1、 将慈悲形象化，付诸具体行动。
2、 说不应该，于彼为非说。《楞伽经》卷一
3、 文字、语言、概念都不能解释禅宗的真理。
4、 别人不能给你带来麻烦，你也不必自找麻烦。
6、 禅宗可以帮助人们远离紧张、疏离、物和焦虑。
7、 珍惜和培养孩子是责任；孝顺和支持父母是责任。
8、 要做的事，就要认真做。南传佛教格言·业品第三》
9、 大乘行者是以在家为主的。（当代）印顺《华雨香云》
10、 【苦与福】 吃尽苦，苦尽甘来；享受幸福，幸福悲来。
11、 利用时间体验生活，理解真相，不仅能实现自己，还能帮助别人。
12、 三界只是心，分别二自性，转依离人，法则为真。《大乘入楞伽经》卷六
13、 改变生活方式，虽然生活的结局是一样的，但生活必须是不同的。
14、 问:佛法怎么大意？师日:落花随水。日子:意思是什么？师日:修竹引风。-石霜庆诸禅师
15、 在所有的威仪中，常念佛功德，昼夜无间断，如业应作。《华严经》卷十三，光明觉品
16、 实践者是在现实生活环境中锻炼自己，测试自己——锻炼抵制烦恼的力量，测试自己的注意力。
17、 人因自觉而成长，因自满而堕落。自我批判的认错心理，是道德人心的第一课，也是人格升华的阶梯。
18、 念佛持咒禅般舟三昧父，大悲无生母，一切诸如来，从是二法生。（古印度）龙树《十住毗婆沙论》卷一
19、 慈悲的一个体现就是宽容。如果一个人不从心底原谅别人，他将永远生活在痛苦中，无法与每个人和谐相处。
20、 怨恨不休息，自古以来就有这种方法，没有怨恨就能赢得怨恨，这种方法终于不朽了。《加一阿含经》卷16，高楼品
21、 人们问：有人乘船，船底刺杀螺蛤，为人受罪，为复船当罪？师日：人船两无心，罪在汝。例如，风折树，没有生命
22、 一般人说：“理直气壮。”师言：“理直要气和。”一般人说：“得理不饶人。”师言：“得理要饶人。”——证严法师
23、 当你放弃自己时，我真的出现了；如果你放弃有限，你就会赢得无限；如果你放弃执法，你可以得到内心的平静——耕云先生
24、 慧律师说：真正限制障碍，埋葬自己，永远只会是你自己。愚蠢的 人，总是想认识别人；聪明的人，但试图理解自己。
25、 生于无生中受生，死于无死中受死。既然没有生死，就有受生死者吗？被迷住了，却自以为是，妄见有生死耳朵。-《天目中峰和尚广录》
26、 比如醉象难以禁止，应该用铁钩调伏。愤怒和醉意，也是如此，以忍辱钩为制，让它调伏，叫安忍波罗蜜多。《大乘理趣六波罗蜜多经》卷六
27、 真正的英雄不是一个能打败敌人的人，而是一个能降低麻烦的行者。打败敌人只是暂时的战胜。降低麻烦是永恒的胜利。打败敌人实际上会创造
28、 最大的浪费是好时光的浪费。最可悲的事情是在老师出来之前先死。后一句为一个即将去世的朋友感慨，前一句为自己的混乱感到羞愧。
29、 报复等于在怨恨的火上浇油 永远不要忘记别人的缺点。事实上，最痛苦的是他们自己的心，让 他们痛苦。这样的人可能会导致疯狂的报复。
30、 所谓的人，就是意识到自己的存在，如果你不能意识到自己的存在，生活就不能开始。对人类来说，最重要的事情是意识到自己。——梅原愚蠢的禅宗大师
31、 若佛子，见所有病人，常应供养，如佛无异。八福田，看病福田，第一福田。……甚至在僧坊城邑荒野山林道路上，见病无救济者，犯轻垢罪。《梵网经》卷下
32、 世界上没有思议的人，如果有布衣顿登九五，就意味着世界上没有思议。世界上没有思议的人，十信初发心，一念对应，就成了正觉，这明明顿悟不思议。-荷泽神会禅师语录
33、 资助他人的人必须得到他人的资助。支持他人的人必须得到他人的支持。那些尊重他人的人必须受到他人的尊重。那些崇拜别人的人必须被别人崇拜。南传佛教格言·贤人品第十六条。
34、 所谓烦恼就是菩提，这是怎么说的？如果你没有菩提，你就没有意识，没有意识，就像石头一样，你怎么会有麻烦呢？当你感到麻烦时，它会显示你的意识，所以说麻烦就是菩提。-耕云先生
35、 不是没有意义，而是可以看到。知识是看不见的，比如手掌里的阿摩勒果。知识不在于眼睛等等。如果知识在于眼睛等等，就要看到。贤护，恒沙诸佛见识无色，我也是。《大宝积经》卷10，贤护长者会
36、 法律和法律是和谐的，内心是内疚和沉默的。大包无外，文彩已经展现出来，细入无间，眼睛无法观察，所以道:万法是心灵的光芒，所有的命运都是唯性的；只要今天，我就不会迷惑悟人。-《佛果禅师语录》
37、 我们的才能不取决于别人对我们的态度，也不会因为挫折而贬值。不管别人怎么侮辱、诽谤、践踏，我们的才能依然存在。面对自己的能力，不要因为别人的评价和态度而改变对自己的看法，因为不管别人怎么说，我们的才能都不会改变。
38、 抛弃收入，不执着，甚至不依赖知识；不跟随宗教团体，甚至不采纳任何观点。不要创造任何观点，不要提倡任何观点，不要接受一切，不要依赖美德和戒律，这样的婆罗门走到另一边，不再回来。《经典》第四产品，第五章《至高八颂经》
39、 如果和尚尼是普通人认为的寄生虫，它似乎是一种极端的分利而不是生利的寄生虫。然而，和尚尼也没有事业。和尚尼的事业是弘法利生。如果能教育世界，增加道德，间接直接地对人群有很大的利益，那是无限的。(民国)弘毅《佛法十疑略释》
40、 其师者，夫妇、六亲，得互为师授。受戒者，入诸佛界菩萨数中，超过三劫生死之苦，是故应受。有而犯者，胜无不犯。有犯名菩萨，无犯名外道。以是故，有受一分戒，名一分菩萨，乃至二分、三分、四分，十分名具足戒。《菩萨璎珞本业经》卷下，大众受学品
41、 知道所有的佛和我的心都像一场梦，如梦所见，从分开出生，看到所有的佛从自己的心开始。知道自己的内心就像水中的影子。知道自己的内心就像一个幻想，知道所有的法律就像一个幻想。知道佛菩萨的内心，如空谷，随声响起。理解自己的心，读佛。40华严卷6
42、 所谓风水轮流转，人在做，天在看。如果你做了太多不受欢迎的事情，你最终会自食其果。说到源头，他的事业失败不是由谁造成的。一切都是由他的思想和言行激发的。圣人说：不要对别人做你不想做的事。当消极能量积累到一定程度时，施者本人首先受到影响。
43、 如果一个人知道自己生命的意义，即使有更多的痛苦，他也能承受；不知道 自己本性的人只是行尸走肉！事情是做出来的。即使遇到巨大的困难和困难，只要做事的人在，愿意努力，困难也能克服，困难还能走出一条活路。做事的人在，努力的心在，困难不在 话下！
44、 男人的谎言可以骗女人一夜，女人的谎言可以骗男人一辈子。无论是骗一夜还是骗一辈子，前提都必须是命中注定的。两者的区别在于欺骗的程度．这取决于你前世欺骗了多少人。爱，就是索债还债，骗也一样，每个人都是彼此的命运，也是彼此的敌人。今生的最爱是你前世的敌人，不是敌人不聚在一起！
45、 事物的多方面决定了看问题的多角度。站在山脚下，你看到的是 的高度，爬上山峰时你可能看到的是宽度；走在后面，你看到的是别人的背 的影子。走在前面，你的背不可避免地会被别人看到。因为高度忽略了宽度，因为背 的否定微笑失去了偏见。要真正理解和正确评价一个人和一件事，首先要从多个方面、多个角度进行深入的观察。
46、 事实上，人们感到痛苦的原因是他们把自己的欲望看得太重了。贪婪、视财如命，或者让爱情成为枷锁，让追求成为负担，这些都是欲望过于沉重的表现。我们不应该让浮华的世界迷惑我们的眼睛，不应该让世俗的尘埃掩盖我们的清洁，不应该让金钱的欲望影响纯洁美丽的心灵。事实上，大多数时候，我们根本不需要戴面具来玩游戏，不需要为了面子而痛苦，不需要为了钱而成为奴隶。
47、 问:古今社会有上流社会的人比普通人更不相信佛法。根据因果关系，所有的幸福都是前世修行的。为什么现在有些人甚至不愿意去寺庙拜佛看经典？这辈子和佛没有机会吗？答:从今天开始，我不想践行寺庙，接近三宝。情况很复杂。居民之所以修福不修慧，是因为我长久以来的原因。还有现在的环境习俗，影响力很大。如果我们不能介绍我们教导的各种不景象，我们也应该自责。李炳南居士
48、 为了消除烦恼，它是空的。善良的男人，如果执空是理所当然的，空也是空的。如果执空作病，也要解雇。为什么？如果执空是理所当然的，所有的法律都是无缘无故的。……例如，阿伽陀药物可以治愈所有的疾病。如果病人服用，他们的病就会变差，他们的病就会愈合，药物就会随着疾病而消除。无病服药，药物，药物也会生病。好人，这是一种空药，除了疾病，持有疾病，持有空气也是如此。谁有智者服用药物来治疗疾病。如果一个好人有洞察力，那就比空洞好。空气治疗疾病，没有药物治疗空气。《心地观经》卷4，发菩提心产品
49、 当你睁开一双明亮的眼睛看着五彩缤纷的世界时，你可能不会感到快乐，但你知道吗？成千上万的人生活在黑暗中。他们非常渴望看到光明的世界！当你津津有味地品尝美味佳肴时，你可能不会觉得有什么特别之处，但你知道吗？无数人生活在温饱线下。他们有多渴望吃饱饭？！当你在街上跑步，双手投篮时，你可能会认为这很普通，但你知道吗？有多少残疾人在生活和工作的不便中挣扎，他们有多渴望拥有一个健康的身体？！事实上，在你身后，有无数的人羡慕你，也许你是他们心中有才华的人，聪明的人，健谈的人，美丽可爱的人，的人，快乐的人……回过头来想想，其实你已经是个很好的人了。！除了努力让自己变得更好，你还担心什么？