1、 愿意做，快乐。
2、 历史是时间的积累，
3、 微笑是最和平的语言。
4、 心合，齐力，力量大。
5、 街巷是道场，易修行。
6、 走多少路，做多少事。
7、 人心平淡，才有平安福。
8、 智慧使爱不变质，不染。
9、 另一方面， 要让人相信。
10、 人心和，气和，大地平安。
11、 教而学，学而做，做才说。
12、 知足有福，不知足则招祸。
13、 人生要坚持这一刻，不要空谈妄想。
14、 管理不是指挥别人，而是做好榜样。
15、 能升华人格的不是威权，而是关爱。
16、 【大彻大悟佛学智慧】用心就是专业。
17、 业力不可转，但缘可造；要广结善缘。
18、 只有及时竞争，接受考验，才能成功。
19、 慈悲要发自内心，造福要用身体行动。
20、 善要有自信，才能发挥不畏惧的坚定力量。
21、 寸寸感恩，一步步感情；感情是无私的爱。
22、 【大彻大悟佛学智慧】有福，应知福，知足。
23、 关心少一点，付出多一点，就是可爱的生活。
24、 发大心，立大愿，亲身亲身体会，德才显现。
25、 凡事因贪而贫，去贪就简，克己勤俭就能兴家。
26、 如果你感激一切，每个人都能把贪婪变成慈悲。
27、 懂得生活礼仪，懂得爱自己；自爱的人会爱人。
28、 做环保，除净山、净海、净大地外，还要净心田。
29、 照顾好自己的心，社会和平；心安理得，世间有福。
30、 肯立志，就会向上精进；不肯立志，就是向下堕落。
31、 【大彻大悟的佛学智慧】心正路正，走下去不会偏离。
32、 感觉者，把握瞬间为永恒；迷人，浪费时间后悔迟到。
33、 慈悲不仅仅是用嘴说的，而是要实践，走进人群付出。
34、 【大彻大悟的佛学智慧】心灵的欲望是人生最痛苦的原因。
35、 与人结好缘，每句话都是法；与人结恶缘，每句话都成是非。
36、 幸福与不幸之间，能付出就是幸福，希望得到帮助就是辛苦。
37、 没有苦，就无法理解音乐的真谛。重要的是如何把苦变成快乐。
38、 坚持和把握不同坚持是为自己而战，把握是当下的努力。
39、 【让人心静的佛语禅心】无悔无怨，见证慈悲；无忧无求，体证喜舍。
40、 【让人心平气和的佛语禅心】小事善解人意，大事宽容。心是空的，稳定的。
41、 【生活禅语】智慧与烦恼如天平多烦恼，少智慧；少烦恼，增加智慧。
42、 我们能有一丝微笑微笑，口中能不能做心训练，心中建态，培养自己安静的心？
43、 是你的，迟早会是你的，没必要担心；不是你的永远不属于你。担心它有什么用？
44、 成佛的因缘都在自己身上，诸佛的功德都在白心中圆满，我们为什么要向外寻求幸福？
45、 富而不贪是施舍，尘而不染是戒律，痛而不恨是屈辱，疲惫而不懈是进步，思而不乱是禅，显然不是智慧。
46、 弥勒菩萨在《宝性论》中说，佛教的真理有八种功德:不可思议；无二；无念；干净；光明；治疗；灭绝；道德意义。
47、 利生:水的存在就是利益。没有水，人和动物就无法生存；没有水，花草树木就无法生长、发芽和结果。人、动物、一切生命、一切自然都离不开水的滋养。
48、 当面对死亡时，灵魂能否找到一个美丽的家，取决于道德知识的正确指导，而不是盲目实践；灵魂能否选择光明的未来取决于他们自己的生活实践，而不是临时的佛脚。
49、 寂天菩萨在《入行论》中说：一嗔能摧毁，f劫所积累，施供善逝等。，一切都是好的。也就是说，即使是在千劫中通过布施和供奉诸佛获得的善行福报，只要你生气一次，你也会抵消所有的善行。
50、 当你认识一个人时，他将来会成为你的亲戚或敌人，这取决于你如何对待它；当你遇到件事时，它会给你带来好处或麻烦，取决于你如何处理它；当你得到一件东西时，它会给你带来幸福或痛苦，取决于你如何使用它。
51、 佛教智慧在大地震灾难中，蚂蚁因为它们的小而幸存，蝴蝶因为它们的轻而没有受伤。如果人类的自我不是那么大，自私不是那么沉重，当遇到起伏和挫折时，它就不会受到那么大的影响，就像蚂蚁一样幸存下来，就像蝴蝶一样。
52、 勇气：无论前方是悬崖还是崎岖不平，水都毫无疑问地向前迈进，形成瀑布、河流和大海。人们也应该有勇气，在人生的道路上，无论遇到挫折还是逆向命运，都应该坚决面对、挑战、接受和转变，最终像水融入大海，所有逆向命运和障碍转化为命运，克服一切。
53、 学习佛教很长一段时间，但仍然不知道麻烦，表明我们的佛教仅限于学术；实践多年，但仍没有解决麻烦，表明我们的实践只注重形式；即使声称是老师、活佛、堪布、法师、成就者，如果你仍然没有克服麻烦，没有爱和智慧，那么这些成就者的名字就是虚假的名字。
54、 当有人批评你的时候，若是你自己没有错误，何必为它而生气烦恼？若是你真的有错误，为它生气烦恼又有何意义？他说的是真话呀！正如萨迦格言所说：聪明人可以勇敢地纠正自己的错误，傻瓜甚至不敢承认自己的缺点；鹰可以啄死有毒的蛇，乌鸦甚至不敢冒犯蛇。
55、 不伤害众生，就是破坏邪恶；能造福众生，就是做好事。小乘行者注重破坏邪恶，大乘行者注重做好事。离心是破坏邪恶的起点；菩提心是做好事的动力。证明悟空是大乘和小乘的共同趋势。为个人解脱而修证无我是小乘佛法的解脱之道；为普及众生证明佛果是大乘佛法的菩提大道。
56、 当我们遇到外部世界时，它给我们带来的是快乐还是痛苦，快乐还是麻烦，都取决于我们自己的内在心态。年轻、执着的人，即使遇到难以解决的问题，也会非常平静、善于解决，反映他的宽容和智慧；大、坚持的人，即使遇到琐碎的事情，也会让他沮丧，导致伤害他人和自己的事情。
57、 幸福和幸福来自真理。真理不在于外部，而在于自己的内心。然而，并不是每个人都能依靠自己来认识到内在的真理，而是依靠命中注定的好知识来认识到内心的本来面目。我们有条件追求真理。如果我们不追求真理，我们就会失去生为人类的高级思维的价值。这和其他动物有什么不同？
58、 虽然我们皈依很早，但我们仍然没有虔诚，表明我们有严重的业力障碍；虽然我们学习佛教很长一段时间，但仍然没有离心，表明我们非常贪婪；虽然我们认真实践，但仍然没有菩提心，表明我们非常自私；虽然我们冥想了很长一段时间，但仍然没有建立空洞的观点，表明我们非常无知。
59、 佛教的真理是最独特、最高贵、最罕见的宝藏。弥勒菩萨在宝藏性论中说：因为稀有，因为规模，因为胜利，因为世界上最美丽，因为最高贵，因为一致，所以它被称为稀有的宝藏。因此，不一定任何人都能遇到，任何地方都会出现，任何时代都会出现，而是所有生物共同的好运和佛陀的和愿望的结果。
60、 如果有人问：佛教的真理是如此的独特、有价值和珍贵，那么为什么大多数人追求感官享受和直接利益而不是真理呢？南于我们的欲望，无法抗拒世界的诱惑；因为无知，无法认识到佛教的真理。所以只追求世界的幸福，而不是真理。我们的思想混乱逆转，行为结束啊！这和买棺还珠的故事没什么区别。
61、 禅宗启蒙所有宇宙和生命的真理，被称为世俗菩提心；超越所有宇宙和生命的真理，被称为胜利菩提心。世俗菩提心和胜利菩提心是佛教唯一的真理。世俗菩提心，从利他主义的角度来看，就像美丽的花朵，给众生带来幸福；胜利菩提心，从自利的角度来看，就像丰满的果实，他们自己的成就是完美的。
62、 【大悟佛学智慧】没有贤菩萨生病的迹象，表现出沉默的迹象。弟子问上师会投入什么净土？大师示意:以前有当派大师愿意投入地狱。所以，如果我能利益别人，我也很高兴投入地狱。如果我不能利益别人，我就不想投入净土。无论如何，虽然我没有独立的能力，但我希望投身于一个能利益别人的生活。
63、 例如，当金翅鸟在虚空中高高飞翔时，它的影子虽然没有出现，但也不是没有身影。最后，无论它降落在哪里，黑暗的身影都会出现在那里。同样，虽然善恶的后果暂时不一定是现在，但最终也不可能不在自己的头上。比如《功德藏》云:金翅鸟在高空飞翔，虽然暂时看不到身影，但与没有离合，因缘聚合定现。
64、 六度给人们带来的世界美德：布施不仅能获得荣耀和财富，还能培养满足和幸福。戒律不仅能让每个人都快乐，还能培养道德完美。忍受羞辱不仅可以获得庄严的外表，还可以培养心灵的善良。进步不仅能取得成功，而且还能发展毅力。冥想不仅能获得心灵的平静，还能发展稳定的行为。智慧不仅能获得身心F{还能培养保持意识。
65、 一些佛教徒非常重视冥想，但忽视了积累美德和传播祝福。这就像在没有燃料的情况下追求火灾一样，这是非常愚蠢的。如果实践的食物和祝福不够，无论如何冥想，也不能产生任何集中，也不能达到任何领域。我们应该从生活开始，从真诚对待人，关心生活开始，在现实生活中逐渐增加祝福，使道德成功，集中自然提高，智慧自然成功。
66、 财富是无常的，最终会耗尽，应该放弃吝啬，广泛的关系；地位是无常的，最终会下降，应该放弃自私，无私的奉献；名声是无常的，最终会失去，应该放弃我慢，传递爱；亲戚是无常的，最终会离散，应该放弃抱怨，和谐相处；身体是无常的，最终会衰老，应该放弃贪婪，勇敢和进步。永恒的真理诞生于无常的概念中，在生活的每一点都找到了觉醒的方式。
67、 有人说皈依佛教有很多规则，没有自由。这是逃避学习佛教的借口，这是非常不合理的。我们应该在生活中始终遵守规则。为了有一个美好的未来，我们应该从小遵守学校的规定；为了事业的成功，我们应该遵守工作单位的制度；为了保护健康，我们应该遵守医生的建议同样，即使佛教清规多，生活不自由，我们还是要皈依上师三宝，否则如何才能保证从轮回中解脱？