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1、 君子性非异也，善假于时也。
2、 悔是人之常情，关键是对它的态度。
3、 有益的言论有两个标准：理性和建设性。
4、 图一时之快，争一事之高下，是愚夫所为。
5、 对富人，乐见其富；对穷人，祝他们脱贫。
6、 心胸真正宽广的人，容得下丰也能容下短缺。
7、 志不得申，必有淤塞。气有淤滞，必须找出口。
8、 俗话说穷也勤，勤能致富；富也勤，勤能与福相称。
9、 花草姿态千姿百态，才有春天的美；云彩多变，蓝天生动。
10、 见困难就上去，见功劳就让。所谓大丈夫有所不为，有所必为。
11、 浑含，不是浑然无觉，不分黑白。而是人间清浊，清于胸，也包容于胸。
12、 人心难测。为人处世，不要把事情做满，说满话，要留出足够的回旋余地。
13、 容不下别人，其实是与自己作对。心中装得下山河大地，才能真正幸福快乐。
14、 能说会道是才能，而且是世人普遍看重的才能。其实，谨言才是更大的工夫。
15、 论人短长，必有私意。审其私意，看人事功，去偏见，其断人可称为忠诚公明。
16、 求同存异，求同目标，求道路。追求幸福，只要方向正确，坐火车，走水路也能到。
17、 真正的力量是内心的力量，内心的力量不是汹涌的波浪，而是来自心湖如镜，是非。
18、 恐惧不是恐惧，而是主动在心里建立行为准则，避免不择手段，尽一切可能达到目的。
19、 智者做事，既善于埋头拉车，又善于抬头看路。顺应时势，事半功倍；逆天而动，劳而无功。
20、 精明自夸，处处精于计算，人前显摆，无异于把自己置于不义之地，一旦失落，就无人帮助。
21、 有时残忍是真爱。如果你想教人们游泳，先把他扔进水里；如果你想教育人，让他先经历风雨。
22、 如果有上帝的手来控制世界，这只手就是规则和秩序。只有遵循规则，敬畏秩序，事业才会顺利。
23、 虚名是一种毒药，它诱使你痴迷于把自己的志向做根雕，一时的鲜花和掌声，却要用一生去品味遗憾。
24、 我善待待人，人以善报我，再加上我内心萌生的善意，给出一份，得到两份，这样只赚不亏的生意，为什么不做呢？
25、 天性敏感，是上帝赐予的珍贵礼物。善于使用的人可以作为提高修养和追求事业的利器；使用不当将成为灾难的源泉。
26、 这就是所谓的普遍众生，是菩萨道。无论是释、道、儒、耶还是民主自由，爱人这个词都是真正的普世价值。
27、 善于藏锋，不是不想进取，愿意平庸，而是一种姿态，一种智慧，一种积蓄的力量。当机会没有到来时，隐藏和观察事件。
28、 心胸狭窄的人，短缺的时候恨不恨，有了之后怕失去。所以，所有的人都会成为他的敌人，整个世界都会变得危险和狭隘。
29、 善藏锋是利器。善露者，如黔之驴，声势骇人，再平，三而平，最终被吃掉；善藏者，如晋军示弱，退三舍，终于一举歼敌。
30、 谦虚是一种美德。然而，人的谦虚是出于真诚，以避免获得比自己实际更高的声誉和地位。从这个角度来看，谦虚是别有用心的。
31、 后悔不是后悔，也不是后悔。遇到挫折，心里和自己斗气，不仅不解决任何问题，还会影响对下一种情况的判断，错过下一个机会。
32、 善良的头发有时是一种放弃：放弃占有的欲望，放弃对回报的期望。放弃的时刻，也许是痛苦的。忍受这一刻，收获，但往往出乎意料。
33、 身体的真正需求其实很简单。食能果腹，衣能御寒，就能全心全意为你工作。贪婪会让心迷失方向，让身体负担前进，让福气望而却步。
34、 司马牛不太相信，觉得太简单了，反复问，所以孔子也问：工作这么困难，怎么能粗心呢？）从这个角度来看，谨慎的话语几乎成为了《论语》中的第一美德。
35、 沉积的气体，只要找到正确的出口，就可以转化为强大的正能量。抱怨，无疑是关闭出口，自我发酵。原本可以促进进步的动已经变成了自我毁灭的内部爆炸。
36、 送别人玫瑰，手有余香。礼物实际上是一体的。我宽容别人，消除了内心的怨恨；我关心别人，这种关心也滋润着我的心；相反，我的成年美取得了比别人更高的成就。
37、 判断一个人无非是判断一个人的内心。人心隔肚皮怎么断？只能听人的话，远远看事业。然而，用人的话来判断人是非常危险的。口碑好的人可能不是好人；批评很多人可能没那么坏。
38、 那些成为大事的人必须首先有非凡的抱负和宽容。与草争夺一寸土地的总是草；与昆虫争夺水果和腹部食物的人永远不可能成为野兽；那些与恶棍讨价还价的人无意中把自己归类为恶棍。
39、 什么是运气？身心干净，敬业的爱人，心自然萦绕着一团吉祥的精神。人们努力工作，天堂帮助，是好运。相反，心是黑暗的，总是想着不劳而获，破坏的精神掩盖了聪明，坏运气不会邀请自己。
40、 虽然野心很高，但它深深扎根于地下的根系；虽然天性勇敢，但它是根系中流淌的血液。根系发达，不是为了炫耀，而是为了准备，默默地等待春天的到来。阳光和雨一到，它就冲向天空，势不可遏。
41、 知道错误，放弃遗憾，忘记批评，冷静下来，默默分析，从中吸取教训，变成经验。因此，以前的坏结果将成为下一个好结果的资源。因此，对遗憾的正确态度是：检查它，纠正它，改变它，然后忘记它！
42、 夫子之道，忠忠诚和宽恕。什么是宽恕？就像它的心一样，把你的心比作你的心。什么是宽恕？不要对别人做任何你不想做的事。从积极的角度来看，你想站起来，站起来，达到你想达到的人。圣人之道不玄 奥，但足以践行一生，品味一生。
43、 无论种子基因有多好，都不施肥、浇水、除虫、除草，最终与杂草没有什么不同。相反，珍惜天赋和智慧，不展示边缘，不比较，名声和财富让一段时间，退一步，努力加强自己的道德修养，努力加强生活的学习和经验，智慧升华为智慧，个性将闪耀。
44、 在官方社会中，每个人都在努力寻求权力。然而，权力最大的特点是乔本的外表和草本的本质。当万象繁茂时，攀缘植物很容易攀爬和显赫。所谓一人得道，鸡狗升天。然而，秋风一到，草就很容易倒下。到那时，如果你不能保护自己，藤蔓怎么能站起来呢？
45、 匹夫的勇气不足以一时的血气。子说:勇敢无礼就乱，不礼就绞。好直不好学，它的封面也绞；好勇气不好学，它的封面也乱。仁者必有勇气，勇者不必有仁。君子义以为上。君子勇敢无义为乱，恶棍勇敢无义为盗。毅力要以智慧为导向，智慧含量的毅力才是真正的勇气。
46、 奋斗是一个过程而不是结果，是追求生活的目的而不是手段，奋斗坚持，不放弃，不懈怠是一种有价值的精神，但不要贪婪。贪婪、贪婪、贪婪、贪婪都是彻底的本末倒置。需要注意的是，个人生活只是宇宙和历史的一滴水，所以斗争是必要的，但斗争必须是一个过程而不是结果，是目的而不是手段，是生活的本质，而不是欲望。
47、 这个世界需要一个灰色的地带，强烈的黑白，刺激藏，往往适得其反，恶意恶行越来越严重。保持内心的清晰，保持独立的判断，以更智能、更和谐的方式理性地看待和解决问题，是社会改善和进步的基础。这就是老子所谓的普通人，我独自昏昏欲睡；普通人观察，我独自无聊；汉书所谓的水清，人观察；胡适所谓的宽容比自由更重要。
48、 谨言，不是心里没有谱，无话可说，而是洞察时势，择言而出。不要说大话mdash;mdash;让实际表现说话，避免被嘲笑；不要说过激的话mdash;mdash;人性喜褒而斥，符合事实的批评难以接受，过激的话会引起叛逆心理；不要在背后论人是非mdash;mdash;不要对别人做任何你不想做的事，把别人当作目标，早晚被别人当作目标，更不用说飞短流长虚无，空穴来风；不要说奉承mdash;mdash;靠阿谀奉承上位，大家都知名不符实，落马之日，必在心里唾弃：你也有今天！
49、 不要抱怨别人不信任自己，因为你所做的不足以完全信任别人。如果你真诚地对待别人，别人可能不会对你设防。在缺乏足够诚实事件支持的情况下，这种做法是完全可以理解的。要树立诚实的形象，首先要看不起别人的态度。不管别人戴什么颜色的眼镜看你，都不要理会，而是专注于把事情做好。做好一件事是不可信的，因为你不可避免地会被怀疑有其他想法，但你仍然需要坚持。当你所做的事情形成一个诚实的链条时，诚实的形象自然会建立起来。
50、 寒山问日：世界上有人诽谤我，欺骗我，羞辱我，嘲笑我，轻视我，廉价我，邪恶我，欺骗我，该怎么办？拿起答案：只要忍受他，让他，让他，让他，让他，避开他，忍受他，尊重他，不要忽视他，再呆几年，你看着他。这是和谐二仙女的伟大智慧，领域太高，普通人做不到。毕竟，人们不是圣人，谁可以错过。但绅士的过错，就像太阳和月亮的食物一样。生活，每个人都看到；更重要的是，每个人都仰望它。犯错误并不重要，关键的理解应该深刻，纠正应该彻底。
51、 子曰: 君子对言行敏感。(说话要谨慎，行动要大胆。)子曰:古人说不出话来，耻辱之不抓。(乱说话，小心跟不上行动。)子曰:君子食无求饱，居无求安。如果他对事情敏感而谨慎，他就会有道而正，可以说他很好学。(吃什么住什么都无所谓。勤奋，说话严谨，见贤思齐，这叫好学。)子贡问君子。子曰:先行之言，然后再行之。(再说一遍，君子之风。)司马牛问仁。子曰:仁者，其言也切。日子:他的话也切了。斯谓仁已经来了？子曰:为难，言得无关？(什么是仁？孔子回答说谨慎就是仁。
52、 老子说:道可道，很道。圣贤知道真正的道是说不出来的，也是作品中表达不出来的。孔子一生中没有原创作品。老子被迫写了5000字 。释迦牟尼的思想只能通过弟子的记录来传播，但这并没有影响他们成为圣人。所有的邪恶都是莫作其妙的，所有的善良都是追求的，所有的自我净化都是佛教。这是一句总结佛教的话； 我的道一贯hellip;hellip;忠诚只是原谅。这是一句话来概括儒家思想；什么都不做。这是一句话来概括道家思想。三句话，它的终极归属是一回事。读透圣贤的一句话，用一辈子的时间去欣赏和实践它，总比不去做好。