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繁杂孤独散文

  天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。

  在经济高度发展世事纷繁的社会,每个人都在忙碌着,为了生存,人们不得不应对来自各方面的压力:工作、生活、情感以及个人的追求等等……

  有一部反映抗日战争时期重庆大后方当时情况的电影《一江春水向东流》,影片中有一句台词令人难忘:九百六十万平方公里的土地上,已经放不下一张平静的课桌了。

  六十多年后的今天,在汹涌澎湃的经济大潮中,神州大地上也早已没有陶渊明的“桃花源”,同样难以有平静的课桌了。

  然而,在喧嚣纷繁的社会中,却有着孤独的心灵:不随波逐流,守护着心灵的一方净土……

  人是有思维的,需要交流,却很难找到能够产生共鸣可以交流的对象。于是就有了“相识满天下,知心能几人”和“知音难觅”的慨叹,就有了“俞伯牙碎琴谢知音”催人泪下的传说……

  交流,需要有相近的思维和共同的语言,才能产生共鸣。

  燕雀安知鸿鹄之志。

  可在现实生活中,没有人能脱离社会,独立生活;燕雀无需知道鸿鹄的志向,而鸿鹄却要俯就成燕雀才能生存。

  于是,在燕雀成群的平凡世界里鸿鹄便有了孤独……

  然而,被泥沙裹住的金子依然是金子,与燕雀为伍的鸿鹄仍然是鸿鹄……

  上世纪九十年代,著名画家范曾移居美国,可两年后又回到祖国。面对记者的提问,他的解释是东西方的审美观点不同,在美国没有艺术交流的对象。

  一方水土养一方人,一种文化亮一片天。

  范曾先生是由于远离祖国却因审美观点不同而感觉到的孤独,可在同一块土地上由于水平和高度不同而无法交流的也不乏其人。

  曲高和寡,便有了阳春白雪的孤独。

  汉徐干在《中论?法象》上载:“人性之所简也,存乎幽微;人情之所忽也,存乎孤独。夫幽微者,显之原也;孤独者,见之端也。是故君子敬孤独而慎幽微。

  孤独是灵魂的放射,理性的落寞,也是思想的高度,人生的境界。它没有声音却有思想,没有外延却有内涵,孤独是一种深刻的诠释,是不能替代的美丽。

  喧嚣里的独行客也是孤独的。也许越是纷繁越成空,越是孤独越丰富。一个人未必孤独,人多时,也许更茫然。

  月亮仅一个,却有众星捧;

  君在人海中,不知谁人懂。

  因此,才有了喧闹中的慨叹,热烈中的冷观,纷繁中的孤独……