作者：
1、 家庭的幸福，从“孝”开始。
2、 阿弥陀佛手电筒，照到哪里亮。
3、 口不要轻开，要慎重。
4、 垃圾从何而来？来自缺乏惜福的观念。
5、 若不得心，则名一心。卷下《大方广三戒经》
7、 不舍一切世事，成就世间道。《华严经》卷34，十地品
8、 求胜善法无厌足，名毗邻耶波罗蜜。《华严经》卷37，十地品
9、 【身心自在】 待人诚实，问心无愧，大家都能快乐，身心自在。
10、 待人退一步，爱人宽一寸，在人生道场上活得很幸福。-证严法师
11、 醒来，还是现在的月光，不如寄情这个月光，也是一种亮。
12、 尘相虚无，从心所生，无自性，名为无相。(唐)法藏《华严义海百门》
13、 第三种是增加缓慢，随着实践经验的增加，我觉得我已经取得了积极的结果。
14、 花语禅心，一个人的身心财富，不是因为他拥有的多，而是因为他关心的少。
15、 佛不染世法，如莲花处水，善断有漏种，永度生死流。《一般涅聚经》卷寿命品
16、 即心即佛。非心非佛。不是心，不是佛，不是物。（唐）道一禅师《传灯录》卷七
17、 佛日：高人一等，必先低人一头。只有善于低头做人，才能在高处成事。
18、 我仰望天空，因为我有飞翔的梦想；我俯首大地，因为我有扎根的欲望。
19、 若从闻思得自证悟，无处不在。不仅能以闻思慧解，还能证人一切法门。四十华严卷32
20、 大智修行始是禅，禅门宜默不宜喧。万般巧说争如实，输却禅门总不言。——值殿官员
21、 冷静下来后，你会有积极的态度。如果你想把它付诸实践，你还需要为你的工作设定正确的目标。
22、 大功德的成就才有大智慧。你只是在冥想中寻求智慧。这是小乘法。(当代)南怀瑾《如何修证佛法》
23、 宇宙中的结构非常微妙。一旦你真的完全忘记了自己，上帝一定会给你一个奇迹，让你转动峰回路！
24、 恶言骂人，侨陵诽谤人，兴起是行，疾怨滋生。逊言顺辞，尊重人，抛弃忍恶，疾怨自灭。《法句经》卷上
25、 无论他处于什么样的地位，过着什么样的生活，如果他心里不安，这种生活无异于对生活的煎熬。-耕云先生
26、 在生活中，一个懂得爱自己的人，就是相信自己，珍惜自己，无论什么样的生活，都是世界上独一无二的风景。
27、 在恶毒的人眼里，善良是用来猎枪的，善良是用来掩盖凶残的装饰，善良是用来欺骗别人的麻药；面对善良，他们狂笑。
28、 阴阳守衡定律:女人最看不起软弱的男人。女人喜欢坚强男人的软弱。女人经常发现男人不容易表现出软弱的一面，才会真正爱上这个男人。
29、 人们往往过于执着和不同。是你，是我，划分得很清楚，以至于他们拼命地为自己的爱而战，寻求，嫉妒，因为心胸狭窄，所以到处都是障碍。
30、 道体本无修，不修自合道。如果修道心，这个人就不会道了。抛弃一真，却入闹浩浩。忽逢修道人，第一莫向道。-惠能大师法嗣·司空山本净禅师
31、 自性自度的名字是什么？也就是说，邪见、烦恼、愚蠢、众生会有正见度，这样般若智就可以打破对众生的愚蠢痴迷，各自度过。-《坛经》『千悔第六》
32、 没有定法，阿默多罗三蔑视三菩提，也没有定法如来。为什么？如来的说法是不可取的，不可说的，非法的，非法的。那么什么呢？所有的圣人都不同于无为法。
33、 在戒律中，大多数都不是这样或那样；我们今天需要的是这样或那样。因为我们应该认为八正道是戒律，六度万行是戒律，四摄法门是戒律，饶有情是戒律。《星云大师演讲集》
34、 所谓禅在当下的功夫，就是把握生命的当下，转化生命的迷茫，净化生命的污染，提高生命的素质，完善生命的性格，挖掘清洁生命的无限潜力，意识到自己，利他主义，自度自己。
35、 若色若知，均为唯知；若知若色，均为唯色。如今，虽然有两种颜色和心灵，但事实上，只有一种思想是不明确的法律界限，也就是说，不可思议的是，一心一意都是因缘而生的。(唐)智频《四念》
36、 那个在风中奔跑的少年，那个在湖边骄傲的青春，当一切都变成过去时，瓦尔登湖依然在看不见的远方荡漾。瓦尔登世界上的孤独 ，灵魂的活泼，多好啊！不幸的是，世界上没有瓦尔登湖。
37、 如心佛亦尔，如佛众生然。我们应该知道佛和心，我们的体性是无穷无尽的。如果人们知道自己的行为，他们就会普及世界。如果是人，他们会看到佛陀的真实性。《华严经》卷十九，夜摩宫赞美诗。
38、 世界上人们常说的一句话是：人才来自逆境。佛教中也有一句话：人们不能在顺 的边境中实践成佛，人们只能在逆境中实践。人们最好的工作往往是 在逆境中做的。逆境不仅是对生活的考验，也是对人们生活。
39、 灵魂的自主和幸福是生命的岩石，是思考和觉醒的结晶，它起源于佛教 无所生活的心。生活中有很多悲伤和麻烦，如果你总是紧张 的心，你会累。只有善于放下沉重的负担，我们才能摆脱自己，找到 真正的幸福。
40、 【一句禅语一种人生】即使我们意识不到自己缺乏真诚和包容，也不应该轻易地怨恨别人；即使我们体会不到自己不具备善巧和智慧，也不应该轻易地冤枉他人；即使我们觉察不到自己心里的自私和欲望，也不应该轻易地埋怨对方。
41、 为什么现代人很容易受到环境的影响？为什么它会随着社会地位的提高而改变？为什么许多来自平民阶级的官员很容易走向他们原来阶级的对立 表面？答案很明显，没有他们自己的内在坚持。这是由于缺乏文化和灵魂的无助。
42、 每个人都会有这样的经历：在困难和危险的情况下，力量往往比平时大得多。我们有约束并不可怕。可怕的是，我们会痴迷于自己编织的 梦网，不敢挣扎，也不能挣扎。虽然我们无法摆脱物质世界对我们的限制，但在精神世界中，我们有自由发展的空间。
43、 慈有三缘：一缘众生，二缘法，三则无缘；……慈之所缘一切众生，如缘父母妻子亲属，以是义故，名众生缘；……看不到父母、妻子和亲戚，看到所有的法律都来自命运．是名法缘；……不住法相和众生相，名无缘。悲、喜、舍，也复如如。《大般涅盘经》卷十五，梵文产品
44、 人应该如何生活？首先，为你的家人生活；第二，为你的亲戚朋友生活；第三，为自己生活。如果一个人只为自己而活，生活的意义是什么？如果一个人为自己而活，却不让别人好好生活，那不仅毫无意义，而且非常有害。事实上，一个人格完整的人也应该为社会和世界而活。
45、 我们经常在财富的诱惑中迷失自我，忘记生活的初衷。结果，我们得到的财富越多，我们失去的幸福就越多。快节奏的生活和工作压力很容易使人们的情绪不平衡。如果我们担心得失，我们就不能用一颗安静的心面对无尽的诱惑，我们就会感到疲惫或困惑，我们的心就会被外部事物所覆盖。
46、 一是在所有的感情中发展平等的同情心；两者在所有的智慧中都没有退缩；三者在所有的亲戚和朋友中思考，在危险中发誓要成为救援；四者往往有地思考债务；五者总是感到羞愧：什么时候偿还？如果你能发送五颗心，你可以证明阿默多罗三个蔑视三个菩提。《大乘理趣六波罗蜜多经》卷2，发菩提心品
47、 我们认为我们很平静，但我们实际上很狂躁；我们认为我们是合群的， 实际上是非常不同的；我们认为我们是成功的，实际上是失败的；我们认为我们是高贵的，但我们的灵魂是肮脏的；因为这无数的想法掩盖了内省的目光，我们经常误解自己；因为这无数的想法扰乱了外界的视线，我们总是很难善待他人。
48、 【骄傲的人类】城市一大早就这么吵；不，她一夜没休息。忙碌的人群，忙碌的城市，忙碌的人类，昼夜的脚步，你要去哪里？结局在哪里？你可以在哪里休息？什么时候能恢复日夜的生活？只要人类无法避免战争，它就只是一个幼稚的群体，没有脱离荒野和野蛮；只要个人有贪婪、愤怒和痴呆，他仍然是一个邪恶的生死。
49、 只有不断拓宽自己的思想，宏大自己的宽容，我们才能不断拥有成就事业的吸引力和凝聚力。正确欣赏他人会使平庸变得优秀，使自卑变得自我完善，使抑郁变得进取，使自满变得谦逊。让我们在生活中更欣赏，欣赏是一种给予，一种芬芳，一种沟通和理解，一种信任和祝福。世界上每个人都互相欣赏，世界充满了温暖和活力！