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1、       相信是一种能量。

2、       【忘功记恩】 忘功不忘,忘怨不忘恩。

3、       物质可以贫穷,但精神和野心不能贫穷。

4、       心为绑定解脱本,故说心为第一。《正法念经》卷20

5、       被控制的人是有能力的人;控制人的人是有才华的人。

6、       以感恩的心面对世界,以包容的心和谐自己,以包容的心

7、       信任自己,除了自己,还有谁能做你的依靠?-佛陀的格言

8、       【禅语一生】人生富足的方式不在于物质,而在于自我意识。

9、       人生无法掌握生命的长度,却能自我拓宽生命的宽度和厚度。

10、       如人作恶行,自谓后无报,临其报时,不亲所能代。《中阴经》

11、       一个好人,在路上看到不公平的事情,要挺身而出,勇于承担和面对。

12、       能知所知法,只依心妄计,若知无,能知即非。《大乘密经》卷上,妙身生品

13、       被称为遍计性,相依他起,名二俱遣,是第一义。《大乘密经》卷下,阿赖耶微密品

14、       诸蕴业为本,诸业心为本。心法如幻,世间也如幻。《华严经》卷十九,夜摩宫赞品。

15、       心不在内,不在外,不在中间,如其心然,罪垢也是如此,诸法也是如此。《维摩经》卷,弟子品

16、       显大机,明大用,得夫俱表,是非永忘。绝尘绝也,透声透色。重重无尽,事事圆融——《佛果禅师语录》

17、       禅宗是一种精神实践。印度禅宗希望修行者能够集中精力进入固定状态,从而放弃烦恼和妄想,获得解脱。

18、       诸菩萨以世出智,在五明精勤学勤学时,从现在的智多,速疾证得到了知障。(古印度)没有《显扬圣教论》卷六

19、       幸福是一种主观的感觉,而不是完全由客观的环境创造出来的。以平常心观世间无常,就能在尘世中获得幸福。

20、       修德、积福,就是创造培育善因善缘。不间断地培植善因善缘,恶缘就停止了。善缘成熟了,恶因就会推迟现报。

21、       阿摩罗有两种认识:一种是缘分,即真如;二本觉,即真如智。能源就是不空如来藏,所缘如来藏。《宗镜录》卷33

22、       今天卢舍那,方坐莲花台,周匝千花,复现千释迦;一花百亿国,一国一释迦,各坐菩提树,一时成佛。《梵网经》卷下

23、       佛是众生界中的事汉,众生是佛界中不可能的事汉,欲得一如既往,但佛与众生,一时放下,无所不能。-大慧普觉禅师语录

24、       云栖大师云:古人多在晚年。……必须看到,从居安资深处流出,则辉天烛地,照古腾今,非特别耳。(明)《灵峰宗论》卷五分之一

25、       佛法很难闻。虽然有很多书被称为佛法,但它们大多是天法,不是声音和命运的法,更不用说佛法了。外道相善,菩萨法乱至今仍是。

26、       佛言:吾法念无念念,行无行行,言无言言,修无修修,会者近尔,迷者远乎,言语道断,非物所拘,差之毫厘,失之须臾。《四十二章经》

27、       涅盘不同于世界,世界不同于涅盘。涅盘际世界,一次没有异故。菩萨摩诃萨一定是真的,不厌世界,不乐涅盘。(古印度)龙树《大智度论》卷19

28、       无论何时、何地、何地,保持一颗安静的心都是一种美好的生活状态,安静是一种性格,可以沉淀冲动。安静是一种智慧,可以感受到生活的大慈悲。

29、           完全放下你放不下的东西,因为世界上有很多东西你想背,你背不动。如果你不能背诵,就不要背诵。强背的结果不仅压垮了自己,也打碎了对方。

30、       所有的众生都有思想、慧心、发心、勤奋、自信、定心。如果等法,虽然念念生灭,但还是像往常一样相似,所以名修道。《一般涅盘经》卷29,狮子吼菩萨品

31、       凡夫必须按照祖先的解释,才能相信佛经的内容,就像他必须通过窗户看到外面的风景一样。凡夫心如墙,祖语如窗,经如外景。没有祖先,就不可能理解自己的意思。

32、       禅宗感知 火在佛法中,也被称为无明火,但也包括怨恨、愤怒和仇恨。我很高兴 能遵循我的意愿,但我们经常在世界上不快乐,遇到不快乐,心里有愤怒,这是无明火。

33、       【禅语感悟】 佛陀的叹息也是我们的叹息。读好可以让健达多脱离 地狱的苦海。读恶也可以让健达多重新沉入地狱的苦海!这样,我们还能轻易忽略任何小想法或因缘吗?

34、       如果你不相信,从明天开始,你可以改变你脸上的表情。你会发现,从另一个角度看世界,看你周围的人,用宽容的心容纳世界。如果你不抱怨怨恨,世界就会变得特别不同。

35、       一切众生.从一开始,迷己就是事物,失去了内心,为事物转动,所以中间,大大小小。如果能转物,也就是如来,身心圆明,不动道场,一毛之间,可以包含十个土地。《楞严经》卷2

36、       生活在这个世界上,一切都是命运——苦是命运,幸福是命运,好是命运,坏也是命运。我们没有选择的自由,你无法逃避,所以一切都是命运——用现在的话来说,就是培养适应环境的能力。

37、       不要轻视自己的力量。世界上没有做不到的善事,也没有也没有一个人是无能为力的!一滴水滴进水箱,整个水箱都是我们的,因为那滴水已经和水箱里的水结合在一起,分不清是你的还是别人的。

38、       初禅过患,内有意识,外有火灾;二禅过患,内有喜悦,外有水灾;三禅过患,内有呼吸,外有风灾;善良的男人,彼此的第四禅,内外都没有过患,所以所有的灾难都无法比拟。《一般涅盘经》卷12,圣品

39、       什么叫内心烦恼?有四个因素:一个是眼根吸收色境,另一个是从一开始就养成习惯,第三个是彼知自然,第四个是色境的希望。因此,由于四个因素,隐藏的知识发生了变化,认识了波浪,比如瀑布。四十华严卷十

40、       人的聚散离合器是基于各种因缘关系,有因必有果。因既有内因,也有外因,还有不可抗拒的无常。事物的发展不会总是按照我们的主观想象进行,沟渠和障碍是不可避免的。大多数时候,一切顺利只是一个美好的愿望。

41、       报告三世行善者在这一生和来世都感到高兴。当他回忆起自己干净的事业时,他感到非常高兴和高兴。造恶者在这一生和来世都受苦。当他想到我做了坏事时,他感到痛苦。此外,当他投身于邪恶的道路时,他会遭受痛苦

42、           灵魂的自主和幸福是生命的岩石,是思考和觉醒的结晶,它起源于佛教 无所生活的心。生活中有很多悲伤和麻烦,如果你总是紧张 的心,你会累。只有善于放下沉重的负担,我们才能摆脱自己,找到 真正的幸福。

43、       诸法分为两种,轮回和涅盘。宗教、哲学和科学属于轮回。涅盘超越了宗教、哲学和科学。有两种方法,世界和世界。宗教、哲学和科学属于这个世界。世界超越了宗教、哲学和科学。佛陀有两种法律,教法和证法。宗教、哲学和科学属于教学方法。证法超越了宗教、哲学和科学。

44、       最禅宗的句子西藏伟大的智者更顿曲派曾经说过:没有腿和脚的蚯蚓寻找幸福而流浪,没有眼睛的蚂蚁也为了追求和平而流浪。总之,所有的生物都为了幸福而生存。我们怎么能只关心人类,伤害其他脆弱的生命呢?所有的生物都有权与人类分享地球资源,更不用说自己的生存了?!070

45、           据说中国有2亿网民。如果这个数字是有基础的,也就是说, 中国近三分之一的公众是网民。由于网络的虚拟性和大多数网民身份 的秘密性,我个人认为单个网民的网络声音大多是声音,表达的情绪 很少被掩盖。从这个意义上说,网络声音更接近真实声音,网络舆论更接近真实舆论。

46、           也许你刚起床,也许你正在吃早餐,也许你已经在路上了,在 这个阳光明媚的早晨,有温暖的阳光,有快乐的晨歌,你的心情 必须舒展和快乐。绽放你的微笑,送你的问候,世界会因为你更美丽,世界会因为你更温暖!也请接受我的微笑和问候,愿你的生活因早晨而丰满,愿你的生活因幸福而灿烂。

47、       目标催生了信念,是实现梦想的罗盘,它可以给人们无限的动力,让人们走出困境,到达成功的另一边。有句谚语说:对于一艘没有航向的船 ,任何方向的风都是逆风的。知道我们自己的方向是什么,我们就会跟随 心中的火。漫无目标,生活在混乱中,就是忍受地狱的痛苦。结合现实,渴望实践愿望,就是走上天堂的道路。

48、       如果我们不追求解脱,《天果报》根本不信任可靠性。虽然天皇帝的释放可以作为世界的一个供应商,但在业力的带领下,天府仍然享受着它,成为了一个服役的使者;虽然他曾经是一个转世之王,但受业力的启发,他仍然陷入了恶趣,感受到了无限的痛苦。龙树菩萨说:皇帝的释放可以作为世界的一种供应,也可以通过工业的吸引力堕落。即使他曾经是一个转世之王,他也会在转世中成为仆人。’

49、       因此,知道所谓的空虚,就是在普通人的坚持下,我看到打破和消灭,一扫而空,然后以无私的精神,努力做各种各样的事业。在这个世界上,首先推翻坏习惯,然后实现良好的建设。信可以是这样的,如果云牺牲,它就会真正牺牲性;如果云拯救世界,它就会真正拯救世界。从坚实、勇敢、进步,可以说是伟大的,可以说是彻底的。所以真正的佛法必须先站在空中,然后不是空的,不是盲目地说空和消灭世界!(民国)弘一《佛法十疑略释》

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