鱼；不是江心而补漏，事到临头才去做于事无补的事情。古联云：“书到用时方恨少，事非经过不知难”之名言警句，就是告诫后人做事要未雨而绸缪；事不而宜迟；艰苦而卓绝；自强而不息；天道而酬勤。
急来抱佛脚之人的心境可肯定的一点，那就是他缺失人生目标的规划。一个人不能缺失自己的人生规划，没有人生奋斗目标和规划的人，做事情就像无头苍蝇一样毫无什么头绪，到处乱飞乱撞其结果只会扑着翅膀在原地打转，直到一事无成毫无意义的死去。一个有头脑的人，他会提前规划好自己的事业和奋斗目标，不论他在什么工作岗位，干的是什么职业，都会有自己的长短期规划。农民可以规划自己科学种田而致富；积极向上的工人、员工可以规划自己学习各种专业知识，多考几个技术职称。可能有人说我一天忙的脚后跟都打着了后脑勺，那有闲工夫去学习，“时间就像海绵里的水”，只要你规划好了自己的人生目标，想去奋斗总会有时间。或许经过奋斗没有取得大成功，但是这个奋斗的过程已经陶冶了你的情操、历炼了你的灵魂、完满了你的精神，你是一个补过精神之钙儒雅的人，是不会轻易再被生活中的困难打垮。愚昧之人，一辈子庸庸碌碌毫无目标，浑浑僵僵一事无成地活着，遇到急事只能毫无意义的去抱佛脚。一个人不要在别人奋斗的时候自己忘乎所以，人的一生就是奋斗的一生，只有你步步睿智时时勤奋，才会实现自己有一个完美的人生。
星云大师有句妙语：“求佛不如求己”，他说自己刚刚进入佛门，师傅给他烧戒疤时下手太狠了，结果头脑受了刺激，记忆力一下子坏到了极点，学习佛学理论边读边忘。他在佛祖面前没少许愿祈祷，但是都没有起什么作用，他自己转念一想，我有事去求佛祖，佛祖有事去求谁呢？自己从此更加勤奋刻苦学习佛教理论了，他说做什么事情都要靠自力更生。孔圣人云：“求仁得仁，又何怨？”求仁德便得到仁德，无愧于心便没有什么可遗憾的。一个人不论是行善积德以积品，还是积学以储宝，都是需要自己持之以恒付出艰辛苦累与伤身耗精的亲身经历，只有这样你的理想和愿望才能实现。
可能你运用过下坂走丸这条成语，清・赵翼前辈有“流光下坂丸，暮景穿缟弩”的诗句，诗意是顺着光滑陡峭的斜坡滚下圆圆小球，黄昏日落才用白绢缠做弓弩准备去打猎，都是比喻时光易逝，做事情不提前做好准备，到了燃眉之急后悔晚矣。急来抱佛脚之人，总体说还比讳疾忌医有一点觉醒，如果就此能幡然醒悟，能向着梦想的目标奋发努力去下一番功夫，成功的机率还是很大的。