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1、追求快乐是人类共同的愿望,有的人认为,有钱就能够快乐,殊不知,富豪往往比一般百姓有
2、【佛心禅语】 生气,犹如毒药,它常常会影响我们的情绪,蒙蔽我们的心性,让我 们犯错,让我们后悔,让我们迷茫。
3、“心安理得”就是告诉我们唯有把生命的规律和人生道理都弄明白了,人才能心安,才不会再去抱怨生活,才能知足常乐!
4、你给别人的,其实是给自己。凡你对别人所做的,就是对自己所做的。所以,凡事你希望自己得到的,你必须先让别人得到。
5、诸比丘,利养、崇敬与名誉是极为可怕的,是证得解脱束缚而达到至上安全处极强的障碍。南传《相应部·因缘品·粪甲虫经》
6、【佛心禅语】 在别人的优势中挺直脊背,坚持自我,任何时候都不骄傲自大,也不妄自菲薄,才是一种正确的肯定自我的方式。
7、【禅语感悟人生的句子】 人的生命既危险又脆弱,甚至于一天之内都会有变化,没有永恒的存在,死亡到来的时间是不能定期的。
8、伟大的事物都有一个平凡的开始,它是由平凡一点一滴累积而成的。如果说成为佛陀是伟大的,那么,他探求佛法的道路则是平凡的。
9、过去心不可得,未来心不可得,现在心不可得。既不可得,日常应缘处事, 用的是哪颗心?不要说什么佛心、禅心、清净心,此亦不可得。
10、清净信乐心,名士夫胜财;修行于正法,能招安乐果;真谛之妙说,是则味之上;贤圣智慧命,是为寿中最。《杂阿含经》卷三十六,第1013经
11、平常心就是从不平常的事物中,发现至美。猝然临之而不惊,无故加之而不怒。常思人之美,不以一省掩大德;常思己之过,医好心病心生乐。
12、稻田里难免有稗子,不能因为稗子就不种田;出门难免遇雨,哪能因为怕遇雨就不出门?是农民,种好田是本分;是旅人,该上路还得继续上路。
13、守一方净土,只种竹菊梅兰;栖一隅寒舍,只伴诗酒茶禅;铺一纸平仄,只写风轻云淡。抚一指琴弦,只弹流水高山;续一段前缘,只为若如初见。
14、【佛心禅语】 我们生命的所有感受,百分之九十九是不正确的。因为不正确,才使我们的心不安宁,使我们生活得矛盾、无奈,很乱、很苦。——耕云先生
15、【禅语感悟人生的句子】 所谓耗财毁业行为,有如下六种:嗜酒;赌博;行为不检点;迷恋歌舞声色;结交坏朋友;偷懒不上进。这是六种耗损财业的方式。
16、古人用功,首先是叫你直下承当,然后再讲其他的事。直下承当我就是佛,然后以佛的标准来要求自己。看自己是不是佛?不是佛,赶快修!不像佛,赶快修!
17、【佛心禅语】 快乐没有统一标准,更没有可比性,但共同点是能使肉体和精神上的每一部分敏感活跃,所以,人只有在不断追求中才会感到持久的幸福和满足。
18、【为人五禅】识人不必探尽,探尽则多疑。知人不必言尽,言尽则无友。责人不必苛尽,苛尽则众远。敬人不必卑尽,卑尽则少骨。让人不必退尽,退尽则路寡。
19、【佛心禅语】 我们应该珍惜自己已经拥有的东西,同时,不应该贪执不属于自己的东西。珍惜自己拥有的人常常会幸福,贪执不属于自己东西的人,往往会烦恼。
20、为人妻者,对外应鼓励丈夫于饱暖之余多做善事,多体念贫穷人家的困境;对内应将心比心孝敬老迈公婆,并在公婆、丈夫间努力多方圆融,这是为人妻者的责任。
21、人人脸上有笑容,这个集体就非常祥和,人与人之间就能够彼此包容、彼此谅解、彼此尊重。在一个集体当中,彼此的感恩、彼此的包容、彼此的成就,至关重要。
22、释迦牟尼佛终生修习慈悲并体现慈悲,佛陀出家即是因为慈悲心,在其传法度人的一生中,他的慈悲心就象是环绕周身的清新空气,从来不曾远离世间所有的生灵。
23、做好丈夫的秘诀:吃饭要回家,身边少带钱,出门成双对,出门有去处。做好太太的秘诀:温言慰辛劳,饮食有妙味,家庭像乐园,凡事要报告。《星云大师讲演集》
24、常有人为事业不顺或身体不好,而怀疑家中的神位不对或有所冲犯。师言:“佛门讲定业因果,只要心安处处皆安,心安即理得。在佛教中,任何方位都是好方位。”
25、于小罪中,生极重想,设其作已,恐怖忧悔。《优婆塞戒经》卷七,六波罗蜜品勿自恃持戒,轻毁犯戒者,恃戒凌于人,是名真破戒。《大宝积经》卷三十五,菩萨藏会
26、相约江南,聊春一枝梅,梅香封喉,青梅煮酒,禅意写生。梅雨季节里,百转愁肠,无言无声无人诉说。执手杯尊话离殇,斜倚东窗贴花弄诗情,凝心锁眉孤鸿添心愁。
27、【佛语经典语录】 惭愧,说到底是羞耻之心。人若无羞耻之心,任何坏事都可以肆无忌惮地去做。若有羞耻之心,就会远离恶的影响和蛊惑,就会善良正直,行为端正。
28、学佛必须遵守佛陀教育我们的三个原则:戒、定、慧。戒是生活行动的宗旨,用来教诫我们不做坏事;行为不发生差错,心就有定力,精神就会统一,如此就可产生智慧。
29、批评和指责的话语一旦说出口,便烙在了对方的心里,留在了对方的记忆中,能不能让它消失,已经不由自己掌握了,而恶业却要自己承当,所以,说话时,要慎之又慎。
30、【佛心禅语】 远离不良情绪:世间没有永久的不幸真正的强者,善于发现顺境中的阴影而从容应对,善于从逆境中找到光亮而不涉悲喜,并能够时时调整自己前进的方面。
31、【佛心禅语】 问:“信佛之人,未知可以深信命卜相士所判断之命运否?”答:“命由心造,相命之士岂能支配我心?沙弥救蚁延命之事,是其前鉴也。”——李炳南居士
32、以智慧力知尘数,劫数兆载不可称,书疏数业意不乱,此名智度不应弃。诸法甚深论空理,难明难了不可观,将来后进怀狐疑,此菩萨德不应弃。《增一阿含经》卷一,序品
33、佛教的本质是慈悲。慈悲无敌——无敌人,无敌对,没有任何事物会挑战慈悲。无敌,因为无害;无害,因为无我。有我,必定有害;有害,必定有敌。慈悲必然要求无我。
34、立于都市楼顶,车声人声,一切入耳的声音无不是噪音、杂音。凡是人类所造出来的声音,以及我们心中的一切念头,无不是噪音杂音,听如无尽的怨叹,让人心不喜不静。
35、【天天禅语】恒顺:水随顺不同的器皿显现为不同的形态,遇方则方,遇圆则圆。修正道德的人也如此,遇到善人时以善的方法来引导,遇到恶人时以恶人接受的方式来度化。
36、小心你的思想,它们会转为言辞;小心你的言辞,它们会转为行动:小心你的行动,它们会转为习惯;小心你的习惯,它们会转为个性;小心你的个性,它们会成为你的命运。
37、【佛心禅语】 佛能包容天下事。我们为人处世也要看得开,放得下,那么凡事都随 缘,不生计较。你包容别人,别人包容你;你帮助别人,别人帮助你,这 是永远不变的真理。
38、活在当下是一种全身心地投入人生的生活方式。当你活在当下,没有过去拖在你后面,也没有未来拉着你往前时,你全部的能量都集中在这一时刻,生命因此具有一种强大的张力。
39、【佛心禅语】 看清自己,意味着不以他人的眼光评判自己,不为他人的意见轻易动摇。我们可以学习别人的长处,也要善于从自身中找到平衡——也许某方面我们比别人优秀得多。
40、若眼见色,于可念色不起欲想,不可念色不起恚想,次第不起众多觉想,相续住,见色过患,见过患已,能舍离;耳鼻舌身意亦复如是,是名律仪。《杂阿含经》卷四十三,第1170经
41、【佛心禅语】 人一旦失去了安详,同时便会褪失了生命的华彩。是女孩子,不会再容光照人;是男孩子,就面目可曾。用通俗的话说:这个人就现出衰相,就显得倒霉。一一耕云先生
42、【佛心禅语】 生活中,人们不断邂逅、不断离开,很多人刚刚下定决心,又被后来的繁华迷惑双眼,抛弃了承诺,抛弃了誓言,上演了一幕幕“只见新人笑,不见旧人哭”的婚姻悲剧。
43、【佛心禅语】 学会了感恩,我们的一颗心将会永远被温暖笼罩,被甜美滋润,我们 的生活中不会再有冰雪、冲突、愤怒、战争、咒骂,远离了这些,那我们 就会每天都生活在快乐的国度里。
44、我们无论什么也不能贪,要知足,要能忍,但这个无上妙法,人人都把它忽略了。不争、不贪就能福寿无边,你要是争、贪、搅、扰,就罪孽不少,要想出离三界,也是无有是处的。一宣化上人
45、若人散乱心,入于塔庙中,一称南无佛,皆已成佛道。……若有闻法者,无一不成佛。若于旷野中,积土成佛庙,乃至童子戏,聚沙为佛塔,如是诸人等,皆已成佛道。《法华经》卷一,方便品
46、【佛心禅语】 若以意想参禅,如钻冰求火,掘地觅天,只益劳神。若以功勋学道,如土上加泥,眼里撒沙,转见困顿。偿歇却意识,息动妄想,则禅河浪止,定水波澄。——《圆悟佛果禅师语录》
47、做人如兰,淡泊自然。淡泊的人生,如一株幽兰,静静地生长,默默地开放。开花不为与百花争艳,只为不辜负了宝贵的生命。远离尘世的喧嚣,独居幽处而从不寂寞,与世无争而又从不孤芳自赏。
48、忍让不是懦弱的表现,而是生活的一种智慧。当你遇到让你生气或者烦闷的事情时,告诉自己要忍耐,忍一时的意气冲动,赢得大局的稳定。佛家主张:立身处世,以忍为上;与人相处,能忍则安。
49、我幻想着在以后的某一天,我与你归隐山林。清晨,鸟语花香,风清雾茫,十指相携,找山而上。午后,竹林清禅,素纸笔杆,一笔一划,墨色晕染。傍晚,梨花相伴,一筝一琴,相知相鸣,月柔星叹。
50、小与大、微与着,都是相互比较而存在的。没有小,就无所谓大;没有 微,也无所谓着。大小之间、微着之间,不仅相互依存,而且在一定条件下 相互转化。粒米成箩,小可变大,见微知著,以小见大。
51、工作时,受了委屈不要生气,应做之事不可拖延,上级指示不应违逆,主动报告不可隐匿,敬业乐群而不偷懒、不懈怠、不孤僻、不怪异、不享特权、不投机取巧,进而思想要不断革新,道德要不时升华。
52、【佛心禅语】 其实,有的时候我们在成功与失败之间往往仅有一点点的差距,前面 大部分的困难已使人筋疲力尽,这时即使一个微小的障碍也可能导致前功 尽弃,只要咬紧牙关坚持一下,胜利便近在眼前。
53、【百善之源】父母爱子女的心,就像是泉水由上往下流,那么自然、那么恒久。父母爱子女的心,就像是泉水由上往下流,那么自然、那么恒久;若要子女孝顺父母、关心父母,却像水由下往上流般地困难。
54、人生本来与痛苦相伴,最可靠的处世之道是忍耐怎样提高忍的修养、有效左右自己的情绪?佛日:能行忍者,乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒,如饮甘露者,不名入道智慧人也。-《佛道教经》
55、【佛心禅语】 痛苦不过是一种选择,人生虽苦,却也充满乐,如何面对生活,是可以选择的。选择的自由意味着生命的弹性,想要让自己的生活充实、饱满、富有,就要在人生的考题上果断划掉痛苦这一选项。
56、善知识,对别人的不当之处,当面直言相劝,背后却替他讲好话。例如有些优秀领导者,当面对下属严格要求,有错误就及时指出来,背后却称道下属的优点,当下属工作失误时,积极维护下属,替下属担责任。
57、生活的禅法就是好好活着,是我们对人生的一种态度,对生活的一种坦然与平静,少些烦恼忧愁,少些恩怨是非,不必要追找什么人生的大道理,简单些,人生会很幸福,生活本来很简单,是我们的心太复杂了。
58、【佛心禅语】 保持“希望”的人生是有力的,失掉“希望”的人生则通向失败之 路。“希望”是人生的力量,这是只有人类才被赋予的特权。只有人,才 由其自身产生出面向未来的希望之光,才能创造自己的人生。
59、不少人受到伤害,悲苦不已,逢人便诉,泪涕涟涟,以博人之同情。或许起初,人们会为你抱不平,是时日一久,不平已变为不屑,而你却不查,依然喋喋不休,抱怨不已。这时在人们眼中,觉得竟是如此的不可思议。
60、佛、菩萨、众生所结的缘是不解之缘,这个缘就是永久的长情大爱。如阿弥陀佛发四十八愿度众生;普贤菩萨发十大弘愿;地藏菩萨立的愿是:“地狱未空誓不成佛,众生度尽方证菩提。”这些都是觉悟后的“有情”。
61、如果你简单,这个世界就对你简单。幸福就是简单的生活,简单的做人。什么事情都不能想得太繁杂,心灵的负荷重了,就会怨天尤人。不愉快的人和事不需要记住,简简单单的生活就是不要人为的增加自己的精神负担。
62、博戏有六失,云何为六?一者财产日耗,二者虽胜生怨,三者智者所责,四者人不敬信,五者为人疏外,六者生盗窃心。善生,是为博戏六失。若长者、长者子博戏不已,其家产业日日损减。《长阿含经》卷十一,《善生经》
63、【佛说人间八苦很经典的禅机哲语】人生第五苦——爱别离苦。说,爱是追求融合克服分裂的表现,爱上帝是追求精神的统一,爱情人是追求生命的统一。爱的本身包含的痛苦是人所共知得,问世间情为何物,直叫人生死相许。
64、【佛心禅语】 佛偈说“湛然一片真如性,迷失皆因一念差”,悟求真理的路途,千 峰回转,万山阻碍,难免会有见歧路而茫然的感觉,此时要紧的是,不要 迷失了自己的本性。迷茫并不是别人或外界造成的,迷茫的是我们自己。
65、【佛心禅语】 为了追求一些不适合自己的东西,常常自我苛求,所谓的执著也许会 变成执拗,而恰恰是这种不理智禁锢了我们的思想,扰乱了我们的情绪, 因此我们应该学会适当地放弃,这并非代表不进取,而是一种生活的 智慧。
66、【处事语录】于丹经典语录:【什么样的人是佛?】说话不急不慢;做人不卑不亢;吃饭不咸不淡;遇事不怒不怨;待人不分贵贱;得失很少分辨。怎样可以成佛?】处境能上能下;处事不上不下;做事拿得起放得下;始终活在当下。
67、【禅语感悟人生的句子】 财物收藏得越多,则会失去得越多。还不如在积聚多的时候能够自动地散财。从高位上迅速地跌落下来,还不如始终就处在中下等的地位管束住自己。所以古人说“富不如贫,贵不如贱”,这是一种很深的见识。
68、息口不言,冥合于理,口为禅门。摄眼分别,混合无异,眼为禅门。耳所闻声,了知虚妄,毕竟寂灭,犹如聋人,耳为禅门。乃至身、意,亦复如是。善男子,摄诸尘劳,入不二门,旷彻清虚,湛然凝定。(五代)延寿《宗镜录》卷九十五
69、如果一个人的爱让自己的子女为难纠结,那就不是爱而是害。不管是谁,如果认为自己的一切言行都是对的,那他肯定常常范错!错,没有关系,可以改,如若一生不改,到头来错在自己,伤得最重的也是自己。任何错,现在就改都来得及。
70、过去的入学一门功夫,一定要拳拳服膺、顺从、尊敬师傅,才能得到师傅全心的调教和真传;如果态度轻慢,不认真学习,必致一无所成。而现在的教育普及,有许多的进修机会,老师也不只一个,因此学习要有方针,并且要慎重选择良师。
71、【佛心禅语】 人的一生不可能一帆风顺,难免会碰到失利受挫或面临困境的情况, 这时候最需要的就是别人的帮助,你在这时及时向人伸出援助之手,那么 你的帮助无疑成了最有价值的东西,这种雪中送炭般的帮助会让原本无助 的人记忆一生。
72、走在春意里,心情格外舒展,清爽。走在喧嚣里,心仍有诗意的情怀,我想,这是多么难得的领悟与收获,我庆幸,在烟火与诗意里,我是一枚自由行走的花,无论何时,无论何地,有一颗如禅的心境,简约,内敛,不浮,不躁,静静的优雅绽放。
73、如果时间能够返回,我会重新一开始。早知如此,何必当初。这是一些悔悟者的口头禅,可惜,这只是一种心理安慰。事实上,即使时光能够倒流,他仍然会做出当初的选择。人,只有到了一定年龄,有了足够的人生积淀时,才可能做出正确的抉择。
74、【佛心禅语】 人为成功而奋斗就像泥像过桥一样,要经历各种各样的挫折、困难, 甚至诱惑,只有坚持不懈才能有所成就。在追求成功人生的道路上,当你 失去信心、丧失希望的时候,一定告诉自己:“坚持下去。”坚持,就是给 自己成功的机会。
75、【佛心禅语】 学佛的真正意义在于时刻观察自己的缺点,修行的真正意义在于时刻修正自己的不足。学了众多佛教理论知识,却没有发现自己的缺点,那我们学佛的目的何在?修了多年的参禅持咒,却没有修正自己的不足,那我们修行的意义在哪里?
76、【贰】有些东西失去了,就永远消失了,就像镜子,碎了。能粘在一起,但终究合不在一起,它留下了痕迹,跟着时间选择了回忆。是,忽然仿佛丢了你,我冷的无法呼吸,仰望下雨的天空,我哭着、喊着,泪水渐渐的模糊了视线,分不清是雨还是泪。
77、无色彩的爱——“时”,不计长短,“地”,不分远近,“人”,不分宗教与种族,只要有苦难,我们看得到、听得到、做得到,都应尽量去付出,决无希求回报的心念。爱得普遍,爱得透彻,爱得干净利落,就是“无缘大慈,同体大悲”的纯净真爱。
78、分析于诸色,乃至观微尘,自性无所有,譬如彪、兔角。无分无分者,蕴有蕴亦然。同于幻所作,一切皆如是。此中无业果,亦无作业人,无能作世间,设有非能作。能作待于作,何名能作人?此言成过失,说者非清净。《大乘密严经》卷上,显示自作品
79、一个参禅学佛,具有正知正见的三宝弟子,在学佛的过程中,应该效法大乘菩萨的精神,虽然不能做到“利人不利己”“利己又利人”,绝对不可做“人己都不利”的恶事,也要少做“利己不利人”的坏事,应当从利己想到利人,也就是“自利利他”才好。
80、佛教中有一句禅语,大意是:与其试图改变难以改变的事物,莫如改变自己。对此境界,我只能表示无限感佩,却难以为之。毕竟,我乃尘世之人,六根未净,与大千世界里的凡人俗子一样,以“适”而“中”,以“中”而“和”,才是我等处世的第一法器。
81、虽然我们已经获得了暇满人身,但在漫长的生命旅途中,如果得不到善知识的引导、敦促和摄持,那么受往昔世强大的业力和不良习气的影响,我们只能不由自主地流转在轮回的苦海之中,并受苦受难和无法自拔。所以依止和亲近具德的善知识是多么的重要啊!
82、无论在飘雪的北方,还是在渐寒的江南,只要生命中还有一轮朝阳,你的内心就不会结冰,你的灵魂便依旧春意盎然!天冷了,我还是一样早起,因为要等待旭日,我不觉得晨风有多么了不起的刺骨,在一种砥砺中等待和迎接希望,我的热血可以温暖每一缕梦境。
83、【佛心禅语】 失败是避免不了的,我们应该给予它正确的认识,给予它充分的理 解,坦然地面对它、接受它,并最终战胜它、征服它。失败了,总结教 训,从头再来,你总会有成功的那一天。如果你只是一味地自责、懊恼, 活在失败的阴影里,实际上于事无补。
84、【天天禅语】生命犹如一株花,我们时刻精心地对它照料:翻土、施肥、浇水、阳光、给氧。无论怎样,最终它仍然将会鲜花调落,茎叶干枯。人的一生更是如此,身体衰老、精神糊涂,最终面临死亡、离开人世。谁都逃脱不了死亡的大关,也改变不了无常的事实。
85、【天天禅语】虽然我们已经获得了暇满人身,但在漫长的生命旅途中,如果得不到善知识的引导、敦促与摄持,那么受往昔世强大的业力与不良习气的影响,我们只能不由自主地流转在轮回的苦海之中,并受苦受难与无法自拔。所以依止与亲近具德的善知识是多么的重要。
86、【佛心禅语】 有句话说:“情不重,不生婆娑。”在佛教用语中,婆娑指堪于忍受诸苦恼而不肯出离,为三恶五趣杂会之所。这句话的意思是说,情重而生出各种各样的人欲。正由于此,佛教里才称人为“有情众生”,而佛也同样深情对待世人,不惜损毁自身,普度众生。
87、很多时候我们做人失败,修行不成功,其原因是我们对自己缺乏智慧的自醒和自察,反而对他人投入了丰富的鉴别和想象。对自己的起心动念、言行举止糊里糊涂;对他人的所思所想、所作所为却一清二楚。其实我们应该做到严于律己、宽以待人,这样才能使我们进步和成功。
88、企业摘下冠名铭牌,会不会要求清华退冠名费并付违约金?我认为不会。理由有二:其一,企业曾经宣称要支持清华的教育事业,企业对清华教育的最好支持,就是让清华既能获得紧缺的教育基金,又能保持尊严;其二,企业的宣传效果已经大大超过预期,想赚的都已经赚到了。
89、早安!朋友。早安!众生。我的真诚问候将伴着晨风朝霞,携着鸟鸣新露,带着温馨吉祥,越过千山万水,抵达你初醒的心田,荡起快乐的涟漪。我愿以一己小小的快乐,唤醒你内心的快乐;我愿以一己小小的激情,唤起你内心的激情;我愿以一己小小的良善,唤来人世间的大善。
90、有个老板告诉行者,他在做任何决定之前,都习惯预设一个自己能够承受的最坏结果。理由是:决定一旦做出可以放手放胆去干,绝不会畏首畏尾;可以激发创新思维,不拒绝任何新的尝试;输赢不再重要,重要的是过程中获得的经验;即使不成功,也不会失败到连一生都赔进去。
91、云何名为菩萨摩诃萨择法觉分?谓诸菩萨具足简择八万四千诸法藏智,随彼诸法应当简择。如是简择,所谓了义;如是了义,由不了义;不了义者,由世俗义;世俗义者,由胜义义;胜义义者,由假施设;假施设者,由胜抉择;此胜抉择,是名简择。《大宝积经》卷五十三,菩萨藏会
92、我是个习惯熬夜的人,没上微博之前,我一般12点左右睡觉,早晨6点左右起床,多年如此,依然神采奕奕。微博打破了这个规律,12点之前睡觉变得稀有,大多在12点以后上床,最晚曾经熬到过凌晨2点左右,因为早起依然是旧规律,我偶尔觉得疲倦。自以为是铁打的身体,其实并不是。
93、【佛心禅语】 我们所拥有的珍贵的人生平台,并不是用来做毫无意义的事情,也不是为我们过度享受奢侈而提供资源,而是我们挑战烦恼、降伏自心、发挥爱心、启迪智慧等修行解脱之道的大好时机。让我们共同珍惜宝贵的人生,千万不要错过良好的机会,也不要浪费有限的时间和福报。
94、【佛学大师经典语录】欲望是烦恼之根,必然带来不理性的竞争怎样调理人际关系,减少矛盾冲突?佛日:众生因欲缘欲,以欲为本故,母共子诤,子共母诤,父子、兄弟、姊妹、亲族展转共诤,王王共诤,梵志梵志共诤,居士居士共诤,民民共诤,国国共诤,是谓现法苦阴。一《阿含经》
95、【赞美与是非】 多赞美人,不是非人。 我们应该多赞美人,不是非人。赞美使人欢喜,赞美使人聪慧, 赞美使人成功,赞美使人幸福,赞美使人健康。 说是非颠覆友谊,信是非失去朋友,传是非失去信任。是非使人烦 恼,是非使人蒙蔽。 愿所有的朋友远是非,近良言,多幸福,多吉祥。
96、闪电、雷鸣、暴雨,这个早晨骚动、喧嚣、热烈,仿佛好戏开场前黑压压的观众席。尽管如此,你依旧会开心出发,因为你知道,穿过雷电风雨,就是朗朗晴空。你不会抱怨鸟鸣在这个早晨缺席,你知道鸟儿与朝阳同在。朋友,这是另一种生命际遇,这样的早晨同样全新而生动,并值得你去拥抱。
97、某小户人家和一大家族毗邻,小户人家屋窄田瘦,大家族房多田肥。诗书传家的大家族品高德勋,历来安守本分,小户人家则总怀小家心态,对大家族既羡又妒且恨,并常常挑衅,欲侵其屋占其田。大家族却一忍再忍,甚而以德报怨。一日大家族内起纷争,小户家乘虚而入,虽被棒出,而贼心不死。
98、不侵犯、不推诿。人生追求幸福,要建立“不侵犯、不推诿”的观念,不侵犯是不去伤害别人的生命、财产乃至声誉;不推诿是不逃避自己的责任,不掩饰自己的过失。“人生以服务为目的”“助人为快乐之本”,我们要效法佛菩萨救苦救难、慈悲利生的胸怀,“不为自己求安乐,但愿众生得离苦。”
99、妻子侍奉丈夫,有五件事情需要注意:一是丈夫归家,应当起身开门问候、以礼相待;二是丈夫出门在外,应当清洁家居环境、煮好饭茶等待丈夫回家;三是不能对其他男人起淫心,挨丈夫骂时不要回骂和变脸变色;四是听从丈夫劝诫,所有家财不得私自藏匿;五是丈夫睡觉后,料理好家务方才睡觉。