作者：
1、生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视将来。生活，就是自己身上有一架天平，在那
2、【佛心禅语】 生命的最高境界，应该是无争、无价，安宁、幸福。财色与名利只不过是泡沫与灰尘，何必抵死相争？
3、幽默并不是一种智力的素质。相反，幽默超越于理性与逻辑之上，它甚至还调侃了理性思维。其实，幽默就是一种禅。
4、【佛心禅语】 月未没，日又出，日月往来无间隔。奉观禅流莫追寻，追寻特地生疑惑。——《石门山慈照禅师凤岩集》
5、以种种方便调御众生，决其诤讼，抚其孤弱，恤其茕独，遂其胜行。皆令永断十不善业，正修十善。“四十华严”卷十一
6、【佛心禅语】 “暂时拥有”的金钱观，我们获取财富首先须认清财富的本质，金钱只是我们获得福报的手段，而不是目的。
7、万法唯心所言法者，谓众生心。是心即摄一切世间、出世间法，依于此心，显示摩诃衍义等。（古印度）马鸣《大乘起信论》
8、我们不必疑惑，不必分别，不必拣择，不必把禅定的体与用分开，定是体，禅是用，体用一如，禅定一致，这就是外禅内定。
9、【佛心禅语】 在这个世界上，永远不可用仇恨来止息仇恨，仇恨只可以慈爱来止息，这是一个永恒的真理。一《佛陀的格言》
10、比丘们，去吧！为了芸芸众生的幸福和善益，为了人天的幸福和善益，出于对世界众生的悲悯之故，去弘法吧！南传《律部·大品》
11、是适时取舍，拿得起，放得下，进得去，出得来。好比拥有一条私人游艇，用时才用，不用时没必要随时背在身上，否则就成了负累。
12、人常常因一念偏差而舍弃互爱互助的人生，变成贪求取夺、嗔恨残害的人生。追根究柢，都是因贪求名利、欲乐而蒙蔽自己清净的本性。
13、或有一不见觉是神，亦不见神能觉。然神法能觉，亦不见神无所觉。彼如是不见已，则不受此世间。《中阿含经》卷二十四，《大因经》
14、【佛心禅语】 爱是什么：百分之百的忠诚，百分之百的容忍有些人的婚姻生活之所以人人钦羡，是因为他们懂得彼此容忍和契合的重要性。
15、【佛心禅语】 生命的实现与生活的开展，需要宽广的心理生活空间，因此，“放下”和“空”是每个人所必需的生活艺术和智慧。——郑石岩
16、佛家所说的一切皆幻．只是自然现象，如何从自然现象中取其所需，才是最要紧的。求悟其真而求至乐，顺应其幻而求小乐，都是有趣的活法。
17、【佛心禅语】 入迷称作失，人悟称作得。得失在于人。真正了悟了人生道理，即便在喧嚣红尘中，心也能逍遥于山谷，放旷于城镇，精神则是超脱的。
18、【净莲出泥不染尘，拈花微笑慈悲心常修心】1．简单快乐的真谛。2．积善就是积福，爱人就是爱己。3．心净如镜，胸怀似海。4．抱朴守拙，无欲则刚。
19、菩萨成就四法，得大财富，何谓为四？乞者不逆；于所施物不生爱惜；恒愿众生获多财宝；舍离诸见，顺于正信。《大宝积经》卷-。，无垢施菩萨应辩会
20、在生活中，那些以自我为中心、时常哀叹自己不幸的人，总是最苦恼的人；而那些以他人为中心、时常关注他人的不幸并乐于帮助的人，往往是快乐的人。
21、汝等尚以缘心听法，此法亦缘，非得法性。如人以手指月示人，彼人因指，应当看月。若复观指以为月体，此人岂为亡失月轮，亦亡其指。《楞严经》卷二
22、【一句禅语一种人生】放下应从修持布施、奉献爱心做起。布施能放下对物质的贪执；奉献爱心能放下自私。布施分为三种：财物布施；无畏布施；法教布施。
23、【天天禅语】我们应该珍惜自己已经拥有的东西，同时，不应该贪执不属于自己的东西。珍惜自己拥有的人常常会幸福，贪执不属于自己东西的人，往往会烦恼。
24、有三法世间所不爱、不念、不可意，何等为三？谓老病死。世间若无此三法不可爱、不可念、不可意者，如来应正等觉不出于世间。《杂阿含经》卷十四，第346经
25、【佛心禅语】 有了淡泊之心，天天都是好日子。它是一种积极的人生态度，是一种 开朗的生活方式，是一种健康的处世心理。有了这种心态，还有什么不能 忍耐？
26、【佛心禅语】 淡化利欲之心，方能得到一切 利欲之心人皆有之，甚至生亦我所欲，所欲有甚于生者，这当然是正 常的，问题是要能进行自控，不把一切看得太重。
27、佛教的真理犹如虚空，比如虚空既遍于一切万法，又超越一切万法一般。是无处不在、无所不知、无所不能。世俗谛，是遍于一切而立；胜义谛，是超越一切而言。
28、【佛心禅语】 日用尘劳中，种种不如意事，是众生病，一念回光返照，是佛药。苟能于佛于众生，直下不生分别，则病瘥药除，始契得。——《大慧普觉禅师语录》
29、五行转运，相克也相生，相克，不一定就是坏事，因为能者多劳，没有能量根本就无从折腾，对手对你的打击大小取决于你的实力，道高一尺时，魔才会出来干扰你！
30、【佛心禅语】 问：“慈悲与爱顾相似而实异，差之毫厘，失之千里，愿闻其说！”答：“慈悲是理智作用，爱顾是情感作用，爱有分别，慈尚平等。”——李炳南居士
31、【脾胃调理四君子汤】脾胃差的朋友不妨试试“四君子汤”：党参或人参15克、炒白术10克、茯苓30克、甘草5克，熬在一起，补益脾胃的效果很好，且药性平与。y佛医堂。
32、【佛心禅语】 拥有本是一种简单原始的快乐，然而拥有太多，则会失去最初的欢喜，变得越来越不如意。唯有舍得放弃，才能从“占有太多”和“得不到”的痛苦中解脱。
33、安逸的念头会使人没了进取的动力。我们常以正确思想对待自己的工 作，懂得平衡生活，慢慢调整自己的内心，把工作学习当作一种消遣，就不 会再产生厌倦或劳累的心。
34、【佛心禅语】 佛说：认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。禅能令我们 认识自己，所谓明心见性、悟道归源也。我们要时常观照自己，用自己的 光来照亮自己。
35、是金子，总会经过岁月的磨砺变得光彩夺目；是千里马，也总会被伯乐发现你的价值。如果我们想通这些，时时反观内省，汲取心灵的营养，就一定能找到属于我们的快乐。
36、人生于世间，一切都是缘——苦是缘，乐是缘，好是缘，坏也是缘。我们没有选择的自由，你也无法逃避，所以要一切随缘—一用现在的话来说，就是要养成适应环境的能力。
37、对于各种不同的意见，都要想到，任何一个团体，都是在一定的条件下生存发展的。每个人都要自觉地约束自己，不要使自己的行为和主张损害了团体、家庭或者企业的发展。
38、今天社会为什么会乱呢？为什么会让很多人过着惶恐的日子呢？现在的社会真的病了，我们应该为社会的病态做个诊断。现在社会的病因到底出在哪里呢？只有一项——缺爱症。
39、人被私心障蔽，便不能明见事实真相，如一叶障目，不见泰山。一片树叶居然能遮蔽泰山，是因为它离眼近。私心、私情、私利离我们最近，若置心眼之前，便障蔽了真相、真理。
40、对普通人来说，谦卑是为人处世的基本法则，如果你因为自己学历高、职位高、在某些方面比他人强，就不把任何人放在眼里，定会招致他人的反感，使自己陷入四面楚歌的境地。
41、笑不仅能使心灵感到平静，还有其他效果。诱使人发笑的故事里面必须要有出人意料的笑料，绞尽脑汁地制造这种意外性会使人的想法变得丰富起来，并成为产生新东西的原动力。
42、何谓菩萨能行慈心？佛言：不生众生想。何谓菩萨能行悲心？佛言：不生法想。何谓菩萨能行喜心？佛言：不生我想。何谓菩萨能行舍心？佛言：不生彼我想。《思益梵天所问经》卷一
43、“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”是我在念佛吗？还是佛在念我？或者是佛在念佛？还是佛性在念佛，佛念佛性……这一些都不重要，重要的是“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”
44、若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。……若有闻法者，无一不成佛。若于旷野中，积土成佛庙，乃至童子戏，聚沙为佛塔，如是诸人等，皆已成佛道。《法华经》卷一，方便品
45、这个世界上的人和事，就象是同一棵参天大树上数不清的树叶一样，乍一看没什么区别，但是如果捧在手里仔细观察，就会发现有很多的不同点，并且越是观察得仔细，不同点就会被无限放大。
46、学佛的过程，是通过认识自我、消融自我以达到自我成长、自我提升目标的过程。提升的真正终点意味着开悟，而这个过程的顺利进行离不开个人对自我的清醒认识，认识自我又是为了消融自我。
47、若有众业障，无生净土因，乘弥陀愿力，必生安乐国。若人造多罪，应堕地狱中，才闻弥陀名，猛火化清凉。若念弥陀佛，即灭无量罪，现受无比乐，后必生净土。《观世音菩萨往生净土本缘经》
48、忍让不是懦弱的表现，而是生活的一种智慧。当你遇到让你生气或者烦闷的事情时，告诉自己要忍耐，忍一时的意气冲动，赢得大局的稳定。佛家主张：立身处世，以忍为上；与人相处，能忍则安。
49、以他心智，能了有情意乐烦恼心行差别，应病与药，悉令除差。自在游戏神通三昧，发大悲愿成熟众生。诸佛之法，无不通达。以是因缘，即得名为方便善巧波罗蜜多。《心地观经》卷七，波罗蜜多品
50、给我风我就是雨，欣赏这种自信；你是奔驰我就是制动，支持这种冷静。缺乏冷静的自信会暴雨成灾，没有自信的制动不过是一辆抛锚的车。自信和冷静是生命的双翼，配合得越协调，人生飞得越高。
51、因为，每个人都知道，你根本不可能凭懊恼一下子就消除懊恼、解脱烦 恼的。再加上没有后悔药可以吃，所以应该做的是尽量少把精力用在对过去 发生的事的反思中，放下，就可以轻松，就能继续前行。
52、一直以来，我一向信奉庄子的主张：“超然世外，欲乘物以游心，逍遥驰骋，必先了悟宇宙之真谛，才能至上善若水，利万物而不争，下百川，因容而深邃之境界。齐视名利，则道之恍惚窈明定握于心。”
53、【佛心禅语】 古人云：“将欲取之，必先与之。”你不先给火炉添加柴火，火炉怎么 会给你温暖？因此，你要想得到别人的帮助，就必须先去帮助别人。其 实，我们在帮助别人的同时也是在帮助我们自己。
54、【佛心禅语】 知足是最大的幸福。如果不知足，即使你拥有了令人羡慕的一切，也 感受不到幸福是什么滋味。人生就是这样，幸福从来都不会跟你所拥有的 财富成正比，幸福只会悄悄地在知足者心间蔓延。
55、【疯话之人生语录】占课相面的，令人靠天求福。水先生，令人靠地求福。仿佛想天上掉馅饼，想地下出金窖，全是徒劳妄想的。好的求福之法，是靠良心。要良心不坏，纵或享不到大福，也必受不着大罪。
56、若人成就定慧二法……当知此之二法，如车之双轮，鸟之两翼，若偏修习，即堕邪倒。故经云：若偏修禅定福德，不学智慧，名之日愚；偏学智慧，不修禅定福德，名之日狂。（隋）智颛《修习止观坐禅法要》
57、【佛心禅语】 有很多事情，你自认为正确无比的，但实际愚不可及，固执就是其中 的一样。放下无谓的固执，冷静地用开放的心胸去作正确的抉择，每次正 确无误的选择，将指引你走在永远通往成功的坦途上。
58、【佛说】：除非海枯石烂，苍海变桑田。于是我求佛祖，来世把我变成一只填海的燕，历经千辛直到把大海填满，换你我今生的缘。所以佛安排了今生的相见，让我与你尽这一段未了的前缘。缘尽，则曲终人散。
59、不要以为佛教是鄙视财富的，建设安和乐利、财富丰足的人间佛教，我希望大家都发财，但是“君子爱财，取之有道”，不要非法的财富；如能拥有身外之财，更要能够享有心内的财富，善于理财“用之有道”。
60、【佛心禅语】 这就好比用芬芳的油脂涂抹在头顶，却以为是自己的头顶散发出芳香。如果有人像这样愚蠢，那么他就如同这个婢女一样迷痴无智了。不要混淆视听、故步自封、自以为是，要准确地认识和判断自己。
61、【佛心禅语】 在人生的长河中，有时会突然遭遇不幸，诸如亲人死亡、家庭破裂、 伤病缠身、事业受挫等，命运之神在赐予你掌声和鲜花的同时，也会夹杂 些凄风和苦雨，不要抱怨上天的不公，生活原本就是这样！
62、【佛说人间八苦很经典的禅机哲语】人生第四苦——死之苦。说，死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。
63、禅是抵达心净的必经之路，征途漫漫，虽有风雨却仍有彩虹在云端绽放的美丽，虽有激流却仍有水花在阳光下飞溅的绚烂；虽有歧路，亦有坦途；虽有悲伤，亦有欢乐。悟道，得禅，心净则处处都有佛祖菩萨的无量功德。
64、【佛心禅语】 虚名也会带来利益，然而虚名很短暂，既害人又害己。真正的好名则是随着一个人真诚为人付出自然而来的。有了名利之后，还要能智慧地对待，与其执著于名利，醉心于享受名利，不如享受无求的充足自在。
65、要能“施无畏”。观世音菩萨的名号很多，诸如南海大士、圆通大士、白衣大士、大慈菩萨、大悲圣者……“施无畏”也是观世音的圣号之一，它以大慈悲、大智慧、大勇猛布施信众不要恐惧，在应世上得以无畏，而救苦救难。
66、【佛心禅语】 其实，很多时候，我们之所以烦恼，是因为我们自己陷入别人给我们 的评论之中，别人的语气、眼神、手势，都可能搅扰我们的心，使我们整 天沉迷在白云式的愁烦中不得解脱，白白损失了做个自由快乐人的权利。
67、【佛心禅语】 一个人在生活中能做到平静无为，对任何境遇都保持一种平衡的心态，就能达到“日日是好日”的理想状态。平静无为不是叫人一无所争，也不是让人完全不顾物质上的自足，而是要人看淡贫富，不为外界遭遇所动。
68、【佛心禅语】 真正的爱情，即使在情感浓烈的时候，也不应失去理智。虽然爱情常会令人变得盲目，但理智还是要存在于相爱之人的心中。如果爱得乱了方寸，失了方向，最后不知道该怎样去爱对方，这样的爱通常都是有问题的。
69、被人误解的时候能微微一笑是素养，受委屈的时候能坦然一笑是大度，吃亏的时候能开心一笑是豁达，无奈的时候能达观一笑是境界，危难的时候能泰然一笑是大气，被轻蔑的时候能平静一笑是自信，失恋的时候能轻轻一笑是洒脱。
70、五戒应受持，人成即佛成。佛教的五戒是做人的基本道德，其实也是社会的基本道德规范，如果大家都能共持五戒，上慈下孝，不偷不淫，社会自然净化祥和安康；一个人受持五戒并切实践行，就表示人格完美，也就可以成就佛道了。
71、深信：佛、法、众僧是常，十方诸佛方便示现，一切众生及一阐提悉有佛性；不信：如来生老病死及修苦行，提婆达多真实破僧、出佛身血，如来毕竟入于涅槃，正法灭尽。是名菩萨信心具足。《大般涅槃经》卷三十一，狮子吼菩萨品
72、浮生如梦，芳菲几许?轻轻抖落尘埃，把不快留给岁月，把简单留给己，在安之若素里，找一处幽境，让身处禅林，吟一帘春风雅意，谱一曲袅音绕尘，怀一份淡墨诗意，心中方能开出最美的莲花。红尘，惟有一念心静，方能直通彼岸。
73、谓地界、水火空风识界，是谓六界法，我所自知自觉为汝说也。以六界合故，便生母胎，因六界便有六处，因六处便有更乐，因更乐便有觉。比丘，若有觉者，便知苦如真，知苦集、知苦灭、知苦灭道如真。《中阿含经》卷三，《度经》
74、一个人在人生的旅途中，遭遇到坎坷挫折时，若能抱持“忍片刻风平浪静，退一步海阔天空”的襟怀，则何处没有光风霁月的空间？当一个人遭遇到沮丧失意的时候，如果能记取“悬崖勒马、回头是岸”的教训，则何处没有美丽灿烂的希望？
75、有一天他到医院里看到脚部神经损坏、抬脚举足无法控制自如的病人，要靠人扶着慢慢复健。平日毫不引人注意关心的两只脚，竟连举起来都有困难，更不用说跨出一步了；所以他感受到应珍惜、感恩自己有完好的一双脚，可去任何想去的地方。
76、愤怒时，必须警觉自己的怒气，冷眼观察我们的愤怒，当它是一种心理状态，不要接近导致愤怒的事物。生气时，应该训练自己去观察、分析自己的感觉，借此不断地自我分析，将使人更有自信控制看顾己，不至于做出愚不可及、毫无理智的事情。
77、所有的梦想都不是在床上完成的，并且没有一个成功者是习惯晚起的。比如李嘉诚，无论他头天忙到几点睡觉，次日总是清晨5：59起床；还有无数的禅修大师，一生都坚持凌晨四点前起床诵经；就连一只小小的生物体鸟儿，也知道早起才有虫子吃。
78、不管你喜欢不喜欢，该天亮时天就亮了；不管你热爱不热爱，该歌唱时就唱了。早晨总是那样终于职守，绝不独享朝霞、私藏鸟语；早晨总是那样无私，从不吝啬光明和旋律。有理由向早晨学习，学习她的恒常，学习她的胸襟，学习她的豁达与博爱。
79、【佛心禅语】 人为成功而奋斗就像泥像过桥一样，要经历各种各样的挫折、困难， 甚至诱惑，只有坚持不懈才能有所成就。在追求成功人生的道路上，当你 失去信心、丧失希望的时候，一定告诉自己：“坚持下去。”坚持，就是给 自己成功的机会。
80、一日，一作家山中访狐。狐日：陪聊一百，陪宿三百。作家问蒲先生时的行情，狐嗤日：如今不若蒲先生当年，普天下一大市场耳，实无免费午餐。作家默然。狐复日：当今之世，虽清风无钱不能买，何况灵狐？行者言：《聊斋》既成绝唱，岂可怪乎？
81、若无分别心，都是好境遇，在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。风水轮着转，花开时要学会呵护脚下的小草；冬来时洁身自爱，点一盏心灯，让自己永远都置身于光明的火海之中！富贵不淫，贫贱不屈，方能在未来平淡的日子安于平淡！
82、【佛心禅语】 如果以达观的心态面对死亡，就不会看到令人恐惧的无常鬼。看见无常鬼的人，是因为他仍未觉悟，心中装着无常鬼。明白了生死的真谛，就能以一种达观的心态面对生死。若能由生到死都无忧无惧，无牵无虑，这样的人生将是何等潇洒啊！
83、人生，有时候需要沉淀，也需要历练。要有足够的时间去反思，也要有足够的阅历去成长，这样才能让自己变得更完美，更睿智，更具有成熟淡然的的魅力。最好的生活就是以一颗纯善之心，真诚待人。做得多，要得少；不埋怨，常微笑；不贪心，懂知足！
84、在生活中，一个人若心怀慈悲，便能对烦恼忧伤坦然一笑，对得失成败洒脱一笑，要知道，真正的笑脸，源白一颗慈悲的心。生命，在冷暖交织中前行，人生，在悲欢离合中继续。常常站在擦肩接踵的人群，看那人来人往，心中涌起的依然是那熟知的感动。
85、【经典禅语悟道】 朋友注定是要分开的，因爱情，因工作，因你必须要承担的人生责任，“朋友一生一起走”，说的是时间，而不是空f.。使相隔天涯海角，也仿佛就在身边即使没有鸿雁来往，也割不断内心的牵挂。友，是不需要提醒，永远默默关注着对方。
86、孔子一生一世研究道理，宇宙、人生的真理无不用心研究，但是他自叹穷一生之力，还是很难深入道理的“所以然”、体会道理的真粹。因此他说：“朝闻道，夕死可矣！”意思是早上若能听到一句真理，深加体悟，并且心与理合一，即使晚上死了也不遗憾。
87、人是以感情来维持生命的，在我们一生中，“感情”占有很重要的分量。夫妻有夫妻的感情，父子有父子的感情，兄弟姐妹有兄弟姐妹的感情，亲戚朋友有亲戚朋友的感情……感情维系了社会的伦理，维持了家庭和乐的生活，可以说人几乎无法离开感情而生存。
88、一个烟鬼的自述：为了给自己吸烟找一个理由，我曾经对最要好的朋友说：别劝我戒烟，我已将自己的寿命设定在55岁，不需要多余的健康。为了表达甘心在烟尘中堕落的决定，我曾经告诉最亲近的人：烟是我最爱，死也要带它走，别忘了在我临终时为我点上一支烟。
89、我们常常会陷入某种不能自拔的情绪之中，或者因为一片白云，或者因为一缕清风。其实，不关清风白云的事，是云的自由、风的无羁触动了结满尘垢的心灵，让我们偶然瞥见了自己的本真。于是，借天上的云路、风中的翅膀回归灵魂的家园，便成为一种不可遏止的期盼！
90、【佛语心经】 生与死组成了一个持续不已的动态过程，生命日夜流向死亡的海洋，而死亡的海洋又是孕育新生命的摇篮。人生的每一天都是宝贵的，每一刻时间都一去不复返，因此要积极面对人生，不断地实现生命的价值，如果庸庸碌碌、消极低沉，就辜负了宝贵的生命。
91、至简至淡是一种大辩若讷的成熟，是一种超脱无我的禅心，它不是简单的无为无欲；更不是甘于平庸，不思进取，它是对物欲事理的一种适度取舍。有些事情不必沮丧，更不必在意，心态端正哪里吃亏，浮云扰心何必认真，人生往来于世间，浮世悠悠，心机重憔悴，无心生洒脱。
92、【天天禅语】因为我们不知道自己从哪里来，所以对过去迷惑；因为我们不晓得将往何处去，所以对未来茫然；因为我们不明白要活在当下，所以对现在没有好好珍惜和把握……我们的“心”总是在回忆过去、盼望未来、随从当下妄念的状态里，这些都是对自心缺乏认识所导致的。
93、咸淡都是滋味，如果不用世俗的观点加以分别，都是自然的滋味，吃到嘴里，都能找到亲近自然的感觉，那么，吃什么东西都是一种享受。相反，有的人强调好吃，总想吃好吃的东西，到头来，尝过百味后，已经找不到好味了，吃什么都没滋没味，接下来还能享受到吃饭的乐趣吗？
94、如果我们紧紧抓住此生的名利不放，表明我们还根本谈不上是修行者；如果我们深深地被轮回所诱惑，表明我们仍未踏入解脱之道；如果我们不能舍弃对自我的珍爱，表明我们还未生起菩提心；如果我们不彻底断掉对生命和宇宙所起的假相之见，表明我们心中并没有树立正知正见——缘起性空。
95、夜晚。一对恋人河边散步。女：你爱我有多深？男：我可以为你做一切事。女：一切吗？男：当然。女：河里的星星那么多，好想摘一颗。男：你既那么喜欢，我为你摘一颗就是。说着，男人掏出打火机点燃一支烟，然后交到恋人手上。女：你不是戒烟了吗？男：这不是烟，是为你准备的星星呢。
96、人有道德上的瑕疵并不可怕，可怕的是有人常常拿这样的瑕疵炫耀，炫耀本身也不可怕，可怕的是这种炫耀竟然会获得众声附和，甚至喝彩。假如你是一个善于观察和倾听的人，稍作回顾，是不是发现自己常常会经历这样的场合呢？这不是众人皆醉你独醒，而是一种你无法容忍确又无法躲避的悲哀。
97、其实只要你心安理得，心无挂碍，能够真正了悟生死的真谛，平日“众善奉行，诸恶莫作”，又有什么好畏惧的呢？我们诚心礼拜观世音菩萨“施无畏”，就能安心不害怕（有依靠），更要随缘将观世音菩萨的“救苦救难”，去告知那些害怕的人（无畏施），使他改过迁善“放下屠刀，立地成佛”。
98、看取莲花净，方知不染心。只要学会静水无痕，露散风静，便会莲开心中，四季嫣然。所谓物随心转，境由心生，若心中时刻有禅，时刻喜禅，眼眸中的万物便时刻饱蘸着素雅的底色，便能清逸而不染尘烟，便能安详而不扰心境，也只有一心向禅，才能遇见流云出岫的风景，才能彻见本心，菩提见性。