中国的古树名木很多，但最著名的当属山西洪洞广济寺的那棵大槐树；中国的民谣很多，流传的最广的应该是：“要问祖先来何处，山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么，大槐树下老鹳窝。”我从小就是听着这首民谣长大的，大槐树也一直在我的梦中婆娑。周末，随户外旅行团北上山西洪洞县，开始了寻梦之旅。
激动，兴奋，终于回到了梦中的老家！大槐树寻根祭祖园位于洪洞县城西北角，汾河从它的西侧流过。怀着激动的心情抬头望，巨大的根形大门苍古厚重，根深入地，顿生庄严神圣之感。进入大门，迎面是一座影壁，上书巨大的“根”字。这里是根，亿万华人的根！
这就是广济寺，这就是梦中的大槐树！据说，古广济寺和寺前的古大槐树已在清顺治八年被汾河的洪水冲毁，现在的广济寺是重建的，门前的大槐树也是根据河南张氏族谱的记载塑成，再现了它当年的的风采，巍然矗立，沧桑遒劲。据载，古大槐树是一株汉槐，“树身数围，荫遮数亩”。河南张氏族谱说它身围的尺寸为“七庹零一媳妇”，即要七个男人和一个女人手拉手才能合抱。一般来说，男人一庹五尺，女人一庹四尺半，由此可以想见它的巨大了。这棵大槐树塑的形神皆备，只是上边没有老鹳窝，不免令人遗憾。古大槐树虽然不存，但它的根却生出了第二代、第三代大槐树。现如今，第二代大槐树，也已枯死，但树干依然挺立不倒；第三代大槐，傲然耸立，生机勃勃。当年的遗物，只剩下一座石经幢。大槐树下是一条古代的官道，北达京冀和西北诸省；南下中原、两淮。
徘徊在古道上，摩挲着当年的石经幢，伫立在大槐树下，我的思绪不仅回到了六百余年前。元明鼎革之际，天下大乱，战火连天，生灵涂炭。中原大地，赤地千里，白骨蔽野，十室九空。此时的山西地区，却相对安定，加之风调雨顺，连年丰收，因而人烟稠密。于是，明朝政府决定从山西向外移民。洪洞县广济寺大槐树，位于官道旁，交通方便，就成了山西各地移民的集合点和出发地。故土难离，谁愿意离开自己的家乡！据说，洪武年间第一批移民时，官府采取了欺骗的手法。官府贴出告示，说是凡在三天之内到大槐树下集合的人都不用移民。于是，人们纷纷从各地奔到大槐树下，三天之内就聚集了几十万人。谁知三天后政府派兵将他们包围，强迫他们外迁。从洪武六年至永乐十五年的五十年间，先后组织了十八次大规模移民，共有一百六十余万人从此外迁，分布于十八省、五百余县。它们挥泪拜别了祖宗坟墓，告别了亲人，永别了故园，走向陌生的远方。一步一回首，家乡远了，远了……只有那棵大槐树和大槐树上的老鹳窝在天幕上轻摇，成为他们对家乡的最后记忆。从此后，这一画面，就深深刻在他们的心上，融进他们的血液，一代又一代。他们在陌生的原野上修房盖屋，扎篱筑墙，垦荒种稼，生息繁衍。一村村，一屯屯，北中国又渐渐呈现出一派欣欣向荣的景象。劳作之余，他们会不断生起故园之思，念诵老家的点点滴滴。在睡梦中，他们一次又一次梦见大槐树以及大槐树上的老鹳窝。第一代移民们老了，他们把大槐树和老鹳窝的故事一遍又一遍的讲给儿孙们听，这故事讲了一代又一代，一直说到今――今天的一亿多华人都有一个共同的老家，山西洪洞大槐树；关于大槐树和老鹳窝的民谣唱了一辈又一辈，现在一亿多大槐树的子孙们仍在同唱着这一首思乡曲。
行走在在寻根祭祖园内，我发现了一个有趣的现象，那就是这里的厕所，不叫厕所，也不叫洗手间，而是称之为解手场。原来，当年移民的时候，押送的兵丁为了防止人们逃跑，就用绳索把人背绑起来，然后串连为一长串。当人们要方便时，就对押解的人说，老爷，我要方便，请解开手。简而言之，解手就成为方便的代称了。过去我一直不明白为什么把方便称作解手，现在终于在这里找到了答案。据说也是因为当年移民途中双手被向后捆绑的缘故，久而久之，他们习以为常，以至于形成了平时走路也爱背着手的习惯，并把这个习惯传给了他们的后世子孙。这种说法不知确否，但在我的印象里，老家的确有很多人爱背着手走路。
“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形”。我的家乡还一直流传着这样的说法，凡是小脚趾趾甲是重瓣的人，一定是当年从洪洞县大槐树迁来的。小时候，我也曾好奇的查看自己的小脚趾趾甲，真的，只是一个重瓣的小疙瘩。据导游姑娘讲，这也是当年官兵为了防止移民半路逃跑，用小刀把其小脚趾趾甲{作两瓣当做记号的结果。人为的{刻当然不会遗传给后代，我推测，应该是由洪洞移民血液里的特定基因决定的吧。
祭祖堂，巍峨雄伟，庄亚肃穆，是亿万洪洞移民后裔心目中的圣地。堂中供奉着从洪洞县迁移出去的一千二百三十个姓氏的牌位。人们纷纷上前寻找自己所属的族姓牌位。我们千姓，举国罕见，能否找到，我心里颇为忐忑。找到了，找到了，我抑制不住内心的激动，狂喜不已。拈一炷香，拜一拜祖先。终于找到了根，圆了梦。
古槐溢清芬，花开十八省，何人不起故园情。六百年的岁月远去了，始终不改的是殷殷故乡情。大槐树，你是亿万洪洞移民子孙心中的圣树、精神树，是他们的根，他们的魂！