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1、       微笑是智慧的磨刀石。

2、       人生要懂事懂理;懂得做人,懂得付出。

3、           送人玫瑰手有余香,创意送人思维提升。

4、       若彼求法者,于师生轻毁,则诽谤如来,常得诸苦恼。

5、       在享受幸福的同时,要撒上幸福的种子,才能生生不息。

6、       弹指之顷发善意,其福难喻。《加一阿含经》卷46,牧牛品

7、       在生活中体验禅宗的关键是保持一颗平常心,即平常心是道。

8、       快乐快乐,离别烦恼。心软,根凉。《华严经》卷24,十回向品

9、       不管道理有多好,一旦与生活脱节,就会成为一场戏。一耕云先生

10、       有大智大慧,就能照见五蕴皆空;有大慈大悲,就能度一切苦厄。

11、       耽误三昧,退失佛法;执取善根,退失佛法。《华严经》卷57,离世

12、           言为心声,行为魂驱,人的言行是其内心和灵魂的告密者。

13、       净修一行,即修众法。……一行中的具体行故。《胜天王般若经》卷三

14、       每天做三件好事:做好事,说好话,善良。(当代)星云《人间佛教戒定慧》

15、       脚浅一脚向前走,累吗?当然,累了,背了那么多东西,没有理由不累。

16、       所有一切诸佛正法,皆以大悲而为导首。《大宝积经》卷四十一,菩萨藏会

17、       【最禅意的句子】要看清人生的道理——用心转贪,用慈悲转愤,用智慧转愚蠢。

18、       要从自己做起,首先要学会能吃亏,肯上当,虽然吃亏上当,也绝不糊涂,那才是真正的智慧和美德。

19、       世间小偷偷东西,不一定会把东西都偷光。但只要一念怒心起,心中的怒贼就会把一切功德偷得无影无踪。

20、       对于活着的生活来说,绝对的安静是不存在的。安静本身往往是思想和情感的表达,是灵魂的另一种回声形式。

21、       身体疾病更容易治疗,害怕心脏病;心脏病、行动、生活、坐、卧不安宁,全身不舒服,甚至不能吃睡不着……

22、           总是低着头,你看不到山的高耸;总是抬头,你看不到水 的深度。生活要丰富,思想不偏颇,你要学会平视。

23、       慈善公益种植园的果实,树荫凉爽,桥船济济,造福德舍,穿井供渴,客房旅行。日常功德,日夜成长。《杂阿含经》卷36,第996。

24、       人们常常把修行误认为是和尚的特殊术语。其实修行体现在日常生活中,是大家应有的生活修养。修行是修心养性,行是纠正行为。

25、       三界都有为生灭的做法,先有今无,今有后无,念念生灭,相继相似的生死,如流水、灯火、长风等。(古印度)龙树《大智度论》卷22

26、       人生将遭受自然灾害和人为灾害的痛苦,都来自贪婪。贪婪不仅带来痛苦,而且使人堕落;除了这个世界的毁灭,也会导致未来的商业报告。

27、       只要心中的灯没有熄灭,即使道路崎岖不平,光线也会孜孜不倦地引路,让你如愿归来!如果你找到了心灵的方向,你应该坚持下去,不要放弃。

28、       诸法与合因缘生,法中无自性,若无自性,则名不可。所以,须菩提,菩萨摩诃萨当知一切法无性时,为什么?所有的法性都是空的。《摩诃般若经》卷24,道树

29、           有些人通常对你很好,甚至太好了,但在关键时刻让 你很沮丧。你有困难对他们说话,认为你可以得到帮助,但被推了 ;你被冤枉了,以为你可以得到安慰,但更糟。

30、       菩萨练大涅盘的人是思想:如果我受不了身心的痛苦,我就不能让所有的众生渡过烦恼的河流,所以这就是思想,虽然就像身心的痛苦,默默忍受。《大涅盘经》卷23,高贵德王菩萨品

31、       如果你不努力学习五明,你就不能拥有所有的智慧。内明为了自学,因为他在外面学习,声明是为了让他信学,医明是为了治疗.巧明为一切众生拍摄。(古印度)马鸣《大庄严经论》卷五

32、       唐名关未破,利锁未开,借言弘法利生,正是眼前的活计。有点偷心,万劫缠绕。纵观1700公案,讲三藏十二分教,兴崇梵刹如给孤独园,广收徒如无相好佛,无知知识不断,都是自欺。(明)《灵峰宗论》卷二之一

33、       如果你想实现所有的智慧,你应该决定寻求真理和善良的知识。善良的男人,求善的知识不要疲倦,见善的知识不要厌倦,所有的好知识教学都应该顺从,善的知识善于方便不要看到错误。《华严经》卷62,进入法律界

34、       每一个生命都珍惜自己的生命,每一个生命都有自己的生存权,每一个生命都有自己的痛苦和快乐的感觉,每一个生命都有资格使用地球,每一个生命都有平等的权利使用地球,为什么我们人类不能尊重生命呢?为什么不善待动物呢?

35、       在现实生活中,我们经常看到很多事情本末倒置,主次不分。当你质疑 这些繁文缛节时,也可能会被一些人嘲笑和讽刺。诚然,我们必须脚踏实地地地实现知识和经验 这些需要积累的东西,但我们最好少做像铁棒磨针一样无用的工作。

36、       最禅宗的句子愿每个人都明白爱的真正意义:爱是奉献而不是占有,爱是命运而不是强迫,爱是诚实而不是谎言,爱是干净而不是功利主义,爱是宽容而不是狭隘,爱是温暖而不是冷漠,爱是智慧而不是无知。请敞开心扉,释放真爱的能量!

37、       玉是一种温暖的物品,就像用两块玉磨不成器(同性相斥)一样,必须用粗硬的东西磨成器(异性相吸)。这就像君子和恶棍相处一样。虽然他们有时受到恶棍的伤害,但他们也被磨练和培养。所以没有恶棍,君子就不能成就,没有烦恼,怎么能证明菩提。

38、           我祈祷无所不能的时光:借我一生,我想用这一生来弥补 的错误;我祈祷无所不能的上帝,借我一生,我想用这一生来坚定信念; 我祈祷无所不能的世界:借我一生,我想用这一生来抑制邪恶,促进善良。我祈祷 无所不能的你,借我一生,我想用这一生来净化所有肮脏的灵魂。

39、       真诚来自感恩:无论众生以顺利的方式利益我们,还是以逆向的方式伤害我们,都会使我们成长、坚强和成就,所以对我们有很大的善良,我们对众生值得真诚。宽容来自于平等的心:任何民族、宗教和国家都以同样的梦想在同一个世界中共存,地球是一个大家庭,我们应该相互宽容和和谐。

40、       没有觉醒的人会有选择地帮助别人。真正觉醒的人,看到那些酗酒、放荡、赌博、做坏事的人,就像看到自己内心的阴影一样这样的想法或坚持,有这样的痛苦和困惑,但他面对,超越,所以你可以理解他们的痛苦,不会把他们当作洪水,野兽,避免恐惧,如果因为成熟,也愿意帮助他们醒来。

41、           恋爱时无话可说。一句话分为三句话。婚后懒得说话,三句 并说一句话。不管你恋爱时说多少,婚后说多少。爱情培养 散文家,婚姻创造诗人。诗歌比散文更精致,散文比诗歌更容易。如今,喜欢散文的人比喜欢诗歌的人多。他们喜欢放松,懒得精炼,或者他们是私奔 婚姻危机的关键因素。

42、           有点冷。这是季节的原因。早上提醒你加一件绒服出去。. 有点热,因为晨光已经醒来,早上告诉你,太阳在你的心里升起。即使冬天 晨风中鸟鸣较少,晨歌的旋律也会在你的生活中回荡;即使冬天 晨露变成霜冻,露水也会在你的灵魂深处晶莹剔透。你曾经收集过 夏、太阳、希望和爱,足以温暖整个冬天。

43、       善良啊,它是酷热中一股清凉的风,它是严寒里一团温暖的火,它是青黄不接别人悄然送来的一担粮食,它是久旱不雨从天而降的甘霖;它是你负重上坡时后背的推手,它是你快坠落悬崖时伸过来的一条缆绳,它是你富甲一方时的一句忠告;它是你失意时几句真诚的安慰,它是你得意时一串逆耳的话语……甚至,它只是一个真诚的微笑。

44、           有一天,当两个人谈论风水的话题时,一个必须是世界上的风水,另一个 说这是一个完全的迷信,没有人会接受任何人。所以他们问行者的观点,行者说,你们两个说对了一半。世界上有风水,但秘密风水变成了迷信 。例如,一个人背着窗户工作,风水不好,但这与迷信无关,背着窗户无疑背着 光,一个人总是看着自己的影子,心情可以去哪里快乐?

45、       敬师供僧弟子敬师有五件事。什么是云?一个是为了服务,两个是为了尊重和支持,三个是为了尊重和佩戴,四个是为了教授智慧,尊重和顺从,五个是为了听法律,善持不忘。老师用五件事尊重弟子。什么是云?一个是顺法调皇的,两个是未知的,三个是随其所问的,让善解义,四个是为了展示他们的好朋友,五个是众所周知的。《长阿含经》卷11,《善生经》

46、       放弃饲养老虎,施舍来自大慈悲 在日常生活中,为别人念念,不为自己,就是施舍,就是供养。所以 每个人每天都在修布施波罗蜜,每天都在行菩萨道,只是不知道,不知道 。基督教常说耶稣为人类被钉在十字架上,佛陀愿意为众生饲养老虎……这些行为令人惊叹和受人尊敬。事实上,我们普通人 可能很难有这么大的善行,但如果我们能有一颗善良的心,对周围的一切都有同情 和同情心,当别人需要伸出我们的援助之手时,在佛教看来,这是一种施舍和美德。

47、       承认自己的无知并不可耻;认为你知道很多,但很可耻。我们对真理一无所知;除了真理,我们还知道很多,但它有什么用呢?现在我们称赞这些毫无意义的知识,并对人们感到傲慢,所以我们感到羞耻。真理是一面镜子,当我们面对镜子时,我们立刻看到了我们的无知。那些说话和喋喋不休的人,因为他们还没有站在真理的镜子前。即使我们一眼就瞥见了真相,我们也会立刻感到多么无知。那些不羞耻的人只能说,他们甚至没有看到真理,甚至没有看到真理的余光。见过大海的人不会夸耀他们的水箱里有很多水。

48、       从信仰和实践的角度来看,佛法是所有人的佛法。从推广的角度来看,佛法并不是唯一的僧侣。在这个旋转的世界里,释放尊重适应时间和地点的机会,有和尚制度,干净的实践,专注于宗教,成为佛教的中心力量,当然,应该受到尊重。但后来,偏见的发展引起了很多误解:或者认为弘扬法律是和尚的事,或者认为保护法律是保护和尚的法律,而是作为和尚的典型身份。因此,学习佛教的人要么自愿出家,要么在家实践,不再从事家庭事业,经常引起社会的嘲笑。我不知道佛教对所有生物的利益,是为了普遍到每个阶层,每个角落。佛教学者应该站在自己的岗位上,发扬佛教精神,造福公众,吸引公众回到三宝。现在的和尚只是佛教学者的一类。(当代)印顺《华宇香云》

49、       如果所有的菩萨都住在菩萨的净戒律仪里,看到所有的感情都应该被责备、惩罚该受到惩罚,应该受到惩罚,应该受到惩罚,应该受到惩罚,应该受到惩罚,应该受到惩罚,应该受到惩罚,应该受到惩罚,应该受到惩罚,应该受到惩罚,应该受到惩罚,应该受到惩罚,应该受到惩罚,应该受到惩罚,应该受到惩罚,应该受到惩罚,应该受到惩罚,应该受到惩罚,应该受到惩罚,应该受到惩罚,应该受到惩罚,应该受到惩罚,应该受到惩罚,应该受到惩罚,应该受到惩罚,应该受到惩罚,应该受到惩罚,应该受到惩罚,应该受到惩罚,应该受到惩罚,应该受到惩罚,应该受到惩罚,应该受到惩罚,应该受到污染,不受到惩罚,应该受到惩罚,应该受到惩罚,应该受到惩罚,应该受到惩罚,应该受到惩罚,应该受到惩罚,应该受到惩罚,应该受到惩罚,应该受到惩罚,应该受到惩罚,应该受到惩罚,应该受到惩罚,应该受到惩罚,应该受到惩罚,应该受到惩罚,应该受到惩罚,应该受到惩罚,或者应该受到惩罚,应该受到惩罚,应该受到惩罚,应该受到惩罚,或者应该受到惩罚,或者应该受到惩罚,或者应该受到惩罚,或者应该受到惩罚,或者应该受到惩罚,应该受到惩罚,或者应该受到惩罚,或者应该受到惩罚,或者应该受到惩罚,或者受到惩罚,或者受到惩罚,或者受到惩罚,或者受到惩罚,或者受到惩罚,或者受到惩罚,或者受到惩罚,或者受到惩罚,或者受到惩罚,或者受到惩罚,或者受到惩罚,或者受到惩罚,或者受到惩罚,或者受

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