慈悲要有手段
一位禅者在小河边坐禅时,听见挣扎的响声.睁开眼一看,一只蝎子已经水中挣扎.
他伸出手把它捞出来时,被毒蝎子蜇了一下.
过了一会儿,他又听见挣扎的响声,一看,蝎子又掉进水里,他又把它拉上来,他的手又被蜇了下.
边上的渔民说: 你真蠢,难道说不清楚蝎子会蜇人?
了解,被它蜇2次了.
那么你为什么还需要救它?
蜇人是它的本性,大慈大悲就是我的本性,我的本性不容易由于化的本性而更改.
蝎子又掉进了水中,禅者看一下自身肿起的手,再看一下水中挣扎的蝎子,下迟疑间,渔民把一个干树技递到他手里,它用干树技捞出蝎子,他的手沒有再被哲.
渔民笑着说: 大慈大悲是对的,但慈悲要有大慈大悲的手段.
所说大慈大悲，给人开心，将人从痛苦中拔救出去，特指仁慈与同情。愿给一切众生安宁称为慈；愿拔一切众生痛楚称为悲。
那麼，又怎样做才算得上真实的大慈大悲？慈与悲。（感悟人生）是宽容，是饶恕，或是满足，是舍弃？
大慈大悲之善，非醒悟而不可得。未到当然，却欲行大慈大悲求善果，是缘木求鱼。
慈悲之心，乃容，容而谅、而满足、而弃固执。自始至终如善。 醒悟尘世因为，难道说痛苦之敏察切体。谓诚，谓真。
有大慈大悲之心虽然非常好，但不考虑到自身的损害盲目跟风的大慈大悲，是泛情。大慈大悲之心会感受内心去行善，因此行善，行至前，善在后。行是大慈大悲的手段，善是慈悲之情，大慈大悲之心。有慈悲的手段，才算是真正意义上的大慈大悲。方能减轻他人的痛楚，提升自己的功底。