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1、 解脱就是止息。
2、 爱与奉献是美好的生活。
3、 生命的价值在于意识和奉献。
4、 问：什么是无相？师日：山青水绿
5、 净水涌现在每个人的心中，以拯救发烧的地球。
6、 心无杂念，凡事乐观，脚踏实地，就会有智慧。
7、 快乐不怕困难；只有心存感激，才能凝聚力量。
8、 专门为除三毒刺而寻求智慧犁。《华严经》卷77，入法界品
9、 了解自己，首先要认识自己的缺点，然后肯定自己的优点。
10、 安心睡觉，吃得开心，笑得开心，做得健康，是人生的四宝。
11、 佛日：不放弃，就会有希望；不放弃，就能面对追求
12、 钱压低了很多高贵的头，目前的风格也很容易买到。
13、 所有佛生慈父想，所有如来生无二想。《华严经》卷53，离世品
14、 以佛心看人，周围的人都是佛；以鬼心看人，到处都是狰狞的鬼影。
15、 能潜移默化地影响和改变人的人文活动可以用文化来概括。
16、 只要我们改变面对困难的心态，时刻积德行善，我们的命运就会从此改变。
17、 一位师姐问：什么时候才能通过？师言：心开运就通。日日快乐，即得心自在。
18、 愚人除境不忘心，智者忘心不除境。不知心境如如，触目遇缘无障碍。-莫龙祖心禅师
19、 诸法无真实，妄取真相，是故诸凡夫，轮回生死狱。《华严经》卷十六，须弥顶上的赞品
20、 我说佛道如梦，我说涅盘如梦。如果有法比涅盘好，我说也像梦。《摩诃般若经》卷29，幻听品
21、 浪子回头金不换 当你知道错误的时候，并不可恨，当你不知道错误的时候，那才是最可 十艮。
22、 如想办成个人事，首先应该为别人，专为自己谋算者，事情一定办不成。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》
23、 禅修永远不能离开世界法，永远不能离开生活。没有生命和世界法，禅修断证就成了无针对性的目标——净慧
24、 学佛一定要从最基本的功夫做起，不要错过机会。功德是由时间积累而成的。路越早到达，德越早修复，越早完成。
25、 我看不到一法疾在心里，没有办法，不能触摸，心转疾。……常常降伏心意，让趣善道。《加一阿含经》卷四，一子品
26、 做人要敢做敢做，能对自己有利，但要对他无害！最好的生活就是以一颗纯洁善良的心真诚待人。多做，少做；不要抱怨
27、 我们有很多别人没有的东西。我们已经站在世界上为数不多的快乐人群中。我们为什么要用这些不麻烦的东西来折磨自己？
28、 佛陀说：争吵是一种罪。俗话说：和谐赚钱。不仅做生意的人注重和谐的氛围，世界上的每个人都应该彼此相爱，和谐相处。
29、 问:慈悲和爱情差不多，差不多，失去了几千英里。我想听听。！答:慈悲是理性的，爱是情感的，爱是不同的，慈尚是平等的。-李炳南居士
30、 在生活中，所有的物质只会让我们在日常生活中方便。因此，我们应该感激、珍惜和满足事物。这样，生活在世界上就会感到轻松，总是感到快乐。
31、 佛陀说控制一个地方，什么都不做，这意味着如果你愿意把你所有的思想、 智力、时间和精力都投入到一件事上，就没有什么是你做不到的。
32、 堕俗生世苦，命速如电光。老病死时至，对来无豪强。没有亲人可以依靠父母，没有地方可以隐藏。天福还有尽，人生怎么会长久？《佛说尸迦罗越六方礼经》
33、 放下分散的心，提起专注的心；放下专注的心，提起统一的心；放下统一的心，提起舒适的心。只有这样，我们才能放松身心，提起正念，彻底放下，从头开始。
34、 一切都要严格遵守职责，既要把职责做到位，又不能超越职责。如果你做得到位，你将履行你的责任和义务；超越职责，无论是恶意还是善意，都会产生负面影响。
35、 有些人以前不相信佛陀，也不相信天堂地狱。他们一直在享受贪婪，造成许多伤害他人和自己的事情。一旦他们相信佛陀，沉迷于天堂地狱和功德，他们都是粉丝。
36、 无心之过是可以谅解的 面对无心犯错的人，要知道，他正陷在深深的内疚中，这时哪怕只是 一个浅浅的微笑、一句轻轻的安慰，都足以融化他心里的冰雪。
37、 一者尊重，二者下心，三者发起进步，四者不失正念，五者随闻受持，六者善于观察，七者如闻转教，八者不赞不绝口。八法人于多闻。《大宝积经》卷-。-，善德天子会
38、 有些人给予，是为了积累美德，为了一切顺利；有些人给予，是为了造福自己，为心灵找到一个安慰的地方。我们应该相信，每个人都活着，心都应该得到支持，否则生活就会很无聊。
39、 佛教:出家沙门的人，断欲去爱，认识自己的，深入佛教，悟无为法；内无所得，外无所求，心无道，不结业；无念无所作为，非修非证，不历诸位，自尊最多，名为道。《四十二章经》
40、 问：为什么坚持是痛苦的？答：坚持是一种混乱的障碍，和谐是一种智慧的解脱。然而，这是一个知识和功夫的问题，而不是初学者所能理解的。如果误解是魔法，初学者只能遵循未知的教学阶段，而不是一步一步地谈论神秘。李炳南居士
41、 苦，只要在我们能承受的范围内，总是好的，它让我们更凉爽，更冷，让我们更深，更敏锐，更强壮；快乐就像蜂蜜，它会侵蚀我们的意志，削弱心的力量，很容易让我们成为粗俗和肤浅的人。就像蜂蜜腐蚀了宝藏的刀刃一样，它会腐蚀我们的心。
42、 一个人怎么能相信佛陀的净土，并为自己的生命而死呢？事实上，就连我自己也感到难以置信。只能说他们不是人，也不是正常人。例如，蚂蚁不会对人类城市的建设感兴趣，只有人类自己讨论如何建设城市和如何分配住房。整天谈论净土的人自然只是一种净土。
43、 一位智者说：不要说别人的坏话，只要说别人的好处。任何人都不可避免地会犯 错误，不要盲目地批评和指责，应该看到别人的成就和优势，更多的赞扬和 鼓励。批评和指责只会导致敌意和怨恨，一个鼓励的词，一个微笑的眼睛 ，可以成为别人进步的动力。
44、 如果你不了解自己，，会让人失败，品尝痛苦。梅原愚禅师开 说:对内心世界的陌生导致了生活中无数的挫折。不了解自己，不了解真相，也就是所谓的无知，是为了一种罪过。那是因为虽然天生的，但你不知道 ‘人’虽然真正的意义是我自己，但我不知道‘自己’这样，这种生活方式就没有真正的意义了。
45、 一个人作恶多端，却不想悔改。邻居们都受到了伤害，所以他们害怕避免它。一 日，恶人在井里失足，生命将得不到保障。邻居偷喜的人有，日恶有恶报；怜悯者 有，日救人胜过七级浮屠。怜悯者想救他们，但窃喜者不允许，于是他们开始了 诉讼。乡里有句老话，人命关天，愿救者救他们。恶人生活，横向乡村。
46、 中秋月是一首永恒的诗，是一缕思乡之情，是一个遥远的梦。嫦娥、桂花、玉兔嫦娥、桂花、玉兔和广汉宫的孤独，在这个 满月之夜演绎不完整的故事，有多少叹息，有多少眼泪，汇聚成广阔的河流和汉族。 的另一边，永远被时间和空间隔开，只有灵魂才能搭桥，才能航行。谁遇见了谁的灵魂 ，都是奇迹，月亮在哪里？
47、 超生脱死法门，不能聪明凑泊，不能精神饱满，不能情见夹杂，不能粗略理解。首先要求自己，无责任人非，见贤思齐，见恶内省，法法消归自心，时刻警告自己，把定盘星认清楚。然后看经可，坐禅可，营福可。如果眼目不明，内心不确定，那么看经就会流口水，坐禅就会流口水，证明深坑，营福就会变成魔法和伴侣。纵福慧双修，教观并进，但我永远不会忘记。毫无疑问，它是修罗眷属。(明)《灵峰宗论》第二卷
48、 禅宗是第一位的，戒律是第二位的，祝福是第三位的，背诵是第四位的。作为一个家庭，你必须做四件事。不要纵容你的心，不要放纵你的心，不要懒惰你的身体，不要失去你的智慧。观察痛苦和快乐，思考生死。不要担心衣服和食物，不要贪婪和利润。眼睛是互相欣赏的，胸部是荡荡的。行坐合规，动静依先制。经常接近好知识，经常恨朋友。如果你能相信我的话，成佛很容易；如果你不相信我的话，僧侣是徒劳的。是人民的秃头，是修罗的聚会，是地狱的萌芽，是一个动物团队。脱下长袍，出山门，做一个外行，不要和我住在一起！(明)如《淄门警训》卷七
49、 但是大乘经有一个法印，叫诸法实相，叫义、经、能得大道。如果没有真相印，那就是魔所说的。如果你意识到真相，你可以通过一种方法或一个词来证明它。菩萨乘、缘觉乘、声音乘都是因为四大意义和十二个因素而得到的。《菩萨本业璎珞经》的卷子很深，很难看到所谓的起源。所谓一切取离，爱尽，无欲，寂寞，涅盘。这样的两种方法，就是有为，无为。有前途的人，如果生活，如果生活，如果不同，如果不同，如果灭绝；无为的人，不生活，不生活，不同，不灭绝，是比丘所有的行业。因为收藏，因为灭亡，因为灭亡。断诸京路，相继灭亡，相继灭亡，是名苦边。《杂阿含经》卷12，第293经