何日为春？春在哪里？
春节之后，春就来了。春在心头，春在身边，春在脚下，春在眼里。
飞雪迎春到，风雨送春归。2015年的第一场雪，飘在春之始，岁之首。虽说给出行多多少少带来一些不便。然，净化了空气，湿润了万物，更滋润了心田。经过一个冬天的干旱，怎能不盼望降水呢？经过雨水的滋润，万物得以复苏。于是，倾听一场天地之间的盛宴，观看一场季节更替的盛典，陶醉于天籁之音，迷醉于春绿之中，觅得春归有处寻。
寻寻觅觅，觅觅寻寻。在诗词文赋中，觅得春归处。
“孤山寺北贾亭西，水面初平云 脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”固然是白居易笔下的钱塘湖春行，又何尝不是春山春水春云春莺春树春燕春泥春花春草，马蹄得意踏春归！“吹面不寒杨柳风，杖藜扶我过桥东。”是志南和尚笔下的春风，又何尝不是春风化雨润心田的归处！“夜来风雨声，花落知多少？”固然是孟浩然的惜春之思，又何尝不是在叹息春归何处？
春归何处？朱自清的散文把这些春天的景物诠释的淋漓尽致，无可挑剔，至今难以突破。春归何处？“一年之计在于春”。朱自清把春归于人的活动，也正是人的活动，世间万物才有了灵性，可观可感。心灵的荡涤是终结亦是起始。
不知何时起，迷恋上文字，在方方正正的汉字中，找寻另一种生活，算来有一年多。可是，就在前一段时间，一切，变得很灰色。在读到网友的一些优秀作品后，感觉文思枯竭，我想说的我想写的他们都已经说过了写过了，我还有什么可写？
梦里水乡告诉我：北方的松树南方的竹，松树有松树的挺拔，竹子有竹子的婀娜。是啊，人各不同，生活经历不同，视角不同，积累和阅历也不同，何必去苛求自己。散文，本就是描述心情的文字。然，还是过不去这个坎。
执笔以来，大大小小写有60多篇，其中包括一个中篇。一直以为写作就是随手拈来，提笔而就的事。然而，现在，既没有思路又没有词汇。看到好多事想到好多事，只在脑海中回旋，无法成文。
第一次，歇笔。有二十多天，在浑浑噩噩中度过。忙，并不是借口；乱，才是原因。
一场雪，走出去；一场雨，到外面。改变了许多。冷酷的冬，不但禁锢了脚步，更凝滞了思维。局促于一室之中，怎会有改观？
雨过天晴。蔚蓝的天空是如此高远，白云朵朵，在天空中卷卷舒舒，自由洒脱。一群鸽子，展翅掠过，转眼消失，只留下悠长的鸽哨在耳边回响；喜鹊，并不怕人，在五步之前就可以蹦蹦跳跳；满树的麻雀，更是叽叽喳喳，喋喋不休,起起落落，在诉说春的到来。
小花园里，更是热闹。龙爪槐，一截枯黄一截暗绿；榆叶梅，米粒大小的花苞由黑褐色变成暗红色；垂柳，枝条已经很软，柔枝披风，是另一种自然，枝条上的芽苞，外壳是黄色的，却吐出带绿的柳叶来，含苞未吐，犹抱琵琶半遮面，给人另一种美的享受。脚下，拂开枯草，是密密麻麻的一层刚刚露头的小草，黄中带绿，若不是伏身拂开，还真看不出来！路的旁边，石的罅隙，成簇成簇的小草也悄然登场。它们，以自己的行动在迎接春的到来啊！
刹那间，我明白了。我的止步不前，是自我的禁锢。局促于自己的小圈子，固步自封，不读书，如何精进？不融入自然，如何收获？
王国维在《人间词话》里谈到了治学经验，他说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：第一种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。第二种境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。王国维则别具匠心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。第三种境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。梁启超称此词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。这是借词喻事，与文学赏析已无交涉。王国维已先自表明，“吾人可以无劳纠葛”。他以此词最后的四句为“境界”之第三，即最终最高境界。这虽不是辛弃疾的原意，但也可以引出悠悠的远意，做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。
路漫漫其修远兮。在前行的路上，虽然没有奢望成为大家，如若进步，不学习，就不会有必然王国，更不会有自由王国。上下求索，漫漫长路肯定会风光无限，春色满园。
觅春归？春归何处？觅春归！春归收获！