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1、 风吹烟沙芦拥雪，船横渡水涵秋
2、 寸寸感恩，步步感情；感情是无私的爱。
3、 温暖的家庭是上帝给我们的最好的礼物。
4、 不自尊，不赞美。《华严经》卷58，离世品
5、 一切修行、证果、成佛都是为了知恩报恩。
6、 面对实践中的挫折，需要逆流而上的勇气。
7、 【生活禅语】找路不如找心，问路不如问心。
8、 可以比较，但心里要有客观的尺子。
9、 你要努力，诸佛只是导师。南传《法句经》第276诗
10、 【大彻大悟的佛学智慧】心中有爱，也要行中有爱。
11、 孝顺父母、师、僧、三宝，孝至道，孝为戒。《梵网经》卷下
12、 非幻无比，说法性如幻，不实速如电，故说如幻。《楞伽经》卷2
13、 戒珠不假刀兵护，戒为伏藏无所侵，戒为勇伴导，戒为出世庄严。
14、 自不成熟，能成熟他，没什么用。《大宝积经》卷91，赢得了志乐会
15、 藏识海常住，境界风动，各种诸识浪，腾跃而转生。《楞伽经》卷一
16、 【一句禅语一种生活】如果你感激一切，每个人都能把贪婪变成慈悲。
17、 多闻如戒行，法律精进，修行无争，是最吉祥的。《法句经》卷下，吉祥品
18、 比如海中船，贪重沉没，佛法斯也是如此，利养灭亡。《迦牟尼说法灭尽》
19、 盲目坠入爱河，会被欲网覆盖，被魔罗俘虏，如鱼被捕。即兴自言自语·贪欲经二》
20、 念佛容易自信，心口不一总是闲着，口念弥陀心散乱，喉咙破也徒然。(明)憨山《费闲歌》
21、 不逞口舌的能力 有因言而招祸，有人因言而成，有人舌灿莲花，有人口出恶言。
22、 人的心思就像一面镜子。要想获得智慧，明辨事理，必须远离人，我是非，这就是当局者迷，旁观者清的道理。
23、 【不要执迷】 佛法说一切都是空的，一切都不是永恒的，一切最终都会消散人不要执迷于一切，让身心不舒服。
24、 氛围是一种宽容，不容易用自己的自我克制来挑战别人的肤浅；氛围是一种冷漠，金钱名利浮云，我的心有自己的月亮。
25、 太阳不环，只是为了云。所有众生的清洁也是如此，只是为了攀缘妄想，担心重云，覆盖圣道，无法显现。-《楞伽老师》
26、 菩提之道，不可图度。高而无上，广而不可极；渊而无下，深不可测。大包天地，细入无间，所谓之道。-《蕨伽师资记》
27、 人的行为是由思想主导的，思想是看不见的。换句话说，人类有形的身体和相的行为受到无形和相的思想的制约。疾病也是如此。
28、 【佛心禅语】 爱别人就是爱自己，善待别人就是把恩惠留给自己。古代 哲学家曾经说过:爱人的人往往爱他。尊重人的人，人总是尊重他。这就是事实。
29、 思想在如水的夜晚漂泊，心是唯一的航灯。如果灯不熄灭，它就不会迷航，迟早会到达黎明的另一边。如果灯熄灭了，思想就会触礁，注定要沉没。
30、 【禅语悟道】财产布施不仅仅是送财产，更是放下对物质的贪婪。放下对物质的贪婪才是真正的财产布施。加举的祖先冈波巴大师说:不执一物，比供给所有财产都好。
31、 轮子没有转动，地球又黑又长；古镜当轩，沙界赤裸。坐着却意根无动，但喉咙却没有呼气，却是一个真实的人。说到天上人间，拨着冰就瓦解了。-《佛果禅师语录》
32、 自见断十恶道，念十善道，便生快乐；生快乐，便生快乐；生快乐，便停止休息；停止休息，便自觉快乐；身体快乐，便得一心一意。《中阿含经》卷4，《波罗牢经》卷4
33、 天下所有伟大事业都是在统一的心灵下完成的。如果我们不能做到心灵统一，那就不可能发挥出生命的潜在力量，不能发挥潜在的力量，就是自己埋没自己。一一耕云先生
34、 命运似乎没有痕迹，也没有任何不情愿；自信，但不坚持既定的 计划；努力和坚持，但不担心得失。成功，只是 轻松的满足，没有极端的兴奋和傲慢；没有，只是平静的 接受，没有尴尬的遗憾。
35、 的确，很多小善都能让人受益匪浅。相反，很多小恶却让 人失去了很多。有些人之所以成为无恶不作的强盗，可能只是因为童年 的贪婪和小偷的小触摸。正是这种小恶的积累导致了 悲剧的发生。
36、 五蕴无常色无常。若因若缘，生诸色者，彼此无常。无常因，无常缘，所生诸色，云何有常？受、思、行、知无常。……无常者即是苦，苦者即非我，非我者亦非我所。如是观者，名真实观。《杂阿含经》卷一，第9经
37、 英雄是一块普通的石头。在和平的时代，他是铺在路上的路，他是建在墙上的墙。他不想闻到东西，愿意做出贡献。一旦外敌入侵，他的硬的特点无疑就显露出来了，瞬间化身战场武器，冲锋陷阵，勇敢无比。
38、 如果孔子生活在今天，他可能会成为一名代课教师，最终接受被清除和撤退的命运；如果孔子生活在今天，他也可能成为一名官员，因为他没有文凭，或者有幸被招募，但他必须不断混合文凭，才能立足和晋升。
39、 人们生活在这个世界上，总是要承担一些责任，所谓的责任只是做他们应该做的事，不要做他们不应该做的事。你应该做的只不过是伦理和法律，即在你的能力范围内鼓励个人的身心，而不损害他人的利益；你不应该做的相反。
40、 诸佛所说的深经，一切世界都是不可信、不舒服、微妙、不可见、干净、无染的，不仅是分别思考所能得到的。……如果你等经，信解受持读诵，以便为众生分别解释，显示清晰，守护法故，是名法的支撑。《维摩经》卷下，法供养品
41、 佛像太阳，好知识像放大镜，自己像燃料。如果没有放大镜，燃料就不能自己燃烧。如果我们想得到佛陀的祝福，如果我们不遵循好知识的指导，j宝藏的祝福之光不能聚集在我们身上，我们我们不能燃烧我执着、烦恼、习惯等罪行的燃料。
42、 突然想到一个人，这个人真的活着出现在你面前；偶尔 想到一件事，它真的发生在你面前。虽然这是一个巧合 ，但它是一个奇迹，你可能对这个奇迹的发生感到困惑。我的 生活中总是有这样的奇迹，每次这样的奇迹发生，我都会闪闪发光：世界上有这样一种命运，注定会遇见你。
43、 中国大学的功利主义和媚俗倾向越来越严重，这不仅是由于社会市场化浪潮的影响，也是由于大学独立精神的逐渐丧失。为什么这种 在清华大学的普遍现象会引起热烈的讨论？行者认为，这主要是因为 人对清华大学有一定的心理期望，他们把中国第一所世界级大学的希望寄托在清华大学上。
44、 看不见，摸不着，但它真的存在于你的心中。它比你喜欢的 晨光更灿烂，比你喜欢的晨歌更响亮。它把你从晚唤醒你，它会带你穿过黎 明的山峰，它会陪伴你度过像水一样的梦。你的灵魂和它一起飞翔，你的思想 因为它奔向无边，你身体触摸的世界也是如此l因为它充满激情和欢乐。它的名字 叫希望，它的爱彼此没有区别。
45、 第一个菩提心是众生尊重福田，所有众生都应该得到支持，也是所有众生的法律父母。两者的第一个菩提心，可以吸收无忧无虑的祝福。（古印度）弥勒《瑜伽师地理论》卷35个菩提心，即大善巧，方便所有佛陀的广泛支持。拯救所有的生物，善巧，方便所有佛陀的广泛支持。住在法律上，就是大善巧，方便所有佛陀的广泛支持。《真相般若波罗蜜经》
46、 自我反省是一个自我解剖的痛苦过程，就像一个人拿起刀切断 的肿瘤一样，需要巨大的勇气。意识到你的错误可能并不难，但用一颗诚实的心来面对它并不容易。知道如何反省，是大智慧；敢于反省，是大勇气。切割肿瘤可能会有难以忍受的疼痛，也会留下疤痕，但这是根除病毒 毒的唯一方法。只要对太阳和月亮宽宏大量，心光明正大，反省的勇气就会倍增。
47、 禅宗曾经说过：每个人都不想忍受困难，但找到自己的困难；每个人都渴望幸福，但与自己竞争，破坏自己的幸福和幸福。事实上，这都是由于缺乏同情心造成的。当然，同情也应该有智慧。同情心不是暂时的同情心，而是通过如何移动来帮助别人；同情心不是活泼的舞蹈，而是一种正念的服务；同情心不是自私的利益，更不用说帮助别人了，同情心的最高境界是平等和无私。
48、 莱根谭说》说:宠辱不惊，闲看庭前花开花落:无意中留下来，漫天外云卷云舒。作为一个官能，视宠辱如花开花落是很常见的，这样才能不惊讶；只有把自己的位置看得像云卷云舒一样自然，才能无意。闲看庭前有躲在小楼里统一，管他冬夏春秋的意思:漫天外展现了远大的眼光，不像反派那样浅薄的宽广情怀:一句云卷云舒隐含着大丈夫能屈能伸的崇高境界。对事物，对名利，失之不忧，得之不喜。俗话说淡泊明志，宁静以致远。
49、 言行敬佛的人，所有的尽法界，虚空界，十方三世所有的佛寺都是极微尘数佛世尊，我以普贤行愿为故，起深信解，如对目前所知，清身语意业，常修礼敬。一个佛所，现在都不能说不能说佛刹极微尘数身，一个全礼不能说不能说佛刹极微尘数佛。虚空世界尽，我礼尽，虚空世界不尽，我礼敬不尽。如果甚至众生世界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我礼尽尽，众生世界甚至烦恼无尽，我礼敬无尽，念念相连，无间断，身语意业，无疲倦。