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1、 实奉行者毁之尔。
2、 太平天国，累封干王，总理朝政。
3、 洪仁(1822)-太平天国后期领导人之一。
字益谦，号吉甫，广东花县人。
诗人，文论家。
4、 昔周武有弟弟名旦，作《周礼》以肇八百之能；高宗梦帝赖璧，致殷商有中叶之盛，只在乎用人之得其耳。
盖人不当适合坏法；设法不当，适合伤害人，但不小心！然于斯二者，并行不悖，必于立法之中，得乎权济。
试推其要，约有三种:以风风之，以法之，以刑之。
此外，在奉行者亲亲自倡导，真心践行，上风下草，上行下效。
否则法立弊生，人就会效仿，不会造成混乱。
难道不好吗？
5、 多才多艺，古典文化修养高，深受西方资本主义思想的影响。他写的诗大多是他致力于革命的实录，雄浑豪放，气势磅礴。
反对僵化的桐城古文和腐朽的科举时文，在《资政新篇》和《戒浮文巧言喻》中，提倡切实透明，通俗浅近。
在《资政新篇》中，提倡学习西方科技，创新政治。
他是中国近代史上第一个提出在中国发展资本主义道路的人。
还有《军次实录》、《英杰归真》、《杀妖》等其他作品。
6、 我弟弟仁干跪在我真正的圣主万岁陛下，作为一个展示，善辅国政，以新民德，跪请圣安事:我弟弟白粤来北京，不避险，不图爵禄之荣。他真的很想准备陈方策，用广圣闻报道圣主的恩情。
夫事有常变，理有穷通，故事有今不可行，镇豫定，为后福；有今可行但不可永定的人，为后祸。
原因在于审时度势和本末强弱耳。
然而，本末强弱适中，视时势变通为律，从现在到现在，从小到大，从自省到国，从国到万邦，都是不可行的。
要因时制宜，审势而行。
兹谨将所见闻者，条陈于后，以广圣闻，以备圣裁，以资国政，小补云尔。