2、依法经商。《经集》第二品，第十四章《如法经》
3、我们生活在世间，首先要清净自我的心地，由内在
4、【佛心禅语】 修己以清心为要，涉世以慎言为先。
5、要净化人心，应先点亮自己的心灯，再做提灯照路人。
6、【一句禅语一种人生】可用的物资，都是值得珍惜的宝。
7、【天天禅语】有毅力、勇敢，坎坷的道路也能走到平坦。
8、【一句禅语一种人生】个人是非莫计较，大是大非应明辨。
9、悲心如善咒，能咒死者还活。（古印度）提婆《大丈夫论》
10、永远不要为一处风景沉迷，否则会错过其他更迷人的景致。
11、于生死畏中，当依如来功德之力。《维摩经》卷中，观众生品
12、修持菩萨道，须力行“四摄法”：布施、爱语、利行、同事。
13、【佛语禅话】拥有，有“拥有”的烦恼；无，有“无”的解脱。
14、【天天禅语】人之美，在于德；展现于做好事、说好话、发好心。
15、心中有爱的女人是打开的、放松的、全然的，像花儿一样的开放！
16、这个世界上最弥足珍贵的是真朋友，最让人哭笑不得的是假兄弟。
17、【一句禅语一种人生】能升华人格的，不是威权，而是爱心的关怀。
18、人生若精神文化充足富有，纵使物质生活平淡，也会感到乐在其中。
19、不怒如地，不动如山。真人无垢，生死世绝。《法句经》卷上，罗汉品
20、要让自己眼里的世界美好起来，一个最好的途径是，清洁自己的心灵。
21、【注重礼仪】真正的佛教家庭注重礼仪，礼仪是人生最至真最美的形态。
22、【一句禅语一种人生】人生的最后，奉献躯体作医学教育，是生命的勇者。
23、笑口常开大肚能容，我有一布袋，虚空无挂碍，展开遍十方，人时观自在。
24、【情绪与事业】 一个人情绪的无端变化，常常是影响事业成功的原因之一。
25、精进以持戒为第一。老死以无常为警策。（唐）百丈怀海禅师《示丛林要则》
26、【天天禅语】老来有“三好”：经验丰富好、健康长寿好、走入社会当志工更好。
27、我的眼睛对风沙特别敏感，如果这个世界到处充满沙尘，我活着肯定毫无快乐而言。
28、不能真正体会到其中深意的人，自然也就无法将它纳入到自己生活旋律的每个音符之中。
29、总有一些人，会在潜移默化中改变你的一生；总有一些事，会让你在不经意中获得成长。
30、若自得利，先推他人，其心常一，无有放逸。见他得利，欢喜如己。《菩萨善戒经》卷六
31、高居俯视，听政万方，寂然不动，感通无碍，言不虚发，一切自成。“四十华严”卷十二
32、诸法不自生，亦不从他生，不共不无因，是故知无生。（古印度）龙树《中论·破因缘品》
33、不诽谤于人，亦不观是非。但自观身行，谛观正不正。《增一阿含经》卷四十四，十不善品
34、善用力气的人，不急不徐；善守理想的人，不猛不弛。一志向前、坚定不移，终可达成目标。
35、恩必施于有功，不可妄给私人；威必加于有罪，不可滥及无辜。（当代）星云《佛光菜根谭》
36、【佛心禅语】 要离苦，就必须远离不道德的行为；要得乐，就必须时刻抱住良心不放。——净慧
37、【佛心禅语】 终日看山不厌山，买山终诗老山间；山花落尽山常在，山水空流山自闲。——王安石
38、尽对朋友说些无用的甜言蜜语，智者知道这种人是只说不做的。《经集》第二品，第三章《羞耻经》
39、一切心念或善或恶，如闪电艳阳不碍虚空，欲识虚空否？且在话头上参破。 禅病之深浅，且自检点。
40、修行实际上就是“生命的拼搏”。因为我们要进入那个无限的生命，没有一种拼搏精神是万万办不到的。
41、人往往容易忽略人家对我们的恩惠，稍有一点不称意便记恨在心。这就像好的种子不留下，却任由杂草丛生。
42、把心胸放开，自然就可断除烦恼。为何人会有烦恼？是因为心胸狭窄，容纳不了不喜欢或是比自己能干的人。
43、生活的禅法，在于生活中活泼的运用，解除生活中存在的烦恼障碍与困惑，充实生活，宁静生活，祥与生活。
44、【佛心禅语】 要培养一份清净无染的爱。在感情上不要有得失心，不要想收回，就不会有烦恼。——证严法师
45、我们现在拥有了很多东西，但会导致两种不同结果。有欲望的人会变得更加贪婪，有福报的人会变得更加慷慨。
46、眼色等不名为缚，贪喜为缚，破贪喜故心得正解脱，正解脱心能人泥洹。（古印度）诃梨跋摩《成实论》卷十一
47、【佛心禅语】 制心一处，事无不办 佛言制心一处，无事不办。是故心分两路，事不归一。情专志笃，三 昧速成。
48、【佛心禅语】 执著自我的人，心智将会受到干扰。处处只考虑自我的人，就会给自己带来忧愁。一《佛陀的格言》
49、人营妻子，不观病法，死命卒至，如水湍聚。父子不救，余亲何望？命尽怙亲，如盲守灯。《法句经》卷下，道行品
50、你在路上，不代表出发；你出发了，不意味着就是前进；你前进了，或许离目标更远。在路上，不说明你就会走路。
51、成就菩萨道，必须经得起磨练。做慈济、学习做人间菩萨，必须认真做本分事，遭遇困难时，必须再接再厉去克服。
52、苦谛是四圣谛之一，也是最关键的一谛。佛教说人生有八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五蕴盛。
53、汝不应由尊敬如来故，而接受如来的教法，要像用火来检验金子一样，先行分析，然后再做决定。《中部》第47经佛言
54、【佛心禅语】 不耗费资源，不毁坏环境，只愿拯救地球。过度的贪婪和无限的欲望，是毁灭地球和导致自然灾害的恶因。
55、【佛心禅语】 其实，人生本来就没有烦恼，或者说原本就不是烦恼。如果你不给自 己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。
56、【佛心禅语】 没有时间老：越忙的人时间越多没有时间老，每一秒钟都可能创造一个奇迹，每一天都会是一个崭新的开始。
57、密乘要以一切戒为根，密戒为果，故说戒犹种子。一说沙弥、比丘戒如种子，菩萨戒如干，密宗戒为果也。（古印度）阿底峡
58、【佛心禅语】 趋利避害，这也正是放弃的实质。放弃是为了更好地拥有，是一种超脱，一种气度，更是一种升华，一种境界。
59、活到老、学到老、做到老！分分秒秒，每个时刻都须保持清醒；即使有病痛疾苦，也不可在昏沉中虚度光阴、在忧郁中浪费生命。
60、自护时即是护他，他自护时亦是护己。……不恐怖他、不违他、不害他，慈心哀彼，是名护他自护。《杂阿含》卷二十四，第619经
61、观色如聚沫，受如水上泡，想如春时焰，诸行如芭蕉，诸识法如幻。……无实不坚固，无有我我所。《杂阿含经》卷十一，第265经
62、【佛心禅语】 人和人之间要友好相处，与人为善，慈悲为怀互相帮助。即使处于逆境，也要开阔胸怀，任凭他人评说，走自己的路。
63、【佛心禅语】 生、老、病、死、忧伤和失望，跟自己不喜欢的人在一起，永不满足的欲望，这些存在的属性都是苦。——《佛陀的格言》
64、【经典佛语录】 以眼还眼、以牙还牙，是人们受到侵害时作出的自然的、正常的反应。所以作恶者不要指望人人都会俯首帖耳地受欺负。
65、晴浅翠，杏妩桃萱，婀娜柳丝，冉冉晨曦，楚楚垂婉。几许流云浮尘而来，一池菡萏绽放在心波，静谧如诗，于禅思中定格了落寞的身影。
66、我应如日，普照一切，不求恩报。众生有恶，悉能容受。终不以此，而舍誓愿。不以一众生恶故，舍一切众生。《华严经》卷二十三，十回向品
67、每个人总能忍受一些辱，也有一些忍无可忍之处，通过修炼，可以使不可忍之事越来越少，这是一项终生的工作，到了无处不可忍时，也就成佛了。
68、【佛心禅语】 若以负面的心态去看世界，那么你所看到的世界是灰暗、不光明的；若以正面的心态去看世界，那么你所看到的世界是真实、且光明的。
69、补特伽罗无我者，谓离一切缘生行外，别有实我不可得故。诸法无我者，谓即一切缘生诸行性非实我，是无常故。（古印度）弥勒《瑜伽师地论》卷九十三
70、【佛心禅语】 同伴着急道：“命都快没了，扔掉吧！”但这人坚持不扔，结果被淹死了。那种过分贪图钱财，甚至把钱财置于生命之上的人，必然葬身其中。
71、【佛心禅语】 理想勾画得再美，也不如做好眼前的一件小事。做好一件事，便是朝成功迈进了一步。从当下开始，抛却幻想，脚踏实地，一步步为理想而奋斗。
72、在富有爱心的人的眼中，善良却是人性中的至纯至美，一切伪善、奸笑、冷酷、麻木在它面前都会退避三舍，任何顽固的丑恶都只能在阴暗角落里对善良咬牙切齿。
73、释迦牟尼佛终生修习慈悲并体现慈悲，佛陀出家即是因为慈悲心，在其传法度人的一生中，他的慈悲心就象是环绕周身的清新空气，从来不曾远离世间所有的生灵。
74、如果我们时时能用感恩的心来看这个世间，则会觉得这个世间很可爱、很富有！树上小鸟的轻唱，太阳无私的光明与热能，路旁花朵的芬芳，都会令你感到心旷神怡。
75、人为了自私的感情，可能造成终身的遗憾，更会连累到爱他的亲人也受到痛苦的煎熬。一个人自私爱念的生起，尚落得如此凄惨的下场，而仇恨、怨怒，更易造成罪业。
76、海是蓝的，云是白的，喜欢这一望无际的孤单与寂寞。用心去浏览海的风情，在静谧的禅意里，什么也不去想，什么也不去做。深海佛音，任心底的白莲一朵一朵打开。
77、有些人虽然生活贫困，却富有爱心、充满人情味，所以感觉触目所及都是亲切可爱的脸孔，所听到的也是充满人情味的声音，生活得非常快乐充实，这就是“贫中之富”的人。
78、【佛心禅语】 来人不入门，去不出户，来去无痕。如何提唱？直得古路苔封，羚羊绝迹，苍梧月锁，丹凤不栖。所以道，藏身处没踪迹，没踪迹处莫藏身。——《智通景深禅师》
79、人的命与相是相通的，而相会随着业而转。有人过去的面相看起来很凶恶，但如果他做了善业功德，心生欢喜，行为举止自在磊落，相就会因此改变。所以，命与相都不是绝对的。
80、【佛心禅语】 热闹风光说穿了不过“虚无”二字，但看得透的人少之又少。很多时候，人们总是不自觉地放大金钱的作用，将金钱的地位拾得很高，高过人格的底线，甚至高过生命。
81、凡人犯戒有五衰耗，何谓为五？一者求财所愿不遂，二者设有所得日当衰耗，三者在所至处众所不敬，四者丑名恶声流闻天下，五者身坏命终当人地狱。《长阿含经》卷二，《游行经》
82、【佛心禅语】 表面看来，“高”似乎意味着进取，“低”则意味着退步。然而在很多情况下，退步只不过是一种低调的积蓄，是另一种方式的前进，因此“低”最终也能转化成“高”。
83、俗语说：人心不足蛇吞象——试想，大象这么庞硕的动物，一条小蛇对它根本无可奈何！虽然行为上做不来，但是贪婪之心，竟想将大象吞噬下去，可见小蛇之贪得无厌；我们人会有痛苦，情形也类似于此。
84、抛弃所得，无所执着，甚至也不依赖知识；不追随宗教团体，甚至也不采纳任何观点。不制造任何观点，不推崇任何观点，不接受万物，不依赖德行戒行，这样的婆罗门走向彼岸，不再返回。《经集》第四品，第五章《至高八颂经》
85、【佛心禅语】 痛苦、悲哀皆为心造，心中放不下痛苦，痛苦便会一直跟随：心里有悲哀，人生便处处悲伤。如果整个身心都被仇恨怨愤占据了，怎么还能容得下其他？生命自然也因此变得狭隘，活在阴影之下的人生，当然不可能快乐。
86、人生就是不断的面对，不断的抉择。人生，总要绕过那么长的路，走过那么多桥，方能悟得青山绿水的禅悦之境，尘世烟火中，无论怎样的浮华，也会淹没在这流年的急景中，走过人生的山高水长，最真最美的，仍是那颗纯净安然的心。
87、当你还没有爱上你自己之前，你无法真正的快乐、喜悦、幸福，你也无法把快乐、喜悦和幸福给予别人。还好，每一棵小草，都那么自信，我们才可以看到那一片草原。还好，每一朵花，都骄傲地绽放，我们才可以看到漫山遍野的花儿。
88、心绪，碾转万千。无论忧伤，还是喜悦，都在流年深处安静盛开。别在衣襟的温婉，折叠着不同的风华。与时光握手言与吧。将一切琐碎，搁置在红尘之外，静静看菩提开出一树树禅意的圆满。而我依旧在无风亦无雨的安然里，浅笑，晴朗，向暖。
89、【佛心禅语】 人很容易遇到一些失败或障碍，于是悲观失望，或在严酷的现实面前 失掉活下去的勇气；或恨怨他人，结果落得唉声叹气、牢骚满腹。其实， 身处逆境而不丢掉希望的人，肯定会打开一条活路，在内心里也会体会到 真正的人生欢乐。
90、生活不要钻牛角尖，有一位禅师写下两句话让弟子参悟，绵绵细雨二人行，怎奈天不淋一人。很多弟子猜测纷纷，可能一人打伞行，可能一人在屋檐，可能就是雷阵雨，可能了许多可能。其实真正的答案，所谓的不淋一人，不就是两个人都挨了淋吗。
91、【一句禅语一种人生】快乐，你希望得到，我希望得到，他、她、它也希望得到；痛苦，你不愿承受，我不愿承受，他、她、它也不愿承受。这就是所谓一切众生平等的道理。如果我们能真正体会到这个道理的话，就再也不会将自己的幸福建立在他人的痛苦之上了。
92、有人表面上很冷，其实内心很热；有人看上去很热，实际上很冷。与人交往，不要被表象迷惑，要深入对方的内心，心灵的样子才是一个人为人的真实样子。行走于世，哪能不与人交往？但与人相交要做到心中有数，察心辨人是交友的重要一环，不察而交，后果难料。
93、以德报怨是一种宽容，可以化解一切怨恨。所以，我们要用宽容感化怨恨的心灵，而不要生怨恨之心，因为以怨报怨永远没有尽头，不能解决问题，更不能化敌为友。一个人如果能够对伤害过自己的人报以宽容和谅解，就可以化解很多无谓的矛盾，增进人与人之间的感情。
94、【天天禅语】我们从无始以来在此轮回的大苦海中，被贪、嗔、痴三毒所折磨，被苦苦、坏苦、行苦等三苦所煎熬，就像一个严重得病的患者一样非常可怜。如果缺乏善知识的引导，也没闻、思、修佛法，根本无法解决生、老、病、死的问题，也无法证得心的本来面日——白生智慧。
95、习惯既可以养成，是否也可以克服？理论上可以，实际上可行。习惯养成是温水煮青蛙的过程，令人不知不觉；改变习惯则是刻意为之的过程，要有恒心意志。积习越深，除习越难，要刻意养成好的习惯，养得愈深愈好；要坚决改变坏的习惯，改得愈彻底愈好。你可以习惯善良，但决不可以习惯邪恶。
96、【最有禅意的句子】贪者追逐名利，导致堕入饿鬼；行者少欲知足，生起出离之心，超越三界轮回，获得解脱自在。嗔者害人害己，导致堕入地狱；行者自利利他，圆满菩提之心，普度有情众生，成就色身佛果。痴者取舍颠倒，导致堕入畜牲；行者证得空性，圆满法界智慧，远离一切戏论，成就法身佛果。
97、世间所高，莫过山岳，悲母之恩，逾于须弥；世间之重，大地为先，悲母之恩，亦过于彼。若有男女，背恩不顺，令其父母生怨念心，母发恶言，子即随堕，或在地狱饿鬼畜生。悲母在堂，名之为富，悲母不在，名之为贫。悲母在时，名为日中，悲母死时，名为日没。《大乘本生心地观经》卷二，报恩品上
98、那些鸟儿一大早就起来唱歌，我问它们为什么总是喜欢在早晨唱歌，得到的答案居然和我希望的一模一样：热爱光。我们都是早晨的歌者，因为光，内心有不可遏制的旋律回荡；因为光，我们的喉咙会不由自主地发痒。朝霞和旭日、信仰和希望、爱和善良，掠过我们的心弦，弹拨的都是自然和人生的绝响。
99、坏事坏到极致可能反而是好事，譬如人体内的肿瘤，在潜伏期不会遭遇大手术，可一旦恶化，结局就是被切除。社会的肌体也有毒瘤潜伏，平时并不为人们注意，当它对社会肌体造成深度危害时，下场也就和人体上的肿瘤一样。怕就怕事情不好不坏，进行的是不冷不热的保守治疗，不仅见效慢，而且痛苦多。