1、不是来早了，就是来迟了，世上哪有什么刚刚好。
2、孝亲要及时，堂上双亲你不孝，远庙拜佛有何功？
3、觉者，把握刹那为永恒；迷者，虚度光阴后悔迟。
5、乐观者在灾难中看到机会；悲观者在机会中看到灾难。
6、无法可取，无法可着。《华严经》卷二十八：十回向品
7、【一句禅语一种人生】可用的物资，都是值得珍惜的宝。
8、【天天禅语】伦理道德是人类的希望，也是幸福的基础。
9、调伏自心，善护他心。《大宝积经》卷三十六，菩萨藏会
10、【佛语禅话】处顺境用“无常观”，处逆境用“因缘观”。
11、【天天禅语】知识，只是晓了所学；智慧，则能理通无碍。
12、如下如是种，必获如是果。《华严经》卷七十七，入法界品
13、【佛心禅语】 识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。
14、【天天禅语】人事逢逆境，当欢喜顺受，自有好因缘、好果报。
15、【佛心禅语】 我们以“八心”来孝敬父母，回报恩德。“八心”
16、佛日：菩萨和凡夫，器者无高无下。一《佛说文殊师利现宝藏经》
17、名誉及利养，愚人所爱乐，能损害善法，如剑斩人头。《有部律》
18、生活在顽强战斗中，只有每天不屈不挠奋勇向前的人才能取得胜利。
19、自未成熟，能成熟他，无有是处。《大宝积经》卷九十一，发胜志乐会
20、忍一句，耐一时，退一步，饶一着。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
21、【天天禅语】能放下身段，弯下腰做资源回收，是真正的去我相、灭我执。
22、【超越爱欲】人在爱欲中，是永远没有办法满足的；爱欲愈炽，贪念也愈多。
23、一个人放低自己，不一定被别人看低；一个人看高自己，不一定被别人高看。
24、色识虽转灭，而业不失坏，令于诸有中，色识复相续。《大乘入楞枷经》卷七
25、这是一句佛语，每个人的心是一块田，种善因，故得善果；种恶因，故得恶果。
26、【佛心禅语】 一花一世界，一叶一菩提。日日是好日，年年是好年。———弗陀
27、【佛心禅语】 悟而不度，众生就在那里，或父或母，于你恩重如山，不孝不敬。
28、若住佛戒不能护持，则欺诸佛，是污佛家。（古印度）龙树《十住毗婆沙论》卷二
29、【及时再造福】不要以为目前很富有，财产很多，福已经足够了，不必急着再造福。
30、一切诸法不可得故，非方不离方，随所至处，即处自灭。《集一切福德三昧经》卷二
31、备圣财信财、戒财，惭、愧为财，闻财、施财，慧为七财。《法句经》卷上，笃信品
32、大菩提心本性清净，一切众生无智翳眼，以不信故，谓为不净。“四十华严”卷三十六
33、对人有疑心，就无法爱人；对人有疑念，就无法原谅人；对人有疑惑，就无法相信人。
34、应勤修守护正法，谓种种妙法为人诽谤，以理摧伏，显胜义故。“四十华严”卷三十一
35、【运动家精神】佛教徒应具足运动家的精神，只要肯精进，一定可以到达终点佛的境界。
36、想爱同结，爱不能离，则诸世间父母子孙，相生不断，是等则以欲贪为本。《楞严经》卷四
37、一味接受的人生是贫穷的因果，经常喜舍的人生是富贵的因果。（当代）星云《佛光菜根谭》
38、世谛故分别说有果报，非第一义，第一义不可说因缘果报。《摩诃般若经》卷二十七，四摄品
39、人往往为了爱自己而损害别人，所以佛陀教导我们：修养的第一个条件，就是不去伤害别人。
40、佛陀常常警惕弟子：即使已达智慧圆融，更应含蓄谦虚，像稻穗一样，米粒愈饱满垂得愈低。
41、夫心者，为诸法总持之门，作万有真实之性，故称第一义谛。（五代）延寿《宗镜录》卷九十四
42、【佛心禅语】 心如大海无边际，广植净莲养身心；自有一双无事手，为作世间慈悲人。——黄檗
43、【燕雀焉知鸿鹄志，天生我才必有用之要立志】1．立志当年少。2．执志安如地。3．志当存高远。
44、做到了“诸恶莫作”，心灵环境就得到了保护；做到了“众善奉行”，精神的能源就得到了开发。
45、禅在哪里？禅不在书本上，禅不在禅堂里，禅不在深山古寺里，禅就在我们每个人举心动念的当下。
46、能受委屈，能受冤枉，能受挫折，能受侮辱，然后才能受荣耀。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
47、人因自觉而成长，因自满而堕落。自我批判的认错心理，是道德人心的第一课，也是人格升华的阶梯。
48、【佛心禅语】 有时，人之所以难以坦然面对贫富、祸福、悲喜，是因为心不安定，容易被外界的境遇扰乱。
49、【佛心禅语】 世间一切现象都不是固定不变的，有生命的事物必然会有命尽的时候，没有生命也就没有死亡。
50、【心灵禅语】 大象不走小兔子所走的道路，它所走的是大路。真正大彻大悟的人，是无拘无束、不拘小节的。
51、【佛心禅语】 佛说：是心为佛，是心是佛。心境如一，要光有光。给心境一点光， 再灰暗的心境也会充满光亮。
52、智者要想积累财富，只有施舍才能保住，要想井水经常充盈，只有汲取才是门路。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》
53、【一句禅语一种人生】‘我们的快乐源于我们一直都祈望他人得到快乐，我们的痛苦源于我们一直只祈望自己得到快乐。
54、要评论人吗？要发表不同意见吗？等一等！先问一问我们的心：是不是心平气和？是不是柔软慈悲？若不是，慎开其口。
55、何法名为苦？所谓贫穷是。何苦为最重？所谓贫穷是。死苦与贫苦，二苦等无异。宁当受死苦，不用贫穷生。《金色王经》
56、贫中之贫的人，不仅物资、知识贫乏，见识也窄浅；更有既贫且病者，心态孤僻，常觉得自己被人遗弃……我们应设法给予
57、慈悲待人并不需要过多的话语，微微一笑就能把慈悲的善念传达给他人。慈悲是一种真实的能量，它能融化人们内心的冰雪。
58、明白真理，但未有去实践真理、真理对你也毫无意义。自己未曾体验过的事情、说出来也没底气、口头禅终将无法感同身受。
59、如果人人发挥慈悲心，即可形成“一眼观时千眼观，一手动时千手动”的“千手千眼观世音菩萨”，并具足无量悲愿的济世力量。
60、【佛心禅语】 人们常常执著于某种念头，而忽视了人生的道路上的许多岔路口，不知道适当的转弯也许能够带来更加美丽的风景。
61、【禅语感悟人生的句子】 人的生命既危险又脆弱，甚至于一天之内都会有变化，没有永恒的存在，死亡到来的时间是不能定期的。
62、【佛心禅语】 娑婆有一爱之不轻，则临终为此爱所牵，矧多爱乎？极乐有一念之不一，则临终为此念所转，矧多念乎？（幽溪法师）
63、【佛心禅语】 提高生命质量的方法，把生活中的每个消息都当成好消息，把每一次得到都当成财富，就能把每个日子当成好日子过。
64、【佛心禅语】 文殊菩萨，全称文殊师利，有时又做曼殊室利，意为妙德、吉祥。据说他出生时家中出现许多吉瑞祥兆，因此而得名。
65、世间所有缘分，原本都是寻常的、平淡的。是因为有些故事流转了千年，有些等待辗转了几世，才令人觉得今生的遇见，是多么不易。
66、诸出家人不应作资生之业：谓王使、贩卖、治病等业，及所不应取众生田谷等，若取，名邪命。（古印度）诃梨跋摩《成实论》卷十二
67、【佛心禅语】 人生不如意之事十之八九。不幸的事情既然已经发生，不妨看开一 些，勇敢面对现实，以积极乐观的心态去奔向新生活。
68、喜而不语是一种豁达，朋友之间的戏虐，遭人误解后的无奈。这时过多的言辞申辩反让人觉得华而不实，莫不如留下一抹微笑，任他人做评。
69、无所有法，无有边法，说名中道。以于方便，说有觉慧能持诸法，然持法者亦不可得，不可得故，无有言说。《大宝积经》卷五，无边庄严会
70、菩萨于乞求者生难遭想，所以者何？若无乞者，檀波罗蜜则不满足，无土菩提则不可得。（古印度）提婆《大丈夫论》卷上，施主乞者增长品
71、如人少资粮，涉远遭苦难，不修功德者，必经恶道苦。如人丰资粮，安乐以远游，修德淳厚者，善趣常受乐。《杂阿含经》卷四十六，第1233经
72、从社会看，家庭亲情、天伦之乐的享受是愈来愈淡薄了。老年人既得不到子孙的照顾，而年轻人也忘失了孝道的义务，彼此之间感情愈见淡薄。
73、平等：无分美丑善恶，芸芸众生都平等得到水的滋润。无分高低凹凸，自然环境都平等得到水的滋养。所以水对芸芸众生和自然环境的利益是平等的。
74、给心灵一个假期，才是真正的放假；放下一切烦恼，才是真正的休息；打开被我执束缚的结，才是真正的自由；从痛苦中彻底解脱，才是真正的享受。
75、【生活禅语】真正的英雄，并不是能打败敌人的人，而是能降伏烦恼的行者。打败敌人，只是一时的战胜。降伏烦恼，才是永恒的胜利。打败敌人其实会制造
76、要放下散乱的心，提起专注的心；放下专注的心，提起统一的心；放下统一的心，提起自在心。唯有这样，才能放松身心、提起正念，彻底放下，从头提起。
77、【佛语禅心】 人与人之间应避免恶语相向。但有的人就是不修口德，总是以刻薄、恶毒的话语刺伤别人。嘴巴的功能，在这种人身上真是被滥用甚至“恶用”了。
78、【佛心禅语】 爱情不是靠一个人维持的，爱的付出是相互的。时常向对方表达自己的爱慕与关心，常常为爱情的灯注入新的灯油，爱情才能激发出欢快而明亮的火花。
79、世间缱绻之事，落在凡人心里，就是千丝万缕的纠缠，而落在禅师的眼中，却是如此了无挂碍。一方小塘，看尽多少过客往来，每一次遇合都是结缘，每一次离散都是渡化。
80、有些人虽然生活贫困，却富有爱心、充满人情味，所以感觉触目所及都是亲切可爱的脸孔，所听到的也是充满人情味的声音，生活得非常快乐充实，这就是“贫中之富”的人。
81、如以空拳诱小儿，示言有物令欢喜，开手拳空无所见，小儿于此复号啼。如是诸佛难思议，善巧调伏众生类，了知法性无所有，假名安立示世间。《大宝积经》卷九十，优波离会
82、做一个坚强的人，哪怕没有别人的同情，至少让自己的生命活出了一种大度的风范，生活的禅法，就在于在那些痛苦与悲伤中，活出人生的柳暗花明，是一种突破，也是一种崭新。
83、【佛心禅语】 在大乘佛教中，文殊菩萨有很高的地位。他是众菩萨之首，他是智慧的化身，经常协同释迦宣讲佛法。大部分文殊菩萨象是身骑狮子，以狮子勇猛，表示菩萨智慧威猛。
84、佛告弥勒：若金银、琉璃、真珠、玛瑙、珊瑚诸宝，及诸乐具，不能令人离于老病死忧悲苦恼。弥勒，唯有正法能大利益，离于生老病死、忧悲苦恼。《大宝积经》卷八十八，摩诃迦叶会
85、无见即是见，能见一切法，于法若有见，此则无所见。《华严经》卷十六，须弥顶上偈赞品以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。《金刚般若波罗蜜经》
86、【佛语心经】 如果不付出则不会有任何的结果，那么我们不要指望不劳而获，而应该相信“功夫不负有心人”，相信“临渊羡鱼，不如退而结网”，通过实际行动去追求我们所需要的结果。
87、我们无论什么也不能贪，要知足，要能忍，但这个无上妙法，人人都把它忽略了。不争、不贪就能福寿无边，你要是争、贪、搅、扰，就罪孽不少，要想出离三界，也是无有是处的。一宣化上人
88、有一句话说得好：凡事决定去做，就值得你做好。对工作有虔敬心还不够，对任何事只要你去做了，就要有认真的态度。因为你做事的态度，反映了你做人的风貌，无论如何，都值得把人做好。
89、制非防恶亲，慈愍在他亲，利人益彼亲，同事齐己亲，此亲乃可亲，智者所附近，亲中无等亲，如慈母亲子，若欲亲可亲，当亲坚固亲，亲者戒具足，如火光照人。《长阿含经》卷十一，《善生经》
90、【佛心禅语】 问：“佛性与烦恼既俱，何故独断烦恼非本？”答：“譬如金之与矿，俱时而生。得遇金师炉冶烹炼，金之与矿，当自各别，金即百炼百精，矿若再炼，变成灰土。”——《荷泽神会禅师语录》
91、【禅语悟道】身上事少，自然苦少；口中言少，自然祸少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然忧少！大悲无泪，大悟无言。来要惜，缘尽就放。世上，笑笑人家，也给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐。
92、世间的万事万物都是因缘法，我们生在世间，只有随顺因缘而有所作为。如果我们的作为违犯了因缘的规律，认为我可以作得了主，我可以不顾一切条件，要怎么做就怎么做，实际上这样的想法很片面，如果按此去做，一定会行不通。
93、懈堕有六失：一者富乐不肯作务，二者贫穷不肯勤修，三者寒时不肯勤修，四者热时不肯勤修，五者时早不肯勤修，六者时晚不肯勤修，是为懈堕六失。若长者、长者子懈堕不已，其家财业日日损减。《长阿含经》卷十一，《善生经》
94、我依然在等，等你为我盘起长发，一生匆匆，宠辱不惊，仓促的相遇，却撞进心城幻梦，没有早一步，也没晚一步，恰到好处。曾几何时，在佛前虔诚祈祷，以我半世繁华换你余生长安，用爱修禅境步步生莲，许是佛祖怜我太痴，才将你送至身旁，呵护半生周全。
95、人生是一趟单程车，我们最应该做的，就是好好善待自己，珍惜今天，期待明天。那些走过的，错过的，都不再回来；丢掉的，失去的，都不复拥有。所以我们不要走得太匆忙，该爱的要用心去爱；该留的，要真诚挽留；该感受的要充分感受，该珍惜的要好好珍惜。
96、花心的男人是因为没有碰到有魅力的女人。同样，太现实的女人也是缘于没有碰到有实力的男人。一个人大方还是小气，伟岸还是猥琐，忠贞还是虚伪，一方面取决于环境的熏习，更重要的一方面是取决于他或她的另一半，及所打交道的人是阳春白雪还是下里巴人！
97、一花一世界，一叶一如来；禅定无烦恼，心如莲花开。很多时候，我们视为刻骨铭心的记忆，而别人却早已忘记，与其纠结于心，不如看淡，看轻。平凡是一种清淡得让自己陶醉的人生。生命即使没有轰轰烈烈也无后人之仰慕，却无不让人感到一种生存的神圣与尊严。
98、【禅】插上羽毛，不等于你是老鹰；抛去一切，才有自由，有一种能力看透并抛弃，不在乎失去一切；工作不能代表你，银行存款不能代表你，你开的车不能代表你，衣服也不能代表你，你只是平凡众生中的一个；躲到安抚团体里不能解决一切，别再控制一切，应抛弃一切。
99、【佛心禅语】 佛语云：“嗔心暴烈，不发则已，发则虽尽反以前所为，亦不暇顾 及。”明代高僧憨山老人开示说：“念佛即是参禅，更无二法。即念佛时， 须先将自己胸中一切烦恼妄想、贪嗔痴爱，种种杂乱念头一齐放下。放到 无可放处，单单提起一声阿弥陀佛，历历分明。”