当你想起一个人，会无意中露出一个嫣然的微笑，感受到他给你带来的乐观的心情和积极进取的态度。那么无论这个人是否会喜欢或者接纳你，他都是值得你去喜欢和追求的。
其实，真正喜欢的东西未必需要得到。也许喜欢本来就是一个人、一方面的事情，这也正是喜欢之所以成为喜欢的原因。悦而不得的东西，永远能保持那一份单纯的美好。就像纳兰容若的诗：人生若只如初见。人们看到喜欢的东西，首先的念头就是想得到，想得的欲望越强烈，喜欢地越是动情。可一旦哪天终于梦想成真，当心心念念的东西或者人尽自己所愿拥在怀中，人或物原本的可爱之处就销殆了一半，喜欢也不再是最初那个喜欢了。很多人苦怨观景不如望景，相见不如怀念，是因为还没完全懂得想得便是喜欢的道理。
也许，大多数的人、大多数的喜欢不是喜欢某一个人，而多半是喜欢自己所喜欢。套用王国维先生读书的三重境界，喜欢一个人在我看来大概也可分为三个阶段。
爱恋一个人之初，就像蝶之恋花，心心念念之中又小心翼翼不敢亵及，正是“独上西楼，望尽天涯路”。这也正是爱恋最为浓烈并难以自禁的时候，越来越多的心思放在那人身上，想着想着对方就成了自己心中那个仿佛完美到毫无瑕疵的人。佛家修为讲究“观想”，即集中心念观想某一对象，可以对治贪欲等妄念，以进入正观而修。如此，大概处在恋爱初期的人便是最接近佛缘的了。
爱恋第二个境界便是《凤栖梧》中那一阕“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”了。喜欢了那么久的人，终于能拥在怀中，这种感觉想必是比“人生三喜”更来得幸福吧。所以，相恋相处之时，看待对方必定是无所不美，无所不优，其好处也定在自己眼中扩大十倍、百倍，以至于连不足之处也成了可爱之处。而自身也必定是无所不周到、无所不用心，心甘为之憔悴。
至于爱恋的最后一个程度，“众里寻他千百度，蓦然回首、那人却在灯火阑珊处”这句拆开来看便是再合适不过了。相处到一定时间后，随着了解的加深，所爱之人的神秘光环完全不再，才知往日在水一方、求之不得的伊人却也是个食人间烟火的俗世之人罢了。新鲜感褪去，往日的倾慕与追求之情意全然得到满足，可得到的喜欢便好似不再是喜欢了。此时，那些不曾得到的便在心中蠢蠢欲动，喜欢的又是另一些事物、另一种人了。从这里来讲，恋爱总是存在不确定性，因为恋爱的过程恰是一个追求与获得、获得后再追求如此交替循环的过程。可是，为什么每个人最终都会找到一个对的人相守一生呢？这就是后半句所说的意思了。一个人一生会喜欢很多人、经历很多段感情，也正是如此，每个人才能找到自己真正所喜欢的东西，遇到自己真正喜欢的人。和一个人相守需要勇气，这份勇气源于你之前所有的经历和错过而成的铺垫和沉积，以至于能让你在对的时间遇到对的人时敢对自己说：这便是我此生相守的那一个。
所以，喜欢是一种感觉，痴恋即可；而爱却是一种技术，需要分对错。因喜欢而得，相处之下必定也会有不喜欢，所谓矛盾，大多就是厌恶了对方让自己不喜欢之处，甚至厌恶了对方曾经让自己喜欢之处吧。因此，如若还未准备好喜欢一个人，当你想起那人时便简单地想起吧。
就像有人说，爱是深深地喜欢，喜欢是浅浅地爱。我向来喜欢浅的东西。至深至浅清溪，至亲至疏夫妻，过犹不及的事物，总不显得纯粹，更难以持久。倒不如微合手掌，于一泓清水中轻取一y，干净如气。蓝色的天、白色的云全部揉碎在这一捧澄净里，看似什么都没有，却又包含一切。
当你想起一个人，就简单地想起。或开心或悲伤的日子里，他永远都是你不曾触及的一片天空。