1、一心存善念，共创明天
2、——刻苦学习，联系实际
3、——力保大局，降低损失
4、——时机难得，不可错过
5、——滴水石穿，坚持到底
6、——看清方向，选择正业
7、——谦虚谨慎，戒骄戒躁
8、在智慧面前，任何问题都有解。
9、小沙弥说：我觉得它很好看啊。
10、师父说：你要那么多木鱼做什么？
11、——做自我的主人，掌命运的航向
12、后来，医生见了他问道：你的病好了没有？。
13、嗯！我懂了！东西够用就好，不能太贪心。小沙弥说。
14、关键在于，你认识到了时间的重要性，并且好好利用了它。
15、夫妻二人因为之前约定好不说话，眼睁睁地看着贼偷东西而不吭声。
16、学会放低自己的姿态，用仰视的态度去看待他人，才会从别人身上学到
17、不一会儿，有一个盗贼进他家偷东西，凡是值钱的东西，全让贼拿到了手。
18、【佛语禅心小故事】从前，有一位权贵的儿子和一帮商人到大海中去采珍珠。
19、其中有一个演员生了寒热病，就披着演戏用的罗刹鬼戏装，在火边坐着烤火。
20、唯有改变自己，才能影响他人认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
21、这时那个穿罗刹衣的演员摸不清头脑，他也糊里糊涂地跟在人们后面拼命追赶。
22、贼见他们不说话，就在丈夫面前侮辱他的妻子。这位丈夫瞪着眼看，还是不说话。
23、时刻反省自己，才不会盲目自大与自卑多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己。
24、【禅心】时间并不是时钟。时钟在走错的时候还可以拨回来，时间一旦溜掉就再也无法找回来。
25、他父亲说：这一定是飞鸟衔着金子放在树上的。这个傻瓜听了父亲的话，上树把金子取了下来。
26、当时，这帮演员在这座山上露宿，当时天气很冷，山上刮着大风，他们燃起火堆躺在火边休息。
27、虚一心的人十有九成，自满的人十有九空若多少有闻，自大以骄人，是如盲执烛，照彼不自明。
28、他父亲四处找这个傻儿子，终于在池边找到了他，就问儿子道：你干什么呢？疲惫成这个样子？。
29、【禅心】好的开始只是成功的一半，另一半则是勇敢地坚持下去，风雨无阻，才能到达胜利的彼岸。
30、那时有一个人自认为胆子很大，他对大家宣称：我要到这间屋里睡一宿。于是，他住到了这间屋子里。
31、可是一会儿工夫之后，其中一个人离开瓦师，赶到法会场，吃了一顿美餐佳肴，还分到不少珍贵的宝物。
32、后来又有一个人自称胆量勇气要超过前面那个人。他也听说这间屋子里常有恶鬼，他也要到这间屋子里住宿。
33、《小乘经》说明四谛十二因缘之理，诠释空寂之涅槃，十二部经中只剩下九品，如四部阿含经，就是小乘经典。
34、【佛语禅心小故事】从前，有一座老屋子，人们都说这座屋子里常常闹鬼，都很害怕，不敢到这间屋子里住宿。
35、【禅心】心里有鬼，才会延伸出外界虚传的鬼的形象。心中若充满了大片的阳光，必将温暖你身边的每一个人。
36、【禅心】恐惧往往来自于对自己的不自信和对他人的不相信，越是充满怀疑，内心的忧虑与恐惧就会与日俱增。
37、【佛语禅心小故事】有两个人，他们来到制陶器的师傅那里观看陶师踩着转轮做瓦瓶，看得十分投入不愿意离开。
38、他从水里出来坐在池边看。一会儿水清了，水中又显出金子的颜色。他又跳到水里再一次抓挠泥土寻觅，还是找不到。
39、有一天，老和尚给小沙弥一个全新的木鱼，小沙弥很喜欢，就要求师父说：师父！这木鱼好漂亮，可不可以多给我一个？
40、学会合理运用自己的时间，那么你必将能够比别人早一步抵达胜利的终点线。那一刻，你便可以独享属于你自己的鲜花和掌声。
41、相信自己，相信朋友，把自我的命运牢牢握在自己的手中，才能抵抗外界的诱惑与恐惧，战胜所有的恶魔，实现自己的人生理想。
42、【禅心】纸上谈兵，只能葬送掉所有士兵的性命，最后还得把自己的身家性命给搭进去。而这一切，皆来源于自己不切实际的空想。
43、好好珍惜你现在的时间，因为时间即是一切，拥有时间的人才最富有，因为你，时间才能产生无法估量的价值，包括生命的诞生和终结。
44、为自己打开一扇天窗，让阳光照进自己的心房，拥有一颗健康善良的心，才能恩泽身边的亲人和朋友，共同创造一个和谐文明的美好明天。
45、承圣二年(5为避兵乱，迁居湓城（今江西九江），仍不废讲说。所著《涅槃经义疏》10卷和《梵网经疏》3卷，均早佚。现仅存《高僧传》14卷。
46、靠智慧办事，可以取得事半功倍的效果，可以使山穷水尽变得柳暗花明，可以使我们进入山不转路转、路不转水转的通权达变，天高地阔的境界。
47、【佛语禅心小故事】从前有一个傻瓜来到一大水池边，看见水底有真金的影子。他喊着有金子，便跳到水里挠泥土寻觅，筋疲力尽也没有找到金子。
48、前者以为进来的是鬼，拼命地堵住门不让他进，后来的人以为屋里的人是鬼，两个人你推我挡，争斗到天亮。互相看了半天，才知道双方都不是鬼。
49、当时同行中有一个人，刚从睡梦中醒来，猛地看见火边有一个罗刹鬼，竟然没有仔细看，拔腿就逃了。于是惊动了其他人，所有的伙伴都吓得逃命。
50、【禅心】蠢人往住在致命的关头，还在关心着微不足道的小事情，而在他的一生中微小的事情占据了巨大空间，使得他看不到眼前的机遇和存在的危险。
51、大梵天王看到了弟子的造物，就对他说：你造的这个人，头太大，脖子很小；做的手太大，胳膊却很小；做的脚很小，脚后跟却很大，像一个妖魔鬼怪。
52、【佛语禅心小故事】从前乾陀卫国有很多演戏卖艺的人，因当时闹饥荒，为了生活到外地演出。途经婆罗新山，这座山上传说常有吃人的恶鬼和罗刹出没。
53、他自称立传以德行高超为标准，依据史籍、地志、僧传凡数十家，内容精审，义例明确，条理清晰，文采斐然。所创传记体例对后世的僧传，有深远影响。
54、永远要记得，力保住大局才能稳保住自我，做好自我才有利于大局的安定。彼此之间环环相扣，一同努力才可以从茫茫迷雾中走出，看到明天初升的太阳。
55、船行到洄旋倒流之处，他嘴里念着应该这样掌船这样把正方向，结果船仍在漩涡里回旋，不能前进。等船被冲到采珍珠场的时候，全船的商人都被淹死了。
56、另一个人却一直看制作瓦瓶，还说：等我看他把活做完。这样，时间渐渐地过去了，一直到太阳落山，他还在那里看瓦师制作瓶子，结果这天吃的穿的一无所得。
57、【禅心】看起来简单的事情并不一定简单，关键是看自己有没有能力去克服一个个难关。起初的幼稚可笑总是难免的，只要有坚持到底的决心，就总有成功的一天。
58、【禅心】眼见并不一定为实，只有亲自去尝试过之后，才会知道其中的奥秘，才会明白自己眼前呈现的事物到底是真是假。行动，远远胜于空洞的说教和毫无意义的观摩。
59、儿子告诉父亲道：水底有块真金子。我两次跳到水里，想把金子捞上来，累坏了也没找到。他父亲看水底真金的影子，便知道这块金子其实是挂在树上的，只是影子映在水底。
60、求佛果为大乘，求阿罗汉果、辟支佛果为小乘。佛果，为开一切种智，为尽未来际众生化益之悟。阿罗汉果与辟支佛果虽然有浅深之别，然而皆为灰身灭智归于空寂涅槃之悟。
61、【佛语禅心小故事】从前有一对夫妻，有三张饼，二人一起分，每人吃一张，还留下一张饼。他们约定好：如果谁先讲话，就不给那个人饼。约定好之后，为了得到这张饼，都不敢先说话。
62、【佛语禅心小故事】从前有一个人，他得了很严重的病。有个医术高明的医生为他诊断之后说：你必须常吃一种野鸡肉，病就可以好了。而这个病人，买来一只野鸡，吃完之后，就不再吃了。
63、伙伴们看见吃人的罗刹鬼在后面追，以为是要吃他们，更加惶恐，他们爬山越岭，翻沟渡河，不顾一切地逃命，磕碰摔打遍体鳞伤，一个个累得精疲力竭。一直跑到天亮，才知道那原来不是鬼。
64、妻子喊有贼！并对她丈夫嚷道：你这个傻瓜，为了吃一张饼，看见小偷也不叫唤！她丈夫拍着手笑着说：哈！老婆，这张饼我要定了，不再给你了。’当时的人们听到此事，没有不嘲笑这个丈夫的。
65、病人回答说：您先前让我坚持吃野鸡肉，现在我已经把一整只野鸡都吃完了，因此不敢再吃了。医生又说：如果那只野鸡已经吃完了，为什么不再接着吃呢？现在你只吃了一只鸡，怎么能希望病好呢？。
66、任何事物都要经过量变到质变的一个过程，我们的学习和工作，都必须要有足够的量的累积，才能在质变的时候享受遨游的喜悦。每天给自己多一份坚持，才能为自己多播下一颗成功的种子，收获多一份精彩。
67、师父说：人的心不容易满足，填饱肚子，还要山珍美味；有了房子，还要高楼大厦；有了千金，还要万金。就算有一大片的土地，你又能吃多少五谷？就算有那么大的房子，到了晚上，你又能睡多大的地方呢？
68、一花枯萎，凋零不了整个春天.一星陨落，黯淡不了整片星空。如果我们都肯改变自己，尽自己的一份力，那别人一定会随之改变，春天与星空也一定会更加灿烂！因为，我们在自我改变的同时也在潜移默化地影响着他人。
69、一张饼的价值有多大？恐怕这里将成为一个无法估量的数字。夫妻二人都关注于一张饼，结果却眼睁睁看着小偷进到房间里面偷盗，甚至宁愿自己的妻子受到侮辱还要保持沉默，而这一切都只是为了能够多吃到一张饼，可笑之余让人可怜。
70、当我们取得一些成就时，切不可狂妄自大，目空一切。真正具有才能的人，往往不是好张扬的人，过分张扬，容易骄傲自满，止步不前。俗话说：虚一心的人十有九成，自满的人十有九空。我们只有在取得好成绩时而不骄傲自大，才会更上一层楼。
71、欲望使得农民迷失了自己的方向，未及回头看看自己的土地就已经死去。教训永远都是深刻的。选择好一个正确的方向，往往会起到事半功倍的效果。这就需要我们在社会的熔炉中不断磨炼，才能造就一双火眼金睛，才会看清楚真金的具体所在，避免多走冤枉路。
72、我们不应挑剔别人的过失，批评别人已做和末做的事情；应该时常反省自己的过失，考虑自己所做和末做的事情。知道反省的人有大智，时常反省的人有大勇。一个人只有时常反省自己，才能明白自己的狂妄、嚣张、幼稚和无知；也唯有认识自己，才不会盲目地自大和自卑。
73、慧皎（497-554年），南朝梁时僧人、佛教史学家，会稽上虞（今属浙江）人。出家后博通内外学，对佛教经律深有研究。住会稽嘉禅寺，春夏讲经弘法，秋冬专心著述。又曾住会稽宏普寺，有丰富的藏书。梁大同六年(5至太清元年(5湘东王萧绎任江州刺史时，曾向他征求资料。
74、故事中的歌舞演员们被自己的同伴吓得半死，很明显是彼此之间互不了解的原因所致。一个朋友生病了，身边竟然没有人作陪；而半夜醒来的那个人竟然连自己的朋友都认不出，彼此之间的友情又何在呢？倘若真的存在罗刹鬼，那么他们之间友情的裂隙必然为罗刹鬼提供了下手的良机。
75、乘，运载之意，使人乘之到达悟岸，阿罗汉果以四谛为教体，辟支佛果以十二因缘为教体。小乘有二道，因此又称为二乘，这二乘为佛成道后十二年间经律论三藏所诠释的要义，因此天台又称之为三藏教。佛寂灭之后，印度的小乘分为二十个流派，传到我国之后，立宗名为俱舍、成实及律三派。
76、这个权贵的儿子擅长背诵在大海中驾船的方法。比如在海水漩涡倒流、礁石激荡的地方，应当像这样掌舵，像这样拨正方向，像这样把稳。他告诉大家：航海的方法我全知道。众人听了，都很相信他的话。船行到大海里以后，没有多久，船老大就得了急病，突然死了。这时权贵之子便代替船老大掌船。
77、【佛语禅心小故事】婆罗门教徒们都说：大梵天王是人世间的父亲，他能造万物，是创造万物之主。有一个弟子说：我也能创造世间万物。他实在是愚蠢呆痴，自以为很有才智。他对大梵天王说：我想创造世间万物。大梵天王说：不要打这个主意了，你不能造这个。这个弟子不听大梵天王的话，就开始造万物。
78、看瓦师制作陶器本来是学无止境的表现，但由于第二个人过分地痴迷，反而忘记了去挣钱养活自己。难道单凭看别人做工就能够填饱自己的肚子？我们并不提倡书呆子的行为，只知道读书却连最基本的生存技能都没有掌握住。这个人就是书呆子的变异，只知道去学习，却没有想到宝贵的时间被自己浪费在了毫无意义的行为
79、不管是门里面的人还是门外面的人，心里面都充满了邪恶的阴暗面。在他们向外界宣扬自己胆魄的时候，其实只是为了自己的脸面在哗众取宠。只是恰好两人互不知道对方的存在，就都已经吓破了胆子，若是真的恶鬼来临，恐怕他们早已经魂飞魄散了。而这座屋子里面到底有鬼没鬼的事实，却成了细枝末节，恐怕再没有人谈起。茶余饭后的谈资，应该就是这两个人身上发生的笑话吧。
80、医生告诉了病人的治病方法，但病人却梦想着一步登天，期望能够通过一只鸡的功效来彻底治愈自己的疾病。俗话说，病来如山倒，病去如抽丝，没有与病魔坚持抗战的勇气，又怎么会在彼此的交战中取得胜利呢？持久战，考验的本就是双方的实力和耐力，缺乏其一，都会输掉战斗。病人不懂得持久战的原理，更不懂得治病是一个慢慢来的过程，越是心急就越有可能加重自己的病情，收到适得其反的效果。
81、故事中的愚人因为自己夸下的海口而埋葬了整条船上商人们的性命，古代将军赵括却出于同样的起因葬送了40万赵军的性命，相比之下，真可谓是小巫见大巫了！现实中的很多事情，往往都是看着容易做起来难。当你上下嘴唇一打架就可以冒出几句驾船经验的时候，自己却没有一点真枪实弹的现实经历，那么再多的话语也只能类似于祥林嫂的啰嗦，永远解决不了实际问题。最坏的结果，便如故事中的愚人和将军赵括一样，祸害了别人，还祸害了自己。
82、敢于怀疑权威，并且勇敢提出自己的见解，婆罗门的徒弟这一点值得钦佩。现存的理论不一定正确，就像是过时的衣装不适宜穿出门一样，它的正确性只是在当时特定的环境之下才可以体现。当然，毫无根据地怀疑权威的正确性就貌似一场赌博，是输是赢不在个人的手气如何，而取决于哪一方更切合社会实际。那位徒弟空有一腔激情，凭着自己的臆想造出来的人都长着妖魔鬼怪的面庞，不是他心存恶念，只是没有实际的经验可以遵循，盲目地去拼凑只会诞生千奇百怪的新鲜事物。
83、镜子中哪里有月亮呢，水里面又怎么会有花朵呢？愚人只是看到了水里面真金的倒影，却不明白水面只能产生倒影而已，至于真金在什么地方则应该动动脑筋去思考。磨刀不误砍柴工，用来思考的时间远远比盲目地去追求所用的时间要节省许多。不过，愚人却有一点最值得可取的地方，那就是他相信自己，哪怕自己一开始的判断是错误的，于是他相信自己眼睛所看到的事实，然后便用自身的力量去证实所见所闻。更难能可贵的是，愚人的父亲凭借丰富的人生经验顺利找到了真金，这必定给愚人上了一堂丰富的思考课。因为只知道盲目行动，唯一的结果便是钻讲了一条死胡同．甚至连回头路都已经无从找到。