《道德景观》简介：

基于神经科学的研究成果，作者革命性地指出，人类幸福完全可以由科学来指导。

从全新的角度启发读者重新思考道德问题。作者本人是美国国内与道金斯齐名的无神论者。道金斯在七十年代提出基因决定论，本书作者在新世纪提出神经决定论。

本书是一本雄心勃勃的科学-哲学著作，也是一本极富启发的大众科普读物。传统观点认为，科学与道德是两个截然的领域，然而本书作者试图证明科学可以为伦理问题找到答案。鉴于道德问题的重要以及今日科学技术的飞速进步，这本书可能会引起广泛的争议和讨论。这本书的核心观点是:价值观、意义、伦理，以及人生目的，都能转换为科学所能理解的事实。人类幸福因而完全取决于世界上发生的事情以及人类大脑的状态。

《道德景观》摘录：

关于事实的信念和道德的信念通常共同假定着我们没有被多余的信息所误导。像是无关的事实被呈现的次序或一致的后果是否按照得失来描述之类的情境变量（situational variables），不应该影响决定过程。当然，操控能强烈影响我们判断的事实导致了心理学中一些最有趣的研究成果。然而，一个人易受这种操控的弱点，从来不被认为是个认知的优点；反之，它是个呼求补救的前后矛盾之源。 且考虑一下实验的文献中比较有名的一个例子，即所谓“亚洲疾病问题”（Asian Disease Problem）：② 且想象美国正对一个不寻常的亚洲疾病做准备，预期将有600人会因此病死。对抗该疾病的两项备选方案已被提出。假设两方案经过科学精确预测的后果如下： 如果采纳方案甲，将有200人会得救。 如果采纳方案乙，这600人将有1/3的概率会得救，而有2/3的概率会死。 两个方案中你会偏向哪一个？ 在这个版本中，应该绝大多数人会偏向甲案。然而，该问题可用另一种方式重述： 如果采纳方案甲，有400人会死。 如果采纳方案乙，有1/3的概率没人会死，而有2/3的概率600人会死。 两个方案中你会偏向哪一个？ 这么说的时候，大多数应答者就会偏向乙案。然而在这两个设想情况之间，并没有实质差异或道德差异，因为它们的后果相同。这显示的是，当考虑潜在的得时人们往往避免风险，而考虑潜在的失时则寻求风险，所以根据得失来描述相同的事件会引起不同的反应。把上述情况用另一种方式来陈述的话，就是人们往往高估确定的后果：能拯救生命的确定性极具吸引力，而丧失性命的必然也极为痛苦。然而，当两种方式都用来呈现亚洲疾病问题时，人们同意每个设想情况都应有同样的反应。推理的恒定性，无论逻辑的或道德的，都是我们所向往的规范。而当我们逮着别人偏离这个规范时，不管他们的...

《道德景观》目录：

导 论 道德景观
第 １ 章 道德真理
众人皆承受之最大可能的不幸 ／ ０４５
高挂“ 容忍” 名义的道德盲目 ／ ０５０
道德科学 ／ ０５４
第 ２ 章 善与恶
我们对是非能否总有“ 对” 的时候呢？／ ０７５
道德悖论 ／ ０７８
公平与等级体系 ／ ０８９
为善会太难吗？／ ０９４
为多样性困惑 ／ ０９７
道德的头脑 ／ １０３
精神变态 ／ １０８
邪恶 ／ １１３自由意志的错觉 ／ １１６
道德责任 ／ １２０
第 ３ 章 信念
什么是“ 信念”？／ １３１
在大脑中寻找信念 ／ １３４
偏见的浪潮 ／ １３８
误会我们的极限 ／ １４３
信念与推理 ／ １４８
没有欺骗的世界？／ １５０
我们有相信什么的自由吗？／ １５３
第 ４ 章 宗教
宗教与进化 ／ １６７
宗教信仰特别吗？／ １７３
宗教要紧吗？／ １７５
信仰与理智的冲突 ／ １８０
第 ５ 章 幸福的未来
科学与哲学 ／ ２０５
幸福心理学 ／ ２０７
我们该满足于哪个自我？／ ２１１
关于对或错 ／ ２１４
致 谢 ／ ２２１
注 释 ／ ２２４
参考文献 ／ ２７２
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