作者：
1、• 君子不器。
2、• 三思而后行。
3、• 欲速则不达。
4、• 吾日三省吾身。
5、• 不学诗，无以言。
6、• 不迁怒，不贰过。
7、• 以约失之者鲜矣。
8、• 德不孤，必有邻。
9、• 未知生，焉知死。
10、• 言必信，行必果。
11、• 先行其言而后从之。
12、• 四海之内皆兄弟也。
13、• 巧言令色，鲜矣仁。
14、• 父母，唯其疾之忧。
15、• 见义不为，无勇也。
16、• 道不同，不相为谋。
17、• 不在其位，不谋其政。
18、• 人无远虑，必有近忧。
19、• 以直报怨，以德报德。
20、• 君子一言，驷马难追。
21、• 夫人不言，言必有中。
22、• 学而不厌，诲人不倦。
23、• 己所不欲，勿施于人。
24、• 敏而好学，不耻下问。
25、• 温、良、恭、俭，让。
26、• 生死有命，富贵在天。
27、• 知者乐水，仁者乐山。
28、• 苟志于仁矣，无恶也。
29、• 人而无信，不知其可也。
30、• 以不教民战，是谓弃之。
31、• 君子务本，本立而道生。
32、• 君子欲讷于言而敏于行。
33、• 君子疾没世而名不称焉。
34、• 唯仁者能好人，能恶人。
35、• 学而时习之，不亦说乎。
36、• 逝者如斯夫，不舍昼夜。
37、• 道听而途说，德之弃也。
38、• 仕而优则学，学而优则仕。
39、• 君使臣以礼，臣事君以忠。
40、• 君子喻于义，小人喻于利。
41、• 君子坦荡荡，小人常戚戚。
42、• 君子坦荡荡，小人长戚戚。
43、• 夫子温、良、恭、俭、让。
44、• 子曰：朝闻道，夕死可矣。
45、• 学而时习之，温故而知新。
46、• 工欲善其事，必先利其器。
47、• 慎终，追远，民德归厚矣。
48、• 有朋自远方来，不亦乐乎。
49、• 温故而知新，可以为师矣。
50、• 爱之欲其生，恶之欲其死。
51、• 自古皆有死，民无信不立。
52、• 不义而富且贵，于我如浮云。
53、• 人不知而不愠，不亦君子乎。
54、• 古者言之不出，耻躬不逮也。
55、• 父母在，不远游，游必有方。
56、• 不患人之不己知，患不知人也。
57、• 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
58、• 君子周而不比，小人比而不周。
59、• 君子和而不同，小人同而不和。
60、• 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
61、• 士不可以不弘毅，任重而道远。
62、• 学而不思则罔，思而不学则殆。
63、• 自行束修以上，吾未尝无诲焉。
64、• 饱食终日，无所用心，难矣哉。
65、• 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
66、• 已矣乎！吾未见好德如好色者也。
67、• 成事不说，遂事不谏，既往不咎。
68、• 欲速则不达，见小利则大事不成。
69、• 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
70、• 忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
71、• 人之过也，各于其党，观过，斯知仁矣。
72、• 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何。
73、• 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
74、• 邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。
75、• 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
76、• 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
77、• 文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。
78、• 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
79、• 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
80、• 父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。
81、• 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
82、• 子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
83、• 智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。
84、• 朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也，于予与何诛。
85、• 不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。
86、• 子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
87、• 君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。
88、• 孔子曰：诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
89、• 父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
90、• 知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
91、• 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
92、• 不仁者，不可以久处约，不可以长处乐，仁者安仁，知者利仁。
93、• 今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎。
94、• 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。
95、• 若圣与仁，则吾岂敢，抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
96、• “先行其言，而后从之，”（先做好你想说的，之后再把它说出来，）
97、• 信近于义，言可复也，恭近于礼，远耻辱也，因不失其亲，亦可宗也。
98、• 弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
99、• 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。
100、• 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。