1、 相信是一种能量。
2、 【忘功记恩】 忘功不忘，忘怨不忘恩。
3、 物质可以贫穷，但精神和野心不能贫穷。
4、 心为绑定解脱本，故说心为第一。《正法念经》卷20
5、 被控制的人是有能力的人；控制人的人是有才华的人。
6、 以感恩的心面对世界，以包容的心和谐自己，以包容的心
7、 信任自己，除了自己，还有谁能做你的依靠？-佛陀的格言
8、 【禅语一生】人生富足的方式不在于物质，而在于自我意识。
9、 人生无法掌握生命的长度，却能自我拓宽生命的宽度和厚度。
10、 如人作恶行，自谓后无报，临其报时，不亲所能代。《中阴经》
11、 一个好人，在路上看到不公平的事情，要挺身而出，勇于承担和面对。
12、 能知所知法，只依心妄计，若知无，能知即非。《大乘密经》卷上，妙身生品
13、 被称为遍计性，相依他起，名二俱遣，是第一义。《大乘密经》卷下，阿赖耶微密品
14、 诸蕴业为本，诸业心为本。心法如幻，世间也如幻。《华严经》卷十九，夜摩宫赞品。
15、 心不在内，不在外，不在中间，如其心然，罪垢也是如此，诸法也是如此。《维摩经》卷，弟子品
16、 显大机，明大用，得夫俱表，是非永忘。绝尘绝也，透声透色。重重无尽，事事圆融——《佛果禅师语录》
17、 禅宗是一种精神实践。印度禅宗希望修行者能够集中精力进入固定状态，从而放弃烦恼和妄想，获得解脱。
18、 诸菩萨以世出智，在五明精勤学勤学时，从现在的智多，速疾证得到了知障。(古印度)没有《显扬圣教论》卷六
19、 幸福是一种主观的感觉，而不是完全由客观的环境创造出来的。以平常心观世间无常，就能在尘世中获得幸福。
20、 修德、积福，就是创造培育善因善缘。不间断地培植善因善缘，恶缘就停止了。善缘成熟了，恶因就会推迟现报。
21、 阿摩罗有两种认识:一种是缘分，即真如；二本觉，即真如智。能源就是不空如来藏，所缘如来藏。《宗镜录》卷33
22、 今天卢舍那，方坐莲花台，周匝千花，复现千释迦；一花百亿国，一国一释迦，各坐菩提树，一时成佛。《梵网经》卷下
23、 佛是众生界中的事汉，众生是佛界中不可能的事汉，欲得一如既往，但佛与众生，一时放下，无所不能。-大慧普觉禅师语录
24、 云栖大师云:古人多在晚年。……必须看到，从居安资深处流出，则辉天烛地，照古腾今，非特别耳。(明)《灵峰宗论》卷五分之一
25、 佛法很难闻。虽然有很多书被称为佛法，但它们大多是天法，不是声音和命运的法，更不用说佛法了。外道相善，菩萨法乱至今仍是。
26、 佛言：吾法念无念念，行无行行，言无言言，修无修修，会者近尔，迷者远乎，言语道断，非物所拘，差之毫厘，失之须臾。《四十二章经》
27、 涅盘不同于世界，世界不同于涅盘。涅盘际世界，一次没有异故。菩萨摩诃萨一定是真的，不厌世界，不乐涅盘。(古印度)龙树《大智度论》卷19
28、 无论何时、何地、何地，保持一颗安静的心都是一种美好的生活状态，安静是一种性格，可以沉淀冲动。安静是一种智慧，可以感受到生活的大慈悲。
29、 完全放下你放不下的东西，因为世界上有很多东西你想背，你背不动。如果你不能背诵，就不要背诵。强背的结果不仅压垮了自己，也打碎了对方。
30、 所有的众生都有思想、慧心、发心、勤奋、自信、定心。如果等法，虽然念念生灭，但还是像往常一样相似，所以名修道。《一般涅盘经》卷29，狮子吼菩萨品
31、 凡夫必须按照祖先的解释，才能相信佛经的内容，就像他必须通过窗户看到外面的风景一样。凡夫心如墙，祖语如窗，经如外景。没有祖先，就不可能理解自己的意思。
32、 禅宗感知 火在佛法中，也被称为无明火，但也包括怨恨、愤怒和仇恨。我很高兴 能遵循我的意愿，但我们经常在世界上不快乐，遇到不快乐，心里有愤怒，这是无明火。
33、 【禅语感悟】 佛陀的叹息也是我们的叹息。读好可以让健达多脱离 地狱的苦海。读恶也可以让健达多重新沉入地狱的苦海！这样，我们还能轻易忽略任何小想法或因缘吗？
34、 如果你不相信，从明天开始，你可以改变你脸上的表情。你会发现，从另一个角度看世界，看你周围的人，用宽容的心容纳世界。如果你不抱怨怨恨，世界就会变得特别不同。
35、 一切众生．从一开始，迷己就是事物，失去了内心，为事物转动，所以中间，大大小小。如果能转物，也就是如来，身心圆明，不动道场，一毛之间，可以包含十个土地。《楞严经》卷2
36、 生活在这个世界上，一切都是命运——苦是命运，幸福是命运，好是命运，坏也是命运。我们没有选择的自由，你无法逃避，所以一切都是命运——用现在的话来说，就是培养适应环境的能力。
37、 不要轻视自己的力量。世界上没有做不到的善事，也没有也没有一个人是无能为力的！一滴水滴进水箱，整个水箱都是我们的，因为那滴水已经和水箱里的水结合在一起，分不清是你的还是别人的。
38、 初禅过患，内有意识，外有火灾；二禅过患，内有喜悦，外有水灾；三禅过患，内有呼吸，外有风灾；善良的男人，彼此的第四禅，内外都没有过患，所以所有的灾难都无法比拟。《一般涅盘经》卷12，圣品
39、 什么叫内心烦恼？有四个因素:一个是眼根吸收色境，另一个是从一开始就养成习惯，第三个是彼知自然，第四个是色境的希望。因此，由于四个因素，隐藏的知识发生了变化，认识了波浪，比如瀑布。四十华严卷十
40、 人的聚散离合器是基于各种因缘关系，有因必有果。因既有内因，也有外因，还有不可抗拒的无常。事物的发展不会总是按照我们的主观想象进行，沟渠和障碍是不可避免的。大多数时候，一切顺利只是一个美好的愿望。
41、 报告三世行善者在这一生和来世都感到高兴。当他回忆起自己干净的事业时，他感到非常高兴和高兴。造恶者在这一生和来世都受苦。当他想到我做了坏事时，他感到痛苦。此外，当他投身于邪恶的道路时，他会遭受痛苦
42、 灵魂的自主和幸福是生命的岩石，是思考和觉醒的结晶，它起源于佛教 无所生活的心。生活中有很多悲伤和麻烦，如果你总是紧张 的心，你会累。只有善于放下沉重的负担，我们才能摆脱自己，找到 真正的幸福。
43、 诸法分为两种，轮回和涅盘。宗教、哲学和科学属于轮回。涅盘超越了宗教、哲学和科学。有两种方法，世界和世界。宗教、哲学和科学属于这个世界。世界超越了宗教、哲学和科学。佛陀有两种法律，教法和证法。宗教、哲学和科学属于教学方法。证法超越了宗教、哲学和科学。
44、 最禅宗的句子西藏伟大的智者更顿曲派曾经说过：没有腿和脚的蚯蚓寻找幸福而流浪，没有眼睛的蚂蚁也为了追求和平而流浪。总之，所有的生物都为了幸福而生存。我们怎么能只关心人类，伤害其他脆弱的生命呢？所有的生物都有权与人类分享地球资源，更不用说自己的生存了？！070
45、 据说中国有2亿网民。如果这个数字是有基础的，也就是说， 中国近三分之一的公众是网民。由于网络的虚拟性和大多数网民身份 的秘密性，我个人认为单个网民的网络声音大多是声音，表达的情绪 很少被掩盖。从这个意义上说，网络声音更接近真实声音，网络舆论更接近真实舆论。
46、 也许你刚起床，也许你正在吃早餐，也许你已经在路上了，在 这个阳光明媚的早晨，有温暖的阳光，有快乐的晨歌，你的心情 必须舒展和快乐。绽放你的微笑，送你的问候，世界会因为你更美丽，世界会因为你更温暖！也请接受我的微笑和问候，愿你的生活因早晨而丰满，愿你的生活因幸福而灿烂。
47、 目标催生了信念，是实现梦想的罗盘，它可以给人们无限的动力，让人们走出困境，到达成功的另一边。有句谚语说：对于一艘没有航向的船 ，任何方向的风都是逆风的。知道我们自己的方向是什么，我们就会跟随 心中的火。漫无目标，生活在混乱中，就是忍受地狱的痛苦。结合现实，渴望实践愿望，就是走上天堂的道路。
48、 如果我们不追求解脱，《天果报》根本不信任可靠性。虽然天皇帝的释放可以作为世界的一个供应商，但在业力的带领下，天府仍然享受着它，成为了一个服役的使者；虽然他曾经是一个转世之王，但受业力的启发，他仍然陷入了恶趣，感受到了无限的痛苦。龙树菩萨说：皇帝的释放可以作为世界的一种供应，也可以通过工业的吸引力堕落。即使他曾经是一个转世之王，他也会在转世中成为仆人。’
49、 因此，知道所谓的空虚，就是在普通人的坚持下，我看到打破和消灭，一扫而空，然后以无私的精神，努力做各种各样的事业。在这个世界上，首先推翻坏习惯，然后实现良好的建设。信可以是这样的，如果云牺牲，它就会真正牺牲性；如果云拯救世界，它就会真正拯救世界。从坚实、勇敢、进步，可以说是伟大的，可以说是彻底的。所以真正的佛法必须先站在空中，然后不是空的，不是盲目地说空和消灭世界！（民国）弘一《佛法十疑略释》