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1、【一念放下万般自在】 一念得放下，万般得自在。
2、【佛心禅语】 一休万休，人生才能真正解脱重负。
3、有的人生活贪不餍足，已经取得很多，还感觉不够。
4、【佛语禅话】礼者，理也，先知礼，才能识理、懂理。
5、【天天禅语】如果人人能节省、惜福，贫穷就不存在。
6、不管是为了修行还是工作，都要抱持专注于一的精神。
7、禅是生命的自在，禅是生活的潇洒，禅是思想的空灵。
8、【天天禅语】面对扭曲或责难，要有化杂音为零的功力。
9、雷音遍众刹，演法深如海。《华严经》卷六，如来现相品
10、骄傲是失败之母。《经集》第四品，第八章《波修罗经》
11、【天天禅语】谈“利”要谈天下利；说“爱”要说众生爱。
12、不知不见，如是知见。《长阿含经》卷十，《大缘方便经》
13、心为系缚解脱本，是故说心为第一。《正法念处经》卷二十
14、言为心声，行为魂驱，人的言行是其内心和灵魂的告密者。
15、【最有禅意的句子】物资生活要往下比，人格品德向上提升。
16、当岁月消磨了青春，时间融化了年华，磐石犹在，人何以堪！
17、佛说：菩萨应该这样端庄稳重：对世间可惊可怖的事不惊不怖。
18、善是利益，恶是损害。一念之非即种恶因，一念之是即得善果。
19、不畏大事，不轻小事。尽悲智力，究竟无遗。“四十华严”卷十二
20、【佛心禅语】 感恩我所没有的 感恩我所拥有的，感恩我所没有的。
21、不藏不露，不迎不拒；不远不近，不即不离；本色示人，真心做事。
22、人在这个大干世界里行走，就如一叶扁舟在波涛汹涌的大海中飘流。
23、足球场，力量与力量的抗衡，意志和意志的较量，血性跟血性的比拼。
24、身为受限的生命，又活在混乱不堪的世界里，我们永远都会遇到困境。
25、人生若能时时培养原谅人的心怀，就会时时快乐、时时欢喜、时时幸福。
26、能够“以退为进”则是不争，懂得“以无为有”则是富足。一一海涛涛法师
27、看一切人皆是菩萨，唯我一人实是凡夫。《印光大师文钞三编·复叶福备书》
28、欢喜悦乐，离诸忧恼。心意柔软，诸根清凉。《华严经》卷二十四，十回向品
29、【天天禅语】修而不悟，轮回就在那里，或生或死，与你痛苦伴随，不解不脱。
30、一切智道常现在前，未尝散乱，是名禅那波罗蜜。《华严经》卷三十七，十地品
31、不该听的事不要去打听，不该说的话不要说出口，不该想的事不要去胡思乱想。
32、【佛心禅语】 一切言行举止，能精神统一，心念一致，就是禅定。——证严法师
33、贪欲永尽，瞋恚永除，愚痴永尽，一切烦恼尽，是名涅槃。《杂阿含经》卷一，第18经
34、有大智慧的人没有烦恼，因为他把万法的本质都看得非常透彻，不被一切现象所迷惑。
35、光明，希望和爱，是这个世界上最不缺，也最稀缺的元素，缺或不缺，全看你是否良善。
36、道心惟微人心惟危，什么是道德？什么非道德？重视动机与存心，道心惟微，人心惟危。
37、【佛心禅语】 悲与喜，终将成为过去，既然这样，对于眼前的不幸，又何必过于计较呢？
38、时时以清净解脱的爱心，秉承过去生所播下的远因，成就现在的近缘，更扩展长情于未来。
39、藕池无日不花开，四色光明映宝台。金臂遥伸垂念切，众生何事不思来？（元）明本《怀净土》
40、【古风基地】人人避暑走如狂，独有禅师不出房。非是禅房无热到，但能心静即身凉。——白居易
41、内外身心一切俱舍，犹如虚空无所取着，然后随方应物，能所皆忘，是为大舍。《黄檗传心法要》
42、是一切法，皆不合不散，无色、无形、无对，一相：所谓无相。《摩诃般若经》卷二十九，七喻品
43、不能因为自己的错误，就不敢再碰同一件事情；反而应该修正错误，重新去面对它，好好把它完成。
44、学佛从“学好”开始，向“善知识”学习，模仿“善知识”的行为，有一点收获，便与佛接近一步。
45、有人点灯求光明，其实真正的光明在我们心里。佛前的灯不必刻意去点，要紧的是点燃我们的心灯。
46、人生无常，人命只在呼吸间，一秒间过不了关，生命就结束了。所以：我们要好好把握每一分、每一秒。
47、不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出。能说是因缘，善灭诸戏论。《中论》卷一，破因缘品
48、【佛心禅语】 行善的人在心理上容易心安理得，帮助别人自己也常处在快乐之中， 这本身就是对你的善报。
49、修多罗教，如标月指，若复见月，了知所标毕竟非月。一切如来种种言说开示菩萨，亦复如是。《圆觉经》卷上
50、云何为慧具足？谓善男子苦圣谛如实知，习、灭、道圣谛如实知，是名善男子慧具足。《杂阿含经》卷四，第91经
51、【佛心禅语】 与人相处之道，在于无限的容忍。佛告诉我们要容忍、宽容、柔和，用容 忍解决生活中的人际矛盾。
52、【佛心禅语】 说实话是第一戒律，说实话是升入天堂的梯子，再小的实话也有大的意义，说虚妄不实的话要下地狱。
53、佛说：恶人听见有善人做善事，故意来扰乱，你要自己冷静，不要嗔恨和责骂。那个来扰乱你的人，不过是自找麻烦。
54、所以我们觉得这个世界开始变了，变得物欲横陈而杂乱无绪。人人为财，心哪得片刻清净？心已蒙尘，谈何身康体健。
55、有及非有，二俱远离，法相所摄真实性事，是名无二。由无二故，说名中道。（古印度）弥勒《瑜伽师地论》卷三十六
56、【佛心禅语】 任从春草青青，炎光烁烁，秋树叶零，冬冰片薄。何故如是？且要诸人顺时保爱。——《法演禅师语录》
57、得到摩尼宝珠的人，不会留意碎银；在阳光下行走的人，见不到灯烛的光；深信名号功德的念佛人，见不到诸善万行的功德。
58、【佛心禅语】 每个人都追求富贵的人生，可什么才是富贵？很多人认为，富贵就是有钱，其实，有钱之人并非都是富贵之人。
59、【佛心禅语】 心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身去身来本三昧。——《坛经·顿渐第八》
60、不要妄逞聪明，不要丢人现丑，不要枉费心思，作无用功，这些都会弄巧成拙。只要鹦鹉学舌：“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”
61、在这世上，没有属于自己的东西，不为消逝的东西而悲伤，不陷入万物，这样的人称为平静者。《经集》第四品，第十章《毁灭以前经》
62、【佛心禅语】 人为善，福虽未至而祸已远离；人为恶，祸虽未至而福已远离。所 以，在这个世界上没有什么比做一个好人更重要的事了。
63、人生的每一天都很宝贵，做人做事当有紧迫感怎样利用有限的时间？佛日：是日已过，命亦遂灭，当勤精进，慎勿放逸。——《佛遗教经》
64、佛家认为众生平等，没有高低贵贱之分。万事万物皆有生命，皆有灵性，皆有佛心。在诞生之始，在生命之末，所有的人和物都是平等无异的。
65、【读书】 人的一生如果有书可读，又有时间读书，又有资财读书，又能使自己 从中受到教益，又不被书中的文字所局限，就是会读书的聪明人。
66、归依彼所有学、无学成菩提法，名归依佛。归依如是爱尽离灭涅槃，名归依法。归依所有学、无学成僧伽法，名归依僧。《大毗婆沙论》卷三十四
67、【佛心禅语】 世间熙攘喧嚣，因此世人心生浮躁。在喧嚣处为自己留一份清静，不时从热闹的俗世中退回来，调和内心，就能在纷扰中安顿自己。
68、为什么有的人运气很好，而自己凡事总是不顺利？佛日：云何小因而生大果？从小种子而生大果，是故从于小因而生大果。——《佛说大乘稻秆经》
69、自能调伏，能调伏人；自得止息，能止息人；自度彼岸，能使人度；自得解脱，能解脱人；自得灭度，能灭度人。《长阿含经》卷八，《散陀那经》
70、平等：无分美丑善恶，芸芸众生都平等得到水的滋润。无分高低凹凸，自然环境都平等得到水的滋养。所以水对芸芸众生和自然环境的利益是平等的。
71、【佛心禅语】 忏悔能洁净我们的灵魂，忏悔中，我们能认识并改正已犯下的过错， 在此基础上防止同样的错误再次发生，并且不断地改进并完善自身。
72、无论从事任何事业，持之以恒才有成功的希望。但是，持之以恒的前提是热爱。你真正热爱这项事业，自然乐在其中；如果并不热爱，就难以坚持到底了。
73、【佛心禅语】 广钦老和尚开示说：“受戒是受忍辱，耳听到别人骂你、刺激你，而 不理会，那就是戒。”与其让别人说你好话，远不如别人骂你来的痛快。
74、【佛心禅语】 美好的事物，需要一颗平常心，才能体现出其价值来。遇顺境处之淡 然，遇逆境处之泰然。用平常心来对待生老病死，对待得失，对待宠辱。
75、【佛心禅语】 对于赵州禅师来说，日常的生活就是禅法，吃饭睡觉都是修禅；对于 那位初学者来说，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，他领悟不到其中的 真味。
76、我在孤独时，酝酿出几许静谧的禅意，终于发现，原来一个人的天空，也可以那么蓝，那么纯净。终于领悟这种孤独的享受，也是许多世人一生达不到的意境。
77、如果前世我们是大善人，积累了足够的善功福报，那么我们这一世就会转世投胎成为幸福快乐的人；相反，如果我们前世作了大恶，到这一世就会遭受许多挫折和磨难。
78、无明者，名不了一切法，迷法界而起三界业果。《菩萨璎珞本业经》卷上，圣贤学观品以不达一法界故，心不相应，忽然念起，名为无明。（古印度）马呜《大乘起信论》
79、过去的只是杂念，就让它在时间的沙河中淘尽；未来的只是妄想，请用淡然的心去等待；我们能够抓住的，只有此时此刻的心境；保护这份恬适，就是谨守自己当下的本分。
80、人生一世光阴极为有限，我们在这个世界上平平常常、欢欢喜喜过一辈子，即使对方有什么对不起自己的地方，也要出于相互关爱给予谅解，这样，人就会有和睦的人际关系。
81、譬如一灯入于暗室，百千年暗，悉能破尽，菩萨摩诃萨菩提心灯，亦复如是，人于众生心室之内，百千万亿不可说劫诸业烦恼种种暗障，悉能除尽。《华严经》卷七十八，入法界品
82、【佛心禅语】 一个人如果不懂得舍弃，就会执著于外物，就会在做事的时候分心，在达到目标的路上绕弯子。不舍得放弃也就是拒绝简单的生活，这样只会令人不堪重负，心力交瘁。
83、何谓“少欲”？对未得之物不起贪欲，对已得之物不生厌憎，便是“少欲”。对自己的收获，无论大小多少，都感到满足；对自己的际遇，无论顺境逆境，都随遇而安，自然身心自在，生活快乐。
84、由不称理作意为因，无明为缘，令诸有情发起杂染。……有二因二缘，能令一切有情清净，所谓由他顺音，及由内自如理作意。违理作意及无明，为彼有支生根本。《大宝积经》卷三十八，菩萨藏会
85、【佛心禅语】 做人、做事、做生意，都要时刻怀着一颗大慈悲心。不只是为自己，更是为他人、为社会奉献些什么，这是一种大爱。任何复仇的心在大爱的慈悲照耀下也会平息，迷途的灵魂也会被唤醒。
86、【冬】天气阴沉，满天是厚厚的、低低的、灰黄色的浊云。北风呜呜地吼叫，肆虐地在旷野地奔跑，它仿佛握着锐利的刀剑，能刺穿严严实实的皮袄，更别说那暴露在外面的脸皮，被它划了一刀又一刀，疼痛难熬。
87、如四衢平处，有善调驾驷，有善御者，随意自在。如是比丘亲近四禅，多修学已，欲证通法，随心即得，自在无碍。《舍利弗阿毗昙论》卷十四，非问分禅品菩萨虽人诸禅，还取欲界法，不随禅生。《小品般若经》卷六
88、我们现在有很多人在学禅，但学禅不只是为了开悟，更重要的是为了得到解脱。试问为什么要“破执”？为什么要“开悟”？因为人有一些与生俱来的人生困惑，唯有通过“悟”解决了这些困惑，才能得到真正的解脱。
89、特质即障碍！一个人的特质就是一个人的习气和味道，说的好听些叫气质，实质就是顽固的臭毛病。起初人们都因这种特质而崭露头角获得成功，而后又因这种特质栽跟头屡撞南墙。生活中淹死的往往都是会游泳的人。
90、教一人令得须陀洹果，是人得福德胜教一阎浮提人行十善道。……教一阎浮提人令得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟支佛道，不如善男子善女人教一人令得阿耨多罗三藐三菩提得福多。《摩诃般若经》卷十一，十善品
91、虽然厌秽欣净，照样赚钱心悦、亏本不悦，凡夫如此，本属自然。这也是因缘所生法，如夏日吹凉风便觉凉一样自然。不要自责：“我已念佛，何故还这样放不下？是不是欣离心不切？”只不过接下来要心地坦然，不要全然被境所牵。
92、【佛心禅语】 话不在多，少说为佳。有时无声胜有声，多说话不如少说话。人常常 犯一个毛病，说了许多，但不知道自己要说什么。或者话一到，就从嘴巴 出来，让所有的话语都消失在大气层里。有的话说了制造自己的烦恼，有 的话说了让别人烦恼。
93、得人身空过，是诚可惜！发菩提心，守清净戒，较人王为贵。得最上密法，受大灌顶，较金轮王为荣。浪掷人身，如宝投水！（古印度）荡巴桑结（根桑泽程《密宗法义精要》）世之最可珍重者，莫过精神；世之最可爱惜者，莫过光阴。《彻悟禅师语录》卷上
94、“入时观自在”，因为心无障碍，所以不论看什么，都可以看得很透彻，自然就能很好地驾驭自己的心，将它修炼成一面墙，不论做什么用途，都能够保持不动；同时又能像仓库一样，不管储藏了多少东西，都既不会成为自己的负担，也不会成为会引发傲慢情绪的引子。
95、【禅故事】修炼30年后，大师练成移山，众人围观。大师席地而坐，念念有词：山过来，山过来…山不动。大师起身缓缓走到大山前，现在山过来了吧？众人大呼上当：这是你的移山？对，我三十年修炼悟出的道理：山不过来，我就过去。事情无法改变时，我们要学会改变自己。
96、【处事箴言】心怀慈悲，做人处事就能广施爱心，站在别人的角度替别人着想，对别人来说是小方便，对自己来说是大解脱。悲做事，意味着宽容。容别人的过错，宽容别人的无礼，宽容别人的冒失。而，宽容不是纵容，佛家讲因果报应，毫厘不爽。以说，随心所欲而不应逾矩。
97、佛陀说：莲花生于水、长于水，但高出水面纯洁不受污染。人生于俗世、长于俗世，但藉着心灵的升华，高出俗世不受俗世污染。禅即是生存于红尘，而不受红尘的一切所污染。开悟的禅者，永远活在当下。因生命的实相是：时间由无穷多数的当下所积累而成，任何刹那当下才是生命的真实。
98、古教有云：声闻尚有出胎之昧，菩萨亦有隔阴之昏。况近时薄解浅悟，而自救不了者乎？纵有悟处深，远见地高明，行解相应，志在度人者，奈何未登不退，力用未充，居此浊恶，化此刚强，此亦先圣之所未许。如以未完不同之舟，济多人于恶海，自他俱溺，其理必然。（明）天如惟则《净土或问》
99、如今有些人从书本上、网络上积累了很多佛法知识，这个也学，那个也修，并且求了很多法，内心却并没有生起出离心和虔诚心，在觉悟上也尚未提升，反而更加迷惑，这种情况叫做“智慧错乱”。智慧错乱的人是无药可救、无法可度的。仅仅积累很多知识却不实修，那又怎么能趋入解脱大道呢？088