《经济人类学》简介：

从古式社会到当代社会，我们经历了一场广泛而深远的经济革命——从礼物经济到 “银货两讫”经济的革命。不过，一些学者试图将后一种经济模式应用于我们的整个生活世界。经济人类学便是对此提出挑战的一门学科、一种知识。

对于这一论争，法国社会学大师皮埃尔·布迪厄于1992—1993年在法兰西学院开授了“经济行动的社会基础”课程，本书便是这门课程的实录。在课堂上，布迪厄用浅显易懂的语言，为我们讲解了一种撼动经济科学主流地位的经济人类学理论：它用具有持久秉性的施动者概念挑战以理性计算能力为核心的经济人概念，用由权力关系和象征性斗争构成的经济场域概念挑战纯粹、完全的市场概念。布迪厄希望以一种替代理论方案，批判经济科学理论对人类社会生活的想象，恢复“经济”一词在当代世界的灵光。

《经济人类学》目录：

编者说明/1
第一讲 1993年4月1日/1
序言：重提经济学问题。理性行动理论。经济行为与经济世界的祛历史化。礼物的情况。礼物现象学进路（德里达）。礼物的人类学分析。重新整合生活经验，做实践理论。科学所摧毁的时间。学究观点。
第二讲 1993年4月8日/25
听众提问：哲学家的无畏。回礼之于礼物的错误映射。超越礼物的主客观。三种差异。前资本主义经济对计算精神的阻挠。经济秉性与集体压抑。魅惑的经济关系。集体无知的基础。失落乐园的乡愁。
第三讲 1993年4月29日/55
适应规则与自欺欺人。象征性商品经济。对经济行为的历史与经济条件的遗忘。可计算性的产生。
第四讲 1993年5月6日/71
象征性革命与范畴的颠覆。经济世界与经济话语的共同起源。计算意识的普遍错误。交换模型。挑战与蔑视的打击。集体期望（1）。礼物与权力。集体期望（2）。
第五讲 1993年5月13日/97
经营经济学的局限与象征经济学。通过象征性交换建立持久关系。持续重建信念。市场的帝国主义神话与对商品化的抵制。经济关系的象征性维度，以劳动合同为例。消费中的象征逻辑。理性行动的经济条件。
第六讲 1993年5月27日/120
社会学家与经济学家。一种非历史的演绎主义。一种双重的祛历史化。为了一种历史主义的理性主义。市场的定义。纯粹理论的历史条件。
第七讲 1993年6月3日/148
无法被定义的市场。自相矛盾的经济理论。作为力量场的经济场域。经济场域的内在趋势。区分效应与竞争。
第八讲 1993年6月10日/173
马克斯·韦伯的市场概念。间接冲突。哈里森·怀特模型。同源性与消费者的两阶段选择。与韦伯的三重决裂。国家创造市场：以个人住房市场为例。
第九讲 1993年6月17日/201
听众提问。经济场域的分类之争。经济人的三个公设。选言谬误一：个体与集体。（社会的）有限理性。选言谬误二：目的论与机械论。目的性的幻觉。选言谬误三：微观与宏观。
布迪厄作品中的“经济行动的社会基础”课程的情况
朱利安·杜瓦尔 /233
后记 经济学与社会科学：经济理论无能为力的替代方案？
罗贝尔·布瓦耶 /259
附录一 法兰西学院年鉴中的课程概要 /284
附录二 人名索引 /287
附录三 术语索引 /293
· · · · · ·