1、• 宽容比自由更重要。
2、• 宁鸣而生 不默而死。
3、• 万国之上还有人类在。
4、• 大胆假设，小心求证。
5、• 日拱一卒，功不唐捐。
6、• 昨日种种，皆成今我。
7、• 容忍是一切自由的根本。
8、• 几次细思量，情愿相思苦。
9、• 发明不是发财，是为人类。
11、• 多谈些问题，少谈些主义。
12、• 此处君与我，何处更容他。
13、• You can not beat something with nothing
14、• 你们要争独立，不要争自由。
15、• 历史不是任人打扮的小姑娘。
16、• 科学的根本精神在于求真理。
17、• 做了过河卒子，只能拼命向前。
18、• 无目的读书是散步而不是学习。
19、• 树本无心结子，我亦无恩于你。
20、• 醉过方知酒浓，爱过方知情重。
21、• 人生的意义就在于我们怎样看人生。
22、• 科学精神在于寻求事实，寻求真理。
23、• 要知处世似临阵，终想做人如作诗。
24、• 身行万里半天下，眼高四海空无人。
25、• 你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
26、• 对人事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。
27、• 对事要于无疑处存，对人要于有疑处不疑。
28、• 怕什么真理无穷，进一寸有进一寸的欢喜。
29、• 有几分证据说几分话，想怎么收获就怎么栽。
30、• 任花开也好，花飞也好，月圆固好，日落何悲。
31、• 做学问要在不疑处有疑，待人要在有疑处不疑。
32、• 时势生思潮，思潮又生时势，时势又生新思潮。
33、• 人生观不过是一个人对于世界万物同人类的态度。
34、• 百尺的宫墙，千年的礼教，锁不住一个少年的心！
35、• 自由自由，天下多少罪恶，都是借你的名做出的。
36、• 你要做一个堂堂正正的人，不要你做我的孝顺儿子。
37、• 我也许不会再见那笑的人，但我很感谢他笑得真好。
38、• 一个国家，怕老婆的故事多，则容易民主；反之则否。
39、• 一句好坏可以影响无数人，一句坏话可以害死无数人。
40、• 不容忍的态度是基于“我的信念不会错”的心理习惯。
41、• 不降志，不屈身，不追赶时髦，也不回避危险，胡适。
42、• 大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。
43、• 我睡着时梦见生活是美人，我醒来时发现生活是责任。
44、• 救出自己的唯一法子便是把你自己这块材料铸造成器。
45、• 依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。
46、• 凡论一人，总须持平，爱而知其恶，恶而知其美，方是持平。
47、• 不愿勾起相思，不敢出门看月；偏偏月进窗来，害我相思一夜。
48、• 偶有几茎白发，心情微近中年，做了过河卒子，只能拼命向前。
49、• 放也放不下 忘也忘不了，刚忘了昨儿的梦，又分明看见 梦里的一笑。
50、• 哪有猫儿不叫春？哪有蝉儿不鸣夏？哪有蛤蟆不夜鸣？哪有先生不说话。
51、• 这个世界上聪明人太多，肯下笨功夫的人太少，所以成功者只是少数人。
52、• 醉过才知酒浓，爱过才知情重，你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
53、• 昨日种种，皆成今我，切莫思量，更莫哀，从今往后，怎么收获，怎么栽。
54、• 花瓣儿纷纷的落了，劳伊亲手拾存，当一封无言的书信，寄给伊心上的人。
55、• 这些人没有生活的胆子，不敢冒险，只求平安，所以变成一班退缩的懦夫。
56、• 读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。
57、• 你们要争独立，不要争自由，没有独立，即便是自由，最终也会变成其他人的奴隶。
58、• 胡适先生曾说：“情愿不自由，也是自由了，”，其实，心甘情愿地被束缚，很幸福。
59、• “明心见性，何补于人道的苦痛困穷！坐排主敬，不过造成四体不勤，五谷不分的废物！。
60、• 如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人——我都得感谢我的慈母。
61、• 中国并不是完全没有进步，不过惰性太大，向前三步又退回两步，所以到如今还是这个样子。
62、• 你们不要总在争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立仍然是奴隶。
63、• 美国人来了，有面包，有自由；苏联人来了，有面包，无自由；他们来了，无面包，无自由。
64、• 已发生了，是青年一种活动力的表现，是一种好现象，决不能压下去的，也决不可把它压下去的。
65、• 我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力，我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。
66、• 读书固然可以扩充知识；但只是越扩充了，读书的能力也就越大，这便是＂为读书而读书＂的意义。
67、• 也想不相思，可免相思苦；几次细思量，情愿相思苦；岂不爱自由？此意无人晓！情愿不自由，也是自由了。
68、• 我渐渐明白，世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂还难受。
69、• 怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜，即使开了一辆老掉牙的破车，只要在前行就好，偶尔吹点小风，这就是幸福。
70、• 生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义，与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。
71、• 世界上有那么多好书好电影好动漫注定看不完，我们对这个事实该持何种态度？，怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。
72、• 假如我学得了一丝一毫的好脾气，假如我学得了一点点待人接物的和气，假如我宽恕人，体谅人——我都得感谢我的慈母。
73、• 如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我宽恕人，体谅人——我都得感谢我的慈母。
74、• 你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。
75、• 主义的最大危险，就是能使人心满意足，自以为寻着包医百病的根本解决，从此用不着费心力去研究这个那个具体问题的解决法了。
76、• 朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候，你要深信：天下没有白费的努力，成功不必在我，而功力必不唐捐。
77、• 简单说来，拜金主义只有三个信条：第一，要自己能挣饭吃，第二，不可抢别人的饭吃，第三，要能想出法子来，开出路来，叫别人有挣饭吃的机会。
78、• 男人的“三从四得”，太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错了要盲从；太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得。
79、• 把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会，真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。
80、• 你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶，独立就是不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这才是独立的精神。
81、• 有人告诉你牺牲你个人的自由去争取国家的自由可是我要告诉你为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格，真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。
82、• 在这广漠的人海里独自混了二十多年，没有一个人管束过我，如果我学得一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人，——我都得感谢我的慈母。
83、• 你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。
84、• 我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人，有时他们骂得不中肯，我反替他们着急，有时他们骂得太过火了，反损骂者自己的人格，我更替他们不安，如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很情愿挨骂。
85、• 记得那年，你家办了嫁妆，我家办了新房，只不曾捉到我这个新郎，这十年来，换了几朝帝王，看了多少世态炎凉，锈了你嫁妆剪刀，改了你多少嫁衣新样，更老了你和我人儿一双，只有那十年的陈爆竹，越陈便越响。
86、• 都是平常经验，都是平常影象，偶然涌到梦中来，变幻出多少新奇花样，都是平常情感，都是平常言语，偶然碰着个诗人，变幻出多少新奇诗句，醉过才知酒浓，爱过才知情重，你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
87、• 我从山中来，带着兰花草。，种在小园中，希望花开早。，一日看三回，看得花时过。，兰花却依然，苞也无一个。，转眼秋天到，移兰入暖房。，朝朝频顾惜，夜夜不相忘。，期待春花开，能将夙愿偿。，满庭花簇簇，添得许多香。
88、• 保寿的意义只是今天作明天的准备，生时作死时的准备，父母作儿女的准备，儿女幼时作儿女长大时的准备，如此而已，今天预备明天，这是真稳健，生时预备死时，这是真旷达，父母预备儿女，这是真慈爱，不能做到这三步的，不能算作现代的人。
89、• The life has no meaning, you give it what, he is what meaning. What is the significance of all life and meditation, as the trial in this lifetime to do something meaningful.,生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义，与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。
90、• 有个小姑娘，即使很少联系，却总是时常惦念；白天奔波于世俗的社会，每天做着不爱的事情，晚上，找回属于她自己的宁静；柔弱又敏感的外表，充实而强大的内心；总是需要人来呵护，却找不到几个知音；只能作个旁观者，远远地看着，希望她越走越好。
91、• 一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。
92、• 人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么生活，你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义，你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。
93、• 西欧有了十八九世纪的个人主义，造出了无数爱自由过于面包，爱真理过于生命，方才有今日的文明世界，现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由！”我对你们说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！。
94、• 我记得民国八年你被拘在警察厅的时候，署名营救你的人之中有桐城派古文家马通伯与姚叔节，我记得那晚在桃李园请客的时候，我心中感觉一种高兴，我觉得这个黑暗社会里还有一线光明：在那个反对白话文学最激烈的空气里，居然有几个古文老辈肯出名保你，这个社会还勉强够得上一个“人的社会”，还有一点人味儿。
95、• 十几年前，一个人对我笑了一笑，我当时不懂得什么，只觉得他笑得很好，那个人后来不知怎样了，只是他那一笑还在，我不但忘不了他，还觉得他越久越可爱，我借他做了许多情诗，我替他想出种种境地，有的人读了伤心，有的人读了欢喜，欢喜也罢，伤心也罢，其实只是那一笑，我也许不会再见那笑的人，但我很感谢他笑的真好。
96、• 最高的政府，使下面的人仅仅知道这个政府，另外一个本子把这句话多加了一个字，作“太上下不知有之”，就是说：上面有个政府，下面的人民还不知道有政府的存在，下面又说：“其次，亲之誉之；其次，畏之；其次，侮之，”就是，比较次一等的政府，人民亲近他，称誉他；第三等政府，人民畏惧他；第四等政府，人民看不起他。
97、• 中国社会最爱专制，往往用强力摧折个人的个性，压制个人自由独立的精神；等到个人的个性都消灭了，等到自由独立的精神都完了，中国社会自身也没有生气了，也不会进步了，中国社会里有许多陈腐的习惯，老朽的思想，极不堪的迷信，个人生在社会中，不能不受这些势利的影响，有时有一两个独立的少年，不甘心受这种陈腐规矩的束缚，于是东冲西突想与中国社会作对。
98、• 我从山中来，带着兰花草。，种在小园中，希望花开早。，一日看三回，看得花时过。，兰花却依然，苞也无一个。，转眼秋天到，移兰入暖房。，朝朝频顾惜，夜夜不相忘。，期待春花开，能将夙愿偿。，满庭花簇簇，添得许多香。，我从山中来，带得兰花草，种在小园中，希望开花好。，一日看三回，望得花时过，急坏看花人，苞也无一个。，眼见秋天到，移花供在家，明年春风回，祝汝满盆花。
99、• 我想这个孩子自己并不曾自由主张要生在我家，我们做父母的不曾得他的同意，就糊里糊涂的给了他一条生命，况且我们也并不曾有意送给他这条生命，我们既无意，如何能居功？如何能自为有恩于他？他既无意求生，我们生了他，我们对他只有抱歉，更不能＂市恩＂了，我们糊里糊涂的替社会上添了一个人，这个人将来一生的苦乐祸福，这个人将来在社会上的功罪，我们应该负一部分的责任，说得偏激一点，我们生一个儿子，就好比替他种下了祸根，又替社会中下了祸根。
100、• 凡是有价值的思想，都是从这个那个具体的问题下手的，先研究了问题的种种方面的种种事实，看看究竟病在何处，这是思想的第一步工夫，然后根据于一生的经验学问，提出种种解决的办法，提出种种医病的丹方，这是思想的第二步工夫，然后用一生的经验学问，加上想象的能力，推想每一种假定的解决法应该可以有什么样的效果，更推想这种效果是否真能解决眼前这个困难问题，推想的结果，拣定一种假定的（最满意的）解决，认为我的主张，这是思想的第三步工夫，凡是有价值的主张，都是先经过这三步工夫来的。