2、【佛心禅语】 佛学对生活有个确切的定义：一切美好的事物加一切快乐的心灵，就 等于生活！有人说，把快乐与人
3、【佛心禅语】 世间最可怕的衰老是心态的衰老，如果你有一个年轻的体魄，却有一颗衰老的心，那将是世间最可悲的。
4、如果我们像禅门说的调息、调身、调心，慢慢调伏像野马、像猴子的这颗心，令它柔软，人生才能活得更快乐、更长久。
5、【佛心禅语】 任何东西都有代价。钓钩是鱼垂涎鱼饵的代价；被名利所蛊惑的心，往往也要付出让心灵遭受折磨的代价。
6、【佛心禅语】 去除贪婪心，方得真布施 布施是无条件的，以别人的痛苦和需要为自己的痛苦和需要，这才是 真正的布施。
7、五戒是佛戒的根本，包括杀、盗、淫、妄、酒。持戒的目的是改过迁善。遵守戒律不仅是形式上的，更重要的是从内心恪守戒律。
8、【佛心禅语】 人生的道路有千万条，但最后殊途同归。若都是为了寻找生命中的精彩与生活的意义，又何必非执著于某一条路呢？
9、修行的功夫层次千差万别，方法也很多。可是如果少了“忍让”和“消化掉”的功夫，那么即使获取其他的法宝，也往往派不上用场。
10、假使每一个人都把人类赖以生存的环境看作是神圣的，我们以感恩的心情加倍地爱护它们，那么，我们人类生存的环境就会日趋完善。
11、在我眼里，了凡先生已深谙庄子哲学之精髓，逍遥游世间，心游万仞，自在洒脱。而他一直从事的慈善事业，便是“桃李不言，下自成蹊”
12、不以经忏为满足，弘法宜以教师、护士、幼教、音乐师、美术师、语文师、文教、行政、讲说、编辑、写作、慈善、禅修、净念等方便教化为方向。
13、【佛心禅语】 种种恶逆境界，尽情看作真实受益之处。名利、声色、饮食、衣服、赞誉、供养，种种顺情境界，尽情看作毒药、毒箭。（蒲益大师）
14、佛说三种实法印，广说则四种，略说则一种。……无常、无我、无相，故心不着，无相不着故，即是寂灭涅槃。（古印度）龙树《大智度论》卷二十二
15、【佛心禅语】 当我们允许别人来掌控自己的情绪时，本身就已经成了一个受害者， 当对发生的现状无能为力的时候，抱怨与愤怒便成了唯一释放的选择。
16、人生，有时候需要沉淀，也需要历练。要有足够的时间去反思，也要有足够的阅历去成长，这样才能让自己变得更完美，更睿智，更具有成熟淡然的魅力。
17、性格要和悦，不可以离开大众，不可以独来独往，不可以攀附权贵，不可以“一对一”进出，或只与少数一二人来往；僧团即是团体生活，僧众至少要三人
18、青春很短暂，即使做流星也要灿烂一回；青春是未来人生的预演，你有权力按照自己的梦想尽情构思脚本，错了还有时间改。一位大学生博友希望我写一个
19、【佛心禅语】 曾经有多少人感叹：难得有几天清净的日子。工作太忙了、事情太多 了、应酬太多了，妨碍了清净心。如何在繁忙的生活中，一直保持清 净心？
20、无风的空旷，静静地飘下零星的雪花，一片白茫茫的空旷，悄然的净白，你还需要什么呢，这种禅境的心思先觉来得这样随意而安好，一种满足的感觉落上心梢。
21、若不从天人，希望求侥幸，亦不祷祠神，是为最吉祥。《法句经》卷下，吉祥品非道求清净，供养祠祀火，不识清净道，犹如生盲者。《杂阿含经》卷五，第102经
22、【佛心禅语】 若约当人分上，从来地事，不论初入丛林，及过去诸佛，不曾乏少。如大地水，一切鱼龙初生及至老死，所受用水，悉皆平等。一《安国慧球禅师》
23、【佛心禅语】 眼声耳色不思议，百草颠头受用时。表里洞然无一事，端能保护腊人儿。好日我同，遇缘即照。法随法行，法幢随处建立。——《圆悟佛果禅师语录》
24、无常想，修习多修习，能断一切欲爱、色爱、无色爱、掉、慢、无明。无常想者，能建立无我想。圣弟子住无我想，心离我慢，顺得涅槃。《杂阿含经》卷十，第255经
25、色声香味触，及第六诸法，爱念适可意，世间唯有此，此是最恶贪，能系着凡夫。超越斯等者，是佛圣弟子，度于魔境界，如日无云翳。《杂阿含经》卷三十九，第1103
26、【做好人间事】学佛的人，应正视「生」与「死」。握做人的机会做好人间事，则家庭和乐，社会安宁。和地吉，就能免除天灾人祸，达到消灾延寿、福禄绵长的境界。
27、【佛心禅语】 即使是正确的决定，也是在一定的背景下才是正确的，到了下一个阶 段，要依据形势作更有利的选择，否则，死抱着最初的决定不放，就是无 谓的固执了。
28、用慈悲心来关怀他人，乃至遍及于一切众生；要用智慧心来观照自我，乃至微细的每个念头。慈悲如两足，能遍行各地、了无障碍；智慧如双目，能洞察真伪、发现实相。
29、【佛心禅语】 德国诗人海涅说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”真实的生 命应该真实地过，来不得半点虚假。只有在诚信的基础上才能够成功，生 命才有意义。
30、修禅：教人做明白人，做觉悟人；教人做最尊贵，最有智慧的人；教人做最快乐的人，最幸福的人！一切随缘心方安，处处是禅体安然；明心之时即顺达，安心之时即幸福。
31、念佛的正品是往生；惭愧、忏悔、感恩、法喜都是念佛的副产品。正品是必然会有的，自然就有的，即使不知不觉，也必定不虚；副产品则时有时无，可有可无，或有或无。
32、【佛心禅语】 包容：水遇到阻挡物并不会争锋相对，而是绕道而流。包容和宽恕的人就像水一样，既不计较，也不争论。以善巧智慧，不伤害众生的方式来完成自己的目标。
33、【佛心禅语】 古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为 镜，可以明得失。”以史为镜，可以找到行事的准绳，看到过去的得失， 规划未来的方向。
34、【佛心禅语】 利生：水的存在就是利益。没有水，人和动物无法生存；没有水，花草树木无法生长、发芽、结果。人、动物、一切生命，大自然的一切万物都离不开水的滋养。
35、【佛心禅语】 贪财者因钱财积累不多而忧愁，一颗心如同永远填不满的沟壑，无法找到满足和安宁。一个为财迷失了自我的人，不仅得不到生活的幸福，反而会跌进不幸的深渊。
36、菩萨若乐受寂静乐，不乐听法、说法、问疑，以寂静故，烦恼不起，以不起故，不知知想，不离离想，不证证想，不修修想，不得实义，是名魔业。《大集经》卷十一，海慧菩萨品
37、在我们尚未认识道理之前，因受到社会的熏习，使清明的本性受到污染而迷失了自我；我们了解宗旨后，就要快快去掉无明，回归纯真的本性，回归自己可敬、可亲、可爱的本来面目。
38、机会的一半掌握在自己手中，往往没有被很好地运用，一半被客观把持，能让客观听命于主观者极少。因此，人的一生难免遗憾，注定残缺。残缺和遗憾是生命的常态，不妨乐观一点。
39、【禅语感悟人生的句子】 过分追求满足淫欲就会导致衰老，对他人怀有仇恨、愤怒的心理就会引起疾病，而愚昧无知、不明事理则是自寻死地。若能够戒除这三毒，才能够真正地得道。
40、【佛心禅语】 如何顿悟自心，不从人得者，未心不由积累辛苦中来，如万里还家，入门一步，庆快平生，回视向之跋涉艰难，闲关险阻，依稀仿佛如梦中事然。——《憨山老人梦游全集》
41、【佛心禅语】 现代人是爱慕虚荣的，大家生活在激烈竞争和贪图占有中，所以在外表上是富有的，心灵深处却是苍白的；物质生活看似是安稳的，而精神生活却显得非常不安。——郑石岩
42、【经典禅语悟道】 自古以来有多少人服食仙丹妙药以求长生不老，但是一个个都相继赴了黄泉。万件宝物赎不回一条命，千两黄金买不来增寿延年，既然有生就有死，何必说什么后什么先呢？
43、在寂寞中生长，在寂寞中开花，在寂寞中凋谢，终生以寂寞为伴，寂寞就是一枝美丽的花。忍受岁月的孤独，有时是一种无奈；如果能将岁月寂寞成一枝美丽的花朵，那就有一点点禅的味道了。
44、【佛心禅语】 他必须于日常生活中把它淡化掉，使自己悟了的一种人生新境界，变得很熟悉（生处使熟），过去前尘幻影所覆盖的阴暗面，必须反省、发露、彻底忏除（熟处变生）。一耕云先生
45、侮辱不以为耻。有道德修养的人，纵使听到侮辱的话语，受到侮辱的逆缘，因为自己行得正，心安理得，就不会计较外来的侮辱与诽谤，所以他会泰然面对那些无谓的侮辱，忍辱常乐，择善固执。
46、无碍智甘露，所谓大乘典，如是大乘典，亦名杂毒药。如酥醍醐等，及以诸石蜜，服消则为药，不消则为毒。方等亦如是，智者为甘露，愚不知佛性，服之则成毒。《大般涅槃经》卷八，如来性品
47、有些话能说不能写，有些话能写不能说。语言很奇妙，不同的时间，不同的地点，不同的对象，它的呈现方式必须不同。最浅显的是语言，最深奥的是语言，最坦荡的是语言，最神秘的也是语言。
48、【佛心禅语】 含蓄是美，藏锋是智 张扬和低调是两种截然不同的处世风格。张扬者犹如一株拼命拔高的 树，而低调者宛如一棵平凡无奇的小草，风雨雷电之后，得以保全的往往 是小草而不是树。
49、【如来心语】时间仿佛一段段纤细的丝线，缠绕在灰暗的心弦，那一指温柔，是忧伤的美丽。象是坐上了一班没有窗户的列车，在风雨间盲目地飞驰，旅途间的美景一瞬一瞬地消匿，又一瞬一瞬地浮现。
50、小与大、微与着，都是相互比较而存在的。没有小，就无所谓大；没有 微，也无所谓着。大小之间、微着之间，不仅相互依存，而且在一定条件下 相互转化。粒米成箩，小可变大，见微知著，以小见大。
51、善住持者，以众人心为心，未尝私其心；以众人耳目为耳目，未尝私其耳目。遂能通众人之志，尽众人之情。……务求己过，与众同欲，无所偏私，故众人莫不归心。（宋）灵源清禅师（《禅林宝训》卷二）
52、【佛说人间八苦很经典的禅机哲语】人生第三苦——痛苦。说，天有不测风云，人有旦夕祸福。沛于残酷的现实之中，有谁能保证不受到病魔的折磨？人吃五谷杂粮那有不生病的，随时的病痛让人饱受病之苦。
53、【佛心禅语】 生活充满了烦恼，烦恼就是束缚，束缚一些有情众生，使你不自在。 这个束缚是无形的，譬如你烦恼了，肯定是心里牵肠挂肚的事情太多了， 就不自在。只要有烦恼，你就没有办法离开生死轮回。
54、听一曲云水禅心，夜清凉，风轻吹。由来喜欢在这样的夜，写几笔云淡风轻，或书一笺禅语。古筝声中流淌的清音如云，如烟，如雾，如岚，是那样的近在咫尺。伸手，解不可及，音弦缭绕间，又似乎远在天边。
55、找出来，每天和你自己对话，和你自己逗乐，和你自己拥抱。你将看到那个干干净净的，无限可能的你，在某一天，某一个时刻，出现在你面前，当你爱上你自己，整个世界就与你无法分割，你也将爱上这个世界。
56、【佛心禅语】 有人把敲钟只看做寻常惯例，钟是钟，我是我，这样敲钟，钟声也毫 无生机意绪。而悟由则视钟为佛，视钟为己心，钟与我，浑然一体，钟声 即是自己心声的自然流露，这样敲钟，钟声便也有了生命。
57、人生无常。物理有成、住、坏、空；心理有生、住、异、灭；生理有生、老、病、死。这些道理我们若能透彻，就不会在人与人之间计较；不在人我是非中计较，自然能专心于道，不会在现实的人生中随意起心动念！
58、【佛心禅语】 《菜根谭》中这样说：“此身常放在闲处，荣辱得失谁能差遣我；此身常放在静中，是非利害谁能瞒昧我。”经常把自己的身心放在安宁的环境中，人间的功名利禄和是是非非也就不能再欺骗蒙蔽自己。
59、众生常流转于愚痴生死中，醉生梦死，只求“现在生”的享受，以致造诸恶业、虚掷时光而毫无警觉。殊不知“明月不常圆，好花不常开，好景不常在”，当念人生“无常”，世事常于瞬间变化，不可耽着眼前的欲乐。
60、善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。佛教大义是“众善奉行，诸恶莫作。”纵使奸人行恶一时得意如花，但花无百日红；唯有行善积德，才能像永不枯萎的青松，即或有朝一日遭霜打，也会只见青松不见花了。
61、【心灵禅语】 不挑剔别人的过错，是一种难得的好品质。古语说：“甘瓜苦蒂，物不全美”、“金无足赤，人无完人”。我们可以对自己要求很高，但是对别人不可求全责备。这是建立和谐的人际关系的一条重要原则。
62、【佛心禅语】 丈夫运用堂堂，逍遥自在无妨。一切不能为害，圣固犹若金刚。不着二边中道，倏然非断非常。五欲贪嗔是佛，地狱不异天堂。愚人妄生分别，流浪生死猖狂。智者达色无碍，声闻无不惘惶。——《宝志公》
63、心静无我即为禅。也深刻也简单。禅，悟到是一种慧根。茶，喝到是一种福分。禅茶文化，既有儒家的正气，道家的清气，佛家的与气，更有茶文化本身的雅气。正清与雅的综合，完整的体现了禅茶文化的根本精神。净彗与尚。
64、【佛心禅语】 在认识和评价别人的时候，我们常常免不了要受自身特点的影响，我们总会不由自主地以自己的想法去推测别人的想法，觉得自己这么想，别人肯定也这么想。俗语“以小人之心，度君子之腹”说的就是这种情况。
65、【哲理小故事】从前有一个穷人在路上行走，途中偶尔拾到一袋金钱，他心里很高兴，马上数起钱来。 钱还没有数完，失主突然赶来了，把金钱全都讨了回去。 这个人当时真后悔为什么没赶快离开。他痛心疾首，样子十分沮丧。
66、【最有禅意的句子】愿每个人都懂得爱的真谛：爱是奉献而非占有，爱是随缘而非强求，爱是坦诚而非谎言，爱是清净而非功利，爱是包容而非狭隘，爱是温暖而非冷漠，爱是智慧而非愚昧。请敞开你的心扉，将真爱的能量释放！
67、【佛心禅语】 佛说：厌苦欣乐是世间人的一个通病。平时只知道享受舒适安乐，却不 知享受一份安乐，就增长一份贪恋。这一份贪恋，一定会使人在临终时有一 个“恋”字。一念恋着婆娑，就不得往生。不但不得往生，还要轮回六道。
68、【幸福小语】有这样一幅楹联：满腔欢喜，笑看古今天下愁；大肚能容，了却人间多少事。没错，它说的就是弥勒佛，见过弥勒佛的人，往往都会陶醉于弥勒菩萨无与伦比的朗笑，更羡慕他的超级大肚子，但又有几人能够参透其中的禅意呢？
69、未有挂名山林，身驰朝市，悠悠扬扬，一暴十寒，而成道业着；亦未有苦志力行，殚精竭神，不退不休，以悟为则，而道业无成者。盖求名在人，求道在己。学道人惟宜决心精进而已，勿怀侥幸之图，勿以枉屈为虑。（明）莲池《竹窗随笔》
70、【佛心禅语】 佛对阿难说：“过去之世的王子，难道是别人吗？就是今天说法会场 中的我。我于久远的过去之世，救拔接济种种急难恐怖，令大家获得安全 与快乐。如今我已成佛了，亦令众生远离苦难，让众生永远地远离生生死 死的大苦恼。”
71、【禅悟人生】赞叹别人，要在大庭广众；责备人，必须在私下。忍人所不能忍，行人所不能行。作事不怕不成，只怕无恒。再大的功德，抵不过一念骄心；再大的罪过，抵不过一个悔字。山不转路转，境不转心转。世间一切，为我所用，非我所有。
72、舍弃不是失掉幸福，而是成就完美；经过淘洗的完美。人生不能追求绝对的完美，但我们可以追求经过舍弃的完美。就像背上包袱太多，我们需舍弃一些轻松上路一样。佛语蕴含着无限禅机，人亦是灵性的生物，偶然拾得一句，便能参透半个人生。
73、【佛语禅心】 人要保持清醒的头脑，不能让情欲阻碍了自己的思维。“贪官的身后有一个更贪的女人”，一些官员的沦落始于妻子的贪欲，而多“情”的官员身后往往不止存在着一个女人，此“情”之“幽”怎能不影响思维的判断力和行为的理智？
74、慈悲与智慧像飞鸟的一双翅膀，失去任何一方，都无法保持平衡的姿态，更不要奢望能够展翅高飞触及极乐世界。圣严法师说：慈悲的行为要以智慧来判断，否则有可能好心办坏事；而智慧的运用则要以慈悲为背景，否则会流于空谈，沦为纸上谈兵。
75、有一副对联——“静里常思前日过，老来补读少年书。”在一日之中，我们要常静下心来省思过往的不是；纵使到了老年，也要再温习年少时所读的书籍。年轻时就应及早向学，即使年岁已经老大，也不可轻易服老，仍旧要努力学习，切莫浪费生命。
76、【心灵禅语】 据说贪官有一个座右铭：千里来做官，为了吃和穿，当官不发财，请我也不来。治贪官也该有法宝：有严密高效的制度，使人不能贪；有铁面无情的惩罚，使人不敢贪；有不断改善的待遇，使人不必贪；有及时严格的教育，使人不愿贪。
77、【中华圣贤经典语录461】劣才难成器，朽木不可雕。得邻里好，犹如拾片宝。因渔父引，怎得见波涛。时不烧香，急时抱佛脚。事不用脑，吃力不讨好。气催人老，一笑十年少。君莫烦恼，烦恼人易老。笑他人老，终须还到老。卯睡得着，胜于吃补药。
78、【佛心禅语】 佛说：“其实能活着本来就是一种奇迹！”所以，每个人都不应该太看 重名利，不必太在意失去多少，应该留几分清醒，存一份淡泊，时刻保持 一种平常人的心态，让每一个日子都过得洒脱、轻松一点，平平淡淡才是 真，平平安安才是福！
79、【佛心禅语】 虽然我们皈依很早，却仍未生起虔诚心，说明我们业障很重；虽然我们学佛很久，却仍未生起出离心，说明我们贪欲很大；虽然我们修行认真，却仍未生起菩提心，说明我们私心很强；虽然我们打坐很久，却仍未树立空性见，说明我们无明很深。
80、【做人】要受教,受气,受苦；【修身】要改言,改性,改心；【做事】要敢做,敢说,敢当；【学习】要思想,思考,思虑；【为官】要知清,知勤,知慎；,【学儒】要立智,立仁,立勇；【参禅】要灭贪,灭嗔,灭痴；【明道】要养精,养气,养神；【处事】要和气,和睦,和谐。
81、有这样一位经营食品企业的企业家，在自己的企业立了一条“军规”，所有员工包括他本人在内都必须吃本企业生产的产品。他的理论是：食品企业的老板和员工要敢于吃自己生产的食品，如果自己都不敢吃自己做的食品，谁能相信你的食品质量和卫生安全呢？
82、无论在飘雪的北方，还是在渐寒的江南，只要生命中还有一轮朝阳，你的内心就不会结冰，你的灵魂便依旧春意盎然！天冷了，我还是一样早起，因为要等待旭日，我不觉得晨风有多么了不起的刺骨，在一种砥砺中等待和迎接希望，我的热血可以温暖每一缕梦境。
83、若有乐定修相应行诸菩萨等，未曾听闻微妙法门，又不听闻圣教法律，但于三摩地中，生知足想，当知是人起增上慢，不能解脱生老病死。虽善修正定，不能破我想，后为烦恼乱，如外道修定。若观法无我，观已善修习，是证涅槃因，非余能寂灭。《三摩地王经》
84、若言诸业定得报者，则不得有修习梵行、解脱涅槃，当知是人非我弟子，是魔眷属。若言诸业有定、不定。定者现报、生报、后报；不定者缘合则受，不合不受。以是义故，应有梵行解脱涅槃。当知是人真我弟子，非魔眷属。《大般涅槃经》卷三十一，狮子吼菩萨品
85、我们总是自以为是，认为自己是很好的修行人。当身处顺缘时，就心平静气、面带微笑，表面上一副好修行人的样子；一旦逆缘来袭，就立即表现出不喜欢、不接受、埋怨他人、脾气暴躁、激动易怒，情绪上仍然会受到很大的影响。这算是什么修行，根本就谈不上修行。
86、爱美之心人皆有之，却没多少人真正懂得美。以女人为例，漂亮女人出口就是脏话，她美不美？姿色平平的女人举止不俗，她美不美？格调不同，品质不同，境界不同，美有增减。外在的美是短暂的，内在的美才可永恒。真正的美由内而外，再高档的化妆品也涂抹不出。
87、只要诚肯、热情地对待每一个人，认真、积极地对待每一件事，你终会有所成就。诚心做一件事并坚持不懈，一定可以获得成功。世界上的一切问题，究其根本，都是人的问题。而人的所作所为，又根源于人的内心。人心向善，其所做之事就是善举。精诚所至，金石为开。
88、涅槃之体非本无今有，若涅槃体本无今有者，则非无漏常住之法。有佛无佛，性相常住，以诸众生烦恼覆故，不见涅槃，便谓为无；菩萨摩诃萨以戒、定、慧勤修其心，断烦恼已，便得见之。当知涅槃是常住法，非本无今有，是故为常。《大般涅槃经》卷二十一，高贵德王品
89、【儿媳假拐孩子警示婆婆看好娃你怎么看？】广东佛山一位阿婆在与街坊聊天时，发现在一旁玩耍的孙子不见踪影，遍寻无果后当场昏厥。终民警调查发现，这起儿童丢失事件竟然是一场儿媳导演的警示婆婆看护好孩子的闹剧。媳抱走孩子为了告诉婆婆真的有人贩，你怎么看？
90、【处事箴言】心怀慈悲，做人处事就能广施爱心，站在别人的角度替别人着想，对别人来说是小方便，对自己来说是大解脱。悲做事，意味着宽容。容别人的过错，宽容别人的无礼，宽容别人的冒失。而，宽容不是纵容，佛家讲因果报应，毫厘不爽。以说，随心所欲而不应逾矩。
91、【佛学经典语录金句】人生不如意事常八九，幸福从何而来？佛日：无悔恨故心得欢喜，得欢喜故心得悦乐，得悦乐故心则安隐，心安隐故得无动定，得无动定故得实知见，实知见故厌离生死，厌离生死故便得解脱，得解脱故明见佛性。——《大般涅槃经卷第十七·梵行品第八之三》
92、【李嘉诚办公室里的三幅字】清朝儒将左宗棠：发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行。宋朝禅宗无门禅师：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。他自己写的：求百事之荣，不如免一事之辱；邀千人之欢，不如释一人之怨。
93、【最有禅意的句子】因为我们不知道自己从哪里来，所以对过去迷惑；因为我们不晓得将往何处去，所以对未来茫然；因为我们不明白要活在当下，所以对现在没有好好珍惜和把握……我们的“心”总是在回忆过去、盼望未来、随从当下妄念的状态里，这些都是对自心缺乏认识所导致的。
94、【禅悟人生】幸福并不复杂。饿时，饭是幸福，够饱即可；渴时，水是幸福，够饮即可；裸时，衣是幸福，够穿即可；穷时，钱是幸福，够用即可；累时，闲是幸福，够畅即可；困时，眠是幸福，够时即可。爱时，牵挂是幸福，离时，回忆是幸福。人生，由我不由天，幸福，由心不由境。
95、乡间的早晨和城里的有什么不一样？天亮得早一些，因为没有高楼遮挡；秋风柔和一些，因为怕惊散了炊烟；人也爽朗一些，因为视界更加高远。朝霞鎏金的大地活色生香，鸟鸣划破的天空七彩斑斓，你的脚步没有羁绊，你的思想无边无涯。灵魂飞跃，生命畅达，仿佛在人生的原点再次出发。
96、【天天禅语】为什么要修观死亡无常呢？对于修行人来说，最大的障碍就是对今生今世的贪执，也是过于追求此生此世的名利。只有观修无常才能去掉这个贪执，断除对名利的过分追求。如果不断掉对此生此世的贪执，佛法的知识再丰富，修行的时间再长久，戒律守持得再清净，也谈不上是修行者。
97、揽第一缕晨曦人怀，在鸟鸣的旋律中静默，感受着早晨的心跳。此刻，不管你在梦中还是旅途，在东方还是遥远的国度，夜晚或黎明，清晨或黄昏，都请接受我送给你的一捧朝阳、一缕晨风，愿你的梦境因此灿烂，愿你的脚步因此轻松，愿你的身心因此爽朗，愿你的信仰因此坚定。我的早晨也是你的。
98、【佛心禅语】 拥有平常心很难，人们生活在烟尘滚滚、人口密集的城市，环境的污染，对物质的追逐，人心的败坏，无一处不起苦闷，无一处不生烦恼。高度发展的科学技术，复杂的社会环境，使得现代人逐渐失去了与自然界的联系，失去了和谐统一的心身，也丧失了生命中尽情欢笑、尽情哭泣的能力。
99、我们往往将自己的快乐和幸福，建立在他人的痛苦之上，不但丝毫没有体会他人的感受，也没有丝毫怜悯之心，反而白以为是地期盼着更加美好的明天，难道最终的结果不会适得其反吗？寂天菩萨曾说过：“人人都不想吃苦，但却自作吃苦；人人都向往幸福快乐，但与自我为敌，破坏自己的幸福和快乐。”