1、随其所行业，如是果报生，
2、做长官的人们，对下属怎样爱护，那
3、见他受苦，如己无异。《优婆塞戒经》卷二，发愿品
4、【大彻大悟的佛学智慧】小爱充满烦恼，大爱轻安自在。
5、【最有禅意的句子】心有满满的爱，能化解仇恨与敌对。
6、何谓真理？理与事能配合，事理相融，即是真正的道理。
7、信心是学习佛法的根本，也是世间成就一切善法的根本。
8、无我，天地澄明，花香鸟语间蕴涵的禅机都会拥至眼前。
9、法界一相，系缘法界，是名一行三昧。《文殊说般若经》
10、金钱压低了许多高贵的头颅，格调当下也很容易被收买。
12、【天天禅语】谈“利”要谈天下利；说“爱”要说众生爱。
13、厚黑学大行其道，薄白学日渐式微，社会不公平必然日剧。
14、一切众生，六识造业，所招恶报，从六根出。《楞严经》卷八
15、一旦无常到，方知梦里人，万般将不去，唯有业随身。——佚名
16、一个好人，在路上看到不平的事，要挺身而出，勇于承担与面对。
17、一卷佛禅，半纸容枯，魂归去兮，愿我去时之路，十里红莲来贺。
18、诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。《大般泥洹经》卷下
19、念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。《华严经普贤行愿品》
20、【佛心禅语】 心之本性空，白性大光明，本来常寂静，何处不安定。
21、夫妻是伦理的关系，不是“论理”的关系。（当代）圣严《108自在语》
22、尘堆里学山居，寂灭身心道有余，但得胸中憎爱尽，不学参禅亦工夫。
23、诸法所生，唯心所现，一切因果、世界、微尘，因心成体。《楞严经》卷一
24、【能行、能舍、能为】 难行能行、难舍能舍、难为能为者，才能修成正果。
25、【一句禅语一种人生】对“工作认真”是正确的，对“是非认真”则是错误的。
26、识神走五道，无一处不更，舍身复受身，如轮转着地。《法句经》卷下，生死品
27、以知心无量故，知身无量，知身无量故，知智无量。《大日经》卷六，百字果相应品
28、【佛心禅语】 吕新吾云：“心平气和四字，非有涵养者不能做，工夫只在个定火。”
29、建议今后招录公务员首先考察其“孝”和“廉”。不能孝亲何以忠国，失廉则易生贪。
30、【佛家经典禅语】 （佛祖的）道理是修行者由心领悟到的，哪里是在打坐中就能得到的呢？
31、【生活禅语】智慧与烦恼如天平——烦恼多一点，智慧就少一点；烦恼少一点，就增一分智慧。
32、活在当下，这是禅语，但是你必须明白，不要被过去未来所左右，要为现在这一刻的事情努力。
33、内外身心一切俱舍，犹如虚空无所取着，然后随方应物，能所皆忘，是为大舍。《黄檗传心法要》
34、面对美食，心说不可多食，口还在忙个不停。凡夫对自己的约束是无力的，若是弥陀的约束就有力。
35、要好好利用我们的身体，趁能自由说话、走动的时候，赶快多做利益人群、宣扬佛法和导人向善的事。
36、修行，头一个就要懂得“吃亏是福”，我愿意吃亏、我愿意上当；不肯 吃亏、不肯上当的人不能修行。
37、【佛心禅语】 施爱与人，别只为自己着想 我们要爱整个世界，爱所有的人；只要心中有爱，一切皆在。
38、菩萨观心不在外，亦复不得在于内，知其心性无所有，我、法皆离永寂灭。《华严经》卷三十，十回向品
39、除心中无明诸结使，以清净实观，得诸法本性，名为法性，性名真实。（古印度）龙树《大智度论》卷三十七
40、【佛心禅语】 茅鹿门云：“人生在世，多行救济事，则彼之感我，中怀倾倒，浸入肝 脾。何幸而得人心如此哉！”
41、非眼系色，非色系眼，乃至非意系法，非法系意，……于其中间，若彼欲贪，是其系也。《杂阿含经》卷九，第235经
42、不争的人，才能看清事实。争了就乱了，乱了就犯错，犯错就容易失败。要知道，普天之下，并没有一个真正的赢家。
43、勤行布施，心无吝惜：象马七珍、国城妻子、奴婢仆从、头目脑髓、身肉手足，不惜躯命。《法华经》卷四，提婆达多品
44、若要死得好，只要生得好；若要做好鬼，只要做好人，所以与其重“死鬼”，不如重“人生”。（民国）太虚《人生佛教》
45、有缺乏的人，才能显出知足者的人格；有需求的人，才能显出无所求者的伟大。所以，应该时时感恩那些接受我们布施的人。
46、譬如路旁树，暂息非久停，车马及妻儿，不久皆如是。譬如群宿鸟，夜聚旦随飞，死去别亲知，乖离亦如是。《佛说无常经》
47、镜子，是用来鉴照物体影像的；但必须镜、物相离，方能清澈映照。若物体贴镜或尘封镜面，即使景物在前，亦难清楚映照。
48、【禅语感悟人生的句子】 人应当做到心境恬淡不用心计，哪怕名望衰落低微。我不求成为高官显贵，高官显贵常常惹祸招灾。
49、提倡国际之间语言要沟通、文化要交流、种族要平等、经济要互助、物质要互通。四海之内，如兄如弟，大家要做“地球人”。
50、世间之人无知无信，常与诸根而为奴仆，唯见掌中，不观大利，易事不修，难者恒作。《大宝积经》卷五十七，佛为阿难说处胎会
51、【佛心禅语】 清净：水的本质是清净，人的本质也是清净的。水犹如我们的清净心，烦恼污垢的沙石本来就未曾污染过水的本身。
52、犹如母亲用生命保护自己唯一的儿子，对一切众生施以无限的仁慈心。对整个世界施以无限的仁慈心。《经集》第八章，《仁慈经》
53、修行的功夫层次千差万别，方法也很多。可是如果少了“忍让”和“消化掉”的功夫，那么即使获取其他的法宝，也往往派不上用场。
54、【佛心禅语】 为了修持慈悲心，一个人必须丢开自私的爱，这个世界有太多的爱是以自我为中心，人们只爱个人的自我。——海涛法师
55、【佛心禅语】 吕新吾云：“世人喜言无好人，此孟浪语也。推原其病，皆从不忠不恕 所致，自家便是个不好人，更何暇责备他人乎？”
56、妙语是理解的精华，理解的知识是禅定的精华；一个粗疏懈怠的人，他的理解力和知识都不会增长。《经集》第二品，第九章《戒行经》
57、【佛心禅语】 人问：“有人乘船，船底刺杀螺蚬，为是人受罪，为复船当罪？”师日：“人船两无心，罪正在汝。譬如狂风折树损命，无
58、【佛心禅语】 常怀平淡之心的人，待人处世宽严相济，方圆得体，厚德载物，雅量 过人，心中有春风杨柳之随和，胸中经天行地之豁达。
59、不自爱的人不会爱他人，博爱一定从自爱出发。自爱不同于自私，自私仅为一己之私，自爱则是一种对爱的培养，真正的爱本质上是无私的。
60、以法求财，不以滥取，以乐自供，供养父母，给足兄弟、妻子、奴婢、眷属、知识，随时供养沙门、婆罗门。《杂阿含经》卷三十二，第912经
61、大气是一种深度。别人可以猜测不到你内心有多深，但永远不要让别人对你抱有怀疑和敌对心理。做到真正的大气很难，如果做到就成功了。
62、以法为乐，以空为乐，法喜、空乐，才是真正的喜乐。世间一切，我们不一定要占有，享有的快乐更甚于占有。《佛光山开山30周年纪念特刊》
63、何等为信具足？谓善男子于如来所，得信敬心，建立信本，非诸天、魔、梵及余世人同法所坏，是名善男子信具足。《杂阿含经》卷四，第91经
64、与其背着包袱弯腰受罪，不如放下包袱享受生活；与其徒劳地抱怨命运不公，还不如淡定从容地笑对人生。学会放下，人生的路才会越走越宽。
65、为什么有的人运气很好，而自己凡事总是不顺利？佛日：云何小因而生大果？从小种子而生大果，是故从于小因而生大果。——《佛说大乘稻秆经》
66、我此道场如帝珠，十方诸佛影现中。我身影现诸佛前，头面接足归命礼。能礼所礼性空寂，感应道交难思议。（日本）空海《念持真言理观启白文》
67、【天天禅语】若以负面的心态去看世界，那么你所看到的世界是灰暗、不光明的；若以正面的心态去看世界，那么你所看到的世界是真实、且光明的。
68、【佛心禅语】 生命就像一种回声，你送出什么它就送回什么，你播种什么就收获什 幺，你给予什么就得到什么。你为别人着想的话，别人也会为你着想。
69、于不定事中，必应用不定智。……若人于一切法中决定知，是人则必堕必定邪论中。若一切法必定，则诸所为应不须人工方便而得。《十住毗婆沙论》卷十
70、对一些人来说足球是胜败，对一些人来说足球是话题，对一些人来说足球是思想。足球包含一种大众哲学，中国足球要寻出路，就必须找到这个哲学原理。
71、禅，有如银雪洁白：雪，富有晶莹的特性，雪，给人洁净的感觉。禅，就像银白的雪一样清净。没有杂染；禅就是这样，没有歪曲，没有化妆，没有掩饰。
72、【佛心禅语】 心胸太狭窄绝对是坏事，报复心太强烈只能害自己，会影响人的交际 和事业。宽容别人不仅是自己的一种美德，更是让自己健康长寿的秘诀。
73、恶知识，当面说人好话，背后说人坏话；当面表示赞成，背后却提出异议。俗话说“来说是非者，必是是非人”，对背后爱讲别人坏话的人，最好保持距离。
74、戒是不起心动念，守住本分，戒掉一切名闻利养的贪念：“定”是遇到任何困境，都能守持志节、临危不乱；“慧”是能运心转境，于平静中突破重重困难。
75、若复病人成就五法，便得时差，云何为五？于是病人选择而食，随时而食，亲近医药，不怀愁忧，咸起慈心向瞻病人。《增一阿含经》卷二十四，《善聚经》
76、鸟必学飞也，而后毛羽成；舟必学操也，而后江河济；松柏必历岁寒也，而后贞干坚。行人必以佛祖自期也，而后成佛祖。（明）澫益《灵峰宗论》卷五之一
77、天堂本来是黑的，只有天使才是亮的。天堂因为天使之纯净而美好显现，地狱因为魔鬼之邪恶而示现恐怖。一念天堂，一念地狱。天堂地狱随心而现，随识而变。
78、追随好人学做好人，便是上乘佛道怎样经营有价值的人际关系？佛日：择其善者从之，恶者远离之。我与善知识相随，自致成佛。——《佛说尸迦罗越六方礼经》
79、上根菩萨居露地，中根菩萨居叶中，下根菩萨居石室，未成佛道常不卧。《心地观经》卷五，阿兰若品虽行苦行，不惮劬劳，恒无退转。《心地观经》卷八，成佛品
80、由唯识智，无境智生；由无境智生，复舍唯识智。境既非有，识亦是无。……谓如两木……由相钻截而能生火，火既生已，还烧两木。（古印度）弥勒《辨中边论》卷下
81、批评和指责的话语一旦说出口，便烙在了对方的心里，留在了对方的记忆中，能不能让它消失，已经不由自己掌握了，而恶业却要自己承当，所以，说话时，要慎之又慎。
82、心中无形的风灾是“无明”，无形的刀剑是“嫉妒心”，无形的鬼魅是“疑心生暗鬼”，无形的心狱是指“入邪道法”。这些无形的心贼会灭除人之善根，毁尽修行之功德林。
83、有些好逸恶劳的人，成天闲荡，无所事事，像孤魂野鬼一样，不知道在哪里安定身心；似逐水浮萍一般，不知道将飘向何方。这不仅仅是个人生命的不幸，更是社会资源的损失。
84、其实，有苦有乐的人生才是充实的。纵观人生百年，苦乐参半，但是， 有的人觉得人生很苦，感觉不到人生的意味；有的人光是快乐，没有经过苦 的奋斗，他也体会不出人生的意义。
85、甲乙二人于交叉路口相撞。甲说：“我正直道直行，乙突然从斜边道岔出，是乙不对。”乙同样说：“我正直道直行，甲突然从斜边道岔出，是甲不对。”以自为正，以他为邪，世人大抵如此。
86、【佛心禅语】 前先，以珍惜所拥有让不安定的心安定；中间，以少欲知足让安定的心稳同；最后，以放下贪执让稳固的心发挥用。这就是在日常生活中，使我们的心安定、稳固及发挥功用的方法。
87、做阳光不做火焰，要永久的灿烂，不要短暂的燃烧。如果是风，我热爱和风；如果是雨，我赞美细雨。人世间不是所有的人都能成为英雄，我们不能因为被错觉蒙蔽了眼睛，到头来连个常人也做不了。
88、佛法要人间化，必须先净化人间：要净化人间，必须先身体力行净化自己。如何净化呢？就是培养清净的法爱。所谓的“法爱”，就是对普天下众生，都能心生敬爱、觉情，而且爱得无所求、爱得很普遍。
89、【佛心禅语】 人不怕比别人差，就怕不信任自己。其实，许多人本身已经是很优秀的了，但由于过谦或过卑，总不承认自己，这都是人性的弱点。自信是人生的动力。只有清醒地认识到自己，才会恰当地选择应负的使命。
90、【佛心禅语】 我们应该以真诚和包容心，来善待他人；以善巧和智慧心，来处理事情；以慷慨和无私心，来善用财物。如果我们生活的点滴中能做到如此，无论遇到什么人、什么事和什么物，都会给我们带来幸福和快乐。
91、博戏有六失，云何为六？一者财产日耗，二者虽胜生怨，三者智者所责，四者人不敬信，五者为人疏外，六者生盗窃心。善生，是为博戏六失。若长者、长者子博戏不已，其家产业日日损减。《长阿含经》卷十一，《善生经》
92、【为何小心眼】外面的境界这么大，进入我们的心里却只剩下这么一点点，这样的心是不是有很多障碍呢？我们称一个人“无明”，就是指心地黑暗，被阴影遮蔽；心中有阴影就无法了解自己，因此会对自己起疑心，而且不信任他人。
93、至命终时，意识将灭。所作之业皆悉现前。譬如男子从睡觉已，忆彼梦中所见美女影像皆现。……前识灭已，后识生时，或生人中，或生天上，或堕傍生饿鬼地狱。……曾无有法，能从此世转至后世，然有死生业果可得。《佛说大乘流转诸有经》
94、不忍太多烦扰，轻起身小心离开。迈过大殿高高的门槛，阳光温暖干静。回眸，转身，又踏入尘世烟火。而心底却多了澄明与安适。蓦然明了，前世或许我就是禅房之内的一缕烟尘，今生浅落红尘成了路人。却终是纠结于一些隐约始末，因而记得。
95、【禅语悟道】初学佛法的人在没有打好基础的情况下就学习一些深奥的法门，其后果犹如空中楼阁。如果没有打好稳固的修行基础，不但无法树立空性的深奥境界之正见，连世间法都难以承办？就好像是冬天在冰上盖房子，冬季一过，冰雪融化，房子很快就会垮塌一样。
96、【禅语悟道】一个苦者对和尚说：我放不下一些事，放不下一些人。尚说：没有什么东西是放不下的。说：可我就偏偏放不下。尚让他拿着一个茶杯，然后就往里面倒热水，一直倒到水溢出来。者被烫到马上松开了手。尚说：这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下。
97、【疯话之人生语录】人生一世几十年，仿佛是岁月久长。细一细想，也不过如同梦幻泡影，转眼就完。何权位财产，也不能永久据为己有。能永远占为已有的，就是学问与名誉。阀强盗，能夺人之权位，杀人之肉骨，分人之财产，而不能夺人之学问，不能灭人之名誉。史中，这种证据说不胜说。
98、【一句禅语一种人生】不伤害众生，就是断恶；能利益众生，就是行善。小乘行者注重断恶，大乘行者重视行善。出离心，是断恶的起点；菩提心，是行善的动力。证悟空性，是大小乘的共同趋向。为个人的解脱而修证无我，是小乘佛法的解脱之道；为普度众生而证得佛果，是大乘佛法的菩提大道。
99、【经典禅语】心若安，可步步生莲。心清一切明，心浊一切暗；心痴一切迷，心悟一切禅。心是人生戏的导演，念是人生境的底片。一切的根源皆在内心，痴与执、怨与恨，只会让心翻滚、让人不安。只有放下它们，才能轻松自然。智慧愚痴心之隔，天堂地狱一念间。烦恼放下成菩提，心情转念即晴天。