《时间的观念》简介：

本书是一部时间观念的演化史。作者通过确立两类原始时间经验??标度时间经验和时间之流经验??勾勒出以二者为基础衍生出来的众多时间观念的交响与变奏。从思想史的角度，发掘当代哲学和科学中时间再发现的意义。 作者不仅关注时间的构成作用，展示了时间的多样性；同时更力求破除把时间当作一个物理学哲学问题来思考的传统，力求揭示出时间对于理解中国文化、基督教文化等不同文化类型的重要意义，对于如何理解技术时代，理解近代科学中两大传统??数理传统和博物学传统??之交汇整合，也多有创见。

《时间的观念》摘录：

1．时间观念史上循环时间观与单向时间观的对立。古代社会中广泛流行着循环时间观。这种时间观认为，时间像一个圆圈，世界上万事万物在经历了一个时间周期之后又回复到原来的状态。例如毕达哥拉斯说过：“凡是存在的东西，都要在某种循环里再生，没有什么东西是绝对新的。”又如佛教的轮回说，认为宇宙万物以一“劫”为周期进行循环。这种循环观在今天依然有它的影响。从认识论上讲，是把具体的周期现象当作宇宙的一般模式，从文化学角度看，它与许多宗教寻求灵魂不死有关。基督教在西方社会强化了单向时间观，以奥古斯丁为代表的基督教领袖坚决反对循环时间观，因为基督受难必须被看成是独特的唯一的事件。近代以来，“进步”和“发展”的概念更加深入人心，生活在今天的人们已经毫不怀疑地相信时光一去不复回，要抓住眼前的一分一秒。 2．时间学说史上除了有学术界比较熟悉的有限说与无限说、绝对（实体）说与相对（关系）说的对立之外，牛顿力学中时间的可逆性与热力学、生物学等呈现的时间不可逆性的对立也是重要的历史线索。在牛顿力学的方程中，时间参量t如果换成-t，方程依然可以成立，这就意味着牛顿力学允许任何物理过程的逆过程发生。而热力学第二定律指出某些物理过程的逆过程是不可能自然发生的。进化论更指出，进化过程是不可逆转的，人不可能再进化成猿猴。在这里，时间具有方向性和不可逆性。 3．对时间有两种哲学态度，一种认为时间的流逝有着绝对的意义，它是某种终极的形而上学事实，“一切皆变无物常住”（赫拉克利特），这种态度曾经是一切怀疑论和不可知论的基础（休谟），且对自然科学试图理解时间表示不以为然（柏格森）。另一种态度是，时间并不是什么最终的事实，甚至都不真实，是假象（芝诺），它是附属于世界万物之中的某种关系，或是描述运动状态的一个参量，虽说变化恒在，但在这变化背后有一个支配着这些变化的不变的本体，有的说它是物理方程，有的说它是辩...

《时间的观念》目录：

《北京大学科技史与科技哲学丛书》总序
第二版序
第一版序
第一章 导论：两种原型时间经验
一、时间的象征
二、计时与标度时间经验
三、生命体验与时间之流经验
四、时间概念的起源：先验的和后验的
第二章 中国传统时间观
一、测度时间概念
二、本源性的标度时间：“时”
三、对时间之流泰然任之
四、循环观与线性观
第三章 希腊传统：测度时间与循环时间观
一、淡薄的历史感
二、循环时间观
三、时间被消除或降格：爱利亚学派与柏拉图
四、时间是运动的数：亚里士多德
第四章 基督教文化：时间之流与线性时间观
一、强烈的历史意识
二、线性时间观反对循环时间观
三、时间之流的内在化
第五章 技术时代：测度时间与线性时间观
一、钟表：技术时代的象征
二、循环时间观抗拒线性时间观
三、时间的暴政
第六章 近代科学与物理时间的测度化
一、运动的数学化与测度时间的数学化
二、牛顿绝对时间观的起源
三、经典物理学拒绝时间之矢
四、相对论以时间观带来的变化：测度时间的精致化
五、量子力学对时间观的影响
第七章 物理时间的哲学反思
一、笛卡尔
二、洛克
三、贝克莱
四、莱布尼兹-克拉克论战
五、康德
六、彭加勒
七、迈耶松
第八章 进化与深时的发现
一、地球演化的观念
二、化石的意义
三、地质深时的确立
四、进化论与深时难题
第九章 物理时间之矢的发现
一、热力学第二定律：时间之矢的浮现
二、经典力学对热力学的整合
三、经典框架中时间之矢的发现
四、热力学时间之矢的新诠释
五、混沌：开放未来的确证
六、物理时间再发现的意义
第十章 时间之流的哲学阐释
一、麦克塔加
二、柏格森
三、胡塞尔
四、海德格尔
附录 走向时间研究
人名索引
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