有些学佛人重视打坐，却忽略行善积德、播撒福报。就像在缺乏燃料的情况下追求取火，非常愚蠢。修行的资粮福报不够，无论如何打坐，也产生不了任何定力，成就不了任何境界。们应该从做人做起，由真诚待人、关爱生命一开始，在实际生活中渐渐让福报增长，使功德圆满，定力才会自然提高，智慧才能自然圆满。08。
人生必须透过黑暗，才能看到光明。人生如棋，有进就有退，有退就有进，有得就有失，有失就有得。退一步是为了进一步，让一步是为了下一步，失一步是为了得一步。丢卒才能保车，失小才可获大。棋盘虽小，退一步海阔天空。
人的生命到了尽头也像茶杯碎了一样，生死有命，顺其自然就好，又何必苦苦去探寻？倒不如把注意力放在当下，放在今天，过好每一天就是其实有时人的生命也如茶杯一样，是脆弱的、易碎的。一件突发的事故，一些人生的起落很容易让人失去生活的勇气，我们能做的只有把握好每一天，紧握手中的幸福。生命是这样，其他如工作、婚姻也是，我们唯一能做的就是在拥有时精心呵护，认真地生活。
人都是有自我的，每个人都希望获得别人的肯定。自大自信的人需要这种肯定，自卑的人更是需要。自大自信的人听到别人对他的肯定，等于为自己的自大自信找到了强有力的证据，自卑的人通常条件比较差，他更需要别人的肯定以建立自己的信心，甚至连与事实脱离的肯定他都信以为真。
关爱亲友夫为人者，当以五事亲敬亲族。云何为五？一者给施，二者善言，三者利益，四者同利，五者不欺。亲族亦以五事亲敬于人。云何为五？一者护放逸，二者护放逸失财，三者护恐怖者，四者屏相教诫，五者常相称叹。《长阿含经》卷十一，《善生经》
人与人之间的交往，无论你怎么小心地呵护，都是在伤害和被伤害人心本善，我们却时常在无意中伤害他人；我们坚信世界的美好，却总是被世界伤害着。其实，没有伤害，你怎么知道被伤的痛，怎会留念曾经的美好，怎能珍惜当下的拥有。在伤害中，我们学会了担当、勇敢、坚强和妥协，这是伤害的赐予和回报。
岁月如河，人生如梦，当走过一程又一程的时候，也许你收获的是鲜花与掌声；当走过葱笼岁月时，也许你心里装得最多的是回忆；当你漫步在街头的时候，也许会被眼前的繁华迷了双眼。当浮生一梦明白时，回头望过去，过去的一切都是寂静背后给人带来了无尽的思索与感悟。
对于生命而言，其实没有高下，只是生活方式存在差别。人的精神生活 是不能掺杂挑剔的，更没有必要为自己寻求合理化，充面子，畏首畏尾。只 有以平直自然的心去生活，真正地回归到自己，才能肯定自己，同道唱和， 无人而不自得。用自然的心去生活，才会得到自在的人生。
生活中的禅意，于悲喜中去找寻，于淡悟中去领会。有些事，其实是无所谓有，无所谓无的。看重了，就会被事所困，乱于心；看淡了，就会悠闲轻松，静于心；看无了，就会海阔天空，修于心；生命，本身就是一种经历，有起点，必有终点，不在于事，在于心。淡写念虑，静而后安；真心应物，不生分别。
凡事都有规律，心情再急迫，也要等待恰当的时机。时机再好，也要具备相应的素质。素质再佳，也要合适的机缘。一切皆备时，自可收获喜悦。假如条件不成熟时，该怎么办呢？最佳的方法是：等待，努力，不抱怨。
如果一生只做一件事，其实很好。一生做好一件事，真的很了不起。这样在单狭小的领域达到难以企及的高度。一生只做一件事，又能做好一件事，多么美好，多么值得。如此专一，如此宁静。一生专注用心地做好一件事，便能让自己在这一领域达至无人企及的高度，这是最能成就自己，实现自己的捷径。
一个脏的东西，我们放在碗里面很脏，如果放在大海里面就看不到了。把心态变成大海一样，要包容一切。心包太虚，量周沙界。任何不好的事，不好的人，都不要影响自己欢乐的心情。
生活再不如人意，都要学会自我温暖和慰藉，给自己多一点欣赏和鼓励。我们的生存背景大多是冷色的，逼迫着我们在危机中奋进，在两难中抉择，在困惑中放弃。那些斑斑血泪与伤痕，部分是自我赋予的，本来活着就很难，何必在意那些身外的阻挠与非议？要懂得对自己好些，让自己的精神有一方暖色的栖息地。
创业者要有日益强烈的品牌意识1．莫因项目小而忽视品牌。小项目也有大市场，品牌的价值在于市场影响力。2．莫因资金不足而忽视品牌。缺钱时贴牌、借牌，有钱时会发现遗失了自己。3．莫因合作而忽视品牌。与实力悬殊的大企业合作中容易因自卑小看自己。4．莫因并购而忽视品牌。大吃小多是品牌陷阱。
人心就像一个容器，装的快乐多了，郁闷自然就少；装的简单多了，纠结自然就少；装的满足多了，痛苦自然就少；装的理解多了，矛盾自然就少；装的宽容多了，仇恨自然就少。你用它洗东西，它就是一个洗具；你用它做杯子，它就是一个杯具。
岁月无尽，人生短暂，相信生活，一丝微笑就是一道阳光，不管昨天发生了什么，不管昨天的自己有多难堪，都过去了，就让昨天把所有的苦、所有的累、所有的痛远远地带走吧，从平淡的生活中咀嚼出充实与知足，这世界依然是繁花遍野，那些悲与喜，苦与忧，只有坚强才是风光。杨枝一日禅
俗话说：“落花有情水无意，花不迷人人自迷。”很多时候，我们对世俗 的东西看得太重，权力、地位、爱情……殊不知，摆脱很多东西只需要你自 己的勇气，只要你敢于挣扎，敢于放手，自然你就体验到成功的喜悦。
恒诲法师：“八戒”养心法：戒躁，凡事沉稳，别轻易发脾气；戒卑，自信点，别以为处处不及他人；戒傲，学会低调，别总是自鸣得意；戒妒，别妒忌别人，总盼着别人栽跟头；戒愁，不要生活在忧虑中；戒慎，不要畏首畏尾提心吊胆；戒悲，把不幸的事抛在脑后；戒疑，别总以为别人暗算自己。
恒唯法师：人生聚散，原本平常，不管谁和谁擦肩而过，缘来由他缘去，不伤感，不担忧，就让心头留几分温暖，为了下一次能够更好的重逢，生活的烦恼有着不同的模样，固守心底那份淡然，淡淡的存在。
禅门古诗中有两句：有缘即住无缘去，一任清风送白云。尘世间的喧嚣，不过就是因缘故事的因缘际会，不必要寂寥，不必要懊恼，一片云水风景，一颗赤子之心，心中无挂碍，脚下无牵绊，把生活的日子活成一场自在徜徉，随遇而安，相安无事，那些无语怨东风，大可不必。
假如人间最糟糕的事砸在了我的头上，我不会再怨天尤人、哭天喊地，因为那样做没有任何意义，悲哀的眼泪很可能会淹没自己。世上也从来没有什么救世主，要走出困境只能自己拯救自己。
不是人人都能来到这个世界上，既然是来了那就不做懦夫，好好的去活一场，风雨不在乎。如果你是一无所有，那么就释怀所有，拥有一个云淡风轻的心情就是够了，如果你有情有爱有亲人，那么就珍惜所有，奔波和忙碌都是一种幸福。
人生是需要等候的，等候一阵风的拂过，等候一朵花的盛开，等候梦中伊人的来到，等候生命爆发的强音。心灵是需要在等候中坚守的，坚守无风的日月，坚守落花的寂静，坚守情感的空白，坚守生活的平凡。有了等候与坚守，我们会无坚不摧，一定能够沐浴清风，笑看花开，情波荡漾，人生无悔。
婆媳问题是一般家庭普遍存在的冲突，在婆媳之间，甚至在妻妾之间，做男人的更成为夹心饼干。在婆媳之间做了夹心饼干，那是不得已的事；在妻妾之间成为夹心饼干，那就是咎由自取了。
佛说：“一切俱有缘，不可太执著。”确实，无论做什么事，都不可用 心过于执著，太执著就会使自己受到外物的约束，因为执著是偏见和短见 的同行者，太执著会失去活泼洒脱的乐趣。
当爱处于激情澎湃的潮头浪尖时，我们用真心去感受它；当爱处于细水长流的小溪时，我们依然用真心去感悟它；当爱像一潭死水不再起波澜时，我们再用真心去搅动它，让它重新焕发生命的活力，这才是我们经营一份真爱的制胜法则。
所谓职业，是为生活而工作，是被动的办事；办公时间按一般上下班打卡，能不迟到早退，公务就算完成。而志业则是没有上班时间，更没有下班时刻，虽然不需打卡，却是分秒善尽义务，一切都出于自愿。
一颗成熟的心灵，是需要磨砺的；人生有很多承载，是我们躲不掉的；我们为生活而奔波，我们为责任而奋斗；既然如此，我们何不笑着面对它；那也是我们生存的价值的体现；一个经历过历练的人生是丰富的；同时，我们被别人需要也是幸福的。
佛总是把自己最丰饶的利益，以及把自己所修的功德，全部奉献布施 给一切众生，令得安乐。佛对我们奉献，就是为感化人类，让我们懂得多 奉献、少算计。无私奉献是人类最善良的行为。在人与人的交往过程中， 少了善良的支配，处处算计、欺骗对方，那么我们的生活就不会有美好可 言。人人都活在恐惧的环境下，一天到晚总是担心会有人来害他，那么生 命就没有存在的意义和价值了。
吵闹，喧嚣，摩擦，嫌怨，勾心斗角，尔虞我诈，都是争的结果。争到最后，原本广阔的尘世，只能容下一颗自私的心。把看似要紧的东西淡然地放一放，你会发现，人心就会一下子变宽。
当我们放眼这个世界的时候，如果以自我为中心，很可能会以为自己了不起，可一旦我们把心歇下来，用赤子之心来观察，就会发现我们是多么渺小。我们什么时候都能看清自己不如人的地方，那就是对生命有真正信心的时候。
不要太心急，不用太焦虑，所有事物的流动，都自有它的顺序。很多的时候，只要我们等一等，就安全了，让一让就过去了，忍一忍就和谐了，看一看就明白了，尝一尝就知道了，问一问就清楚了，想一想就悟出了。你跟事情过不去，那些事情必然跟你过不去。只有和谐的心态，才能引发出和谐的事态。
生活的禅法，在于生活能够减负而行，为生活拓宽生命的契机，去承担生命的厚重，甚至是那些琐琐碎碎，生活的规则，从来都是跌宕起伏，所有的一切都是在考验人生的魄力和勇气，能不能把人生活成幸福，岁月在，心不老，笑一笑，忘了成败。
佛教微博经典：无须去在意别人的眼神，只要是走自己的路；无须有过多的抱怨，那样会使自己的心更累。无论走在何处，无论怎样走，都应该让自己觉得快乐，但是不要去迷失自己。如果人生如茶，那你去跟这个残酷的世界相遇，那么煎熬也就是成了一种成全。人的胸怀有多大，也就能容忍多大的苦难。
那些懂得享受生活的人，会感觉生命无限美好，于是越活越有意义。他们并不在乎自己拥有多少财富，只要心中的能量不息，对生命的拥抱和热爱不止，那么，钱多可以过，钱少也可以过，其中的关键在于能够处处感悟生活的真谛。
有些事，不明不白，让人猜不透；有些人，戴着面具，让人看不清；有些理，概念模糊，让人悟不出；有些路，坎坷难走，让人行不通。世态可以炎凉，做人，不要丢掉善良；世界可以混乱，内心，不可以肮脏。有些话，能不说就沉默，藏在心里更适合；有些伤，能不揭就不放下，无声忘记更明智；有些事，可以看透，但不要看破；有些人，可以看穿，但不要戳穿。
佛说，我们要有八颗心。爱心，凡事包容诸事忍让；虚心，谦虚为人，低调做人；清心，寻找心灵的平静；诚心，将心比心，广结善缘；信心，积极心态的力量；专心，使人生更有效率；耐心，机会总在等待中出现；宽心，学会选择，懂得放弃。
悬崖乃是人力不能攀爬上去的。但是只要山腰处低头下看，便可见一条上山之路。明者因境而变，智者随情而行，就是教导我们要知伸缩退变。若为名利所诱，心中则只有面前的悬崖绝壁。天不设牢，而人自在心中建牢。在名利牢笼之内，徒劳苦争，轻者苦恼伤心，重者伤身损肢，极重者粉身碎骨。
这辈子，相爱能够相守固然好，无法相守，只因为不适合。有些你爱过的人的确只是个过程，他在你生命里出现，是为使你茁壮，使你学会珍惜和付出，使你终于知道这一生你想要的是什么。
男人喜欢扮演保护人的角色，这是他的阳性属性决定的；女人喜欢扮演被保护者的角色，这也是她的阴性属性决定的。一个聪明到无须男人照顾，有时还要处处照顾男人的女人，注定无法得到真正圆满的幸福。
悟道，就如一般说：我懂得了，我想通了，我明白了，我知道了；只是真能明白、真能懂得吗？所谓“明白”、“懂得”，只是相似的知识而已。我们要能真正开悟，必须体会到你我一体，自他平等；空即是色，色即是空。从真如法性上来讲，有和无不是对待的，有和无是一体的，所以烦恼即菩提，有烦恼才能转为菩提。
真实的淡泊是对自己人格与情的冶炼，是在纷扰的尘世中物我两忘，是一种内心的祥和，也是一种深入的淡定；它是对人生的深层领悟，是人生境界的极至；面对红尘喧嚣，面对繁华诱惑，用一份平静与从容来面对生活，得之淡然，失之坦然；我们选择不了生命，但我们可以选择走过的方式。
土耳其遭遇地震灾难，近几年发生的地震，更让我体会了无常。佛经有四句
要记住每一个对你好的人，因为他们本可以不这么做的。得不到的付出，要懂得适可而止。在逆境中看到希望，快乐便是一种心情；在磨难之中感悟快乐，快乐便是一种宽容；在平凡之中发现快乐，快乐便是一种涵养；在曲折之中找寻快乐，快乐便是一种气质。
到一段很好的话：和一个人在一起，如果他给你的能量，是让你每天都能高兴得起床，每夜都能安心得入睡，做每一件事都充满了动力，对未来满怀期待，那你就没有爱错人。最隽永的感情，永远都不是以爱的名义互相折磨，而是彼此陪伴，成为对方的阳光……
一个人真正的住处应当存于内心。如果能够不为外物所动，心中的佛性坚如磐石，那才是真正找到了灵命的安身之所。我们也应该不断在社会中接受磨炼、坚固自己的心，无论顺境逆境，都能坦然地去面对。
当文化被商业绑架，当灵魂被金钱禁锢，人们就容易失去方 向感，社会也随之变得浮躁，我们的内心和所处的自然环境不再清 新，精神仿佛失去家园的蝴蝶，找不到落脚的枝头。灯红酒绿，霓裳 飞舞，弦歌袭耳，浪声弥漫，一片狼藉，犹如末日的疯狂晚餐。佛祖 棒喝：还不知回头吗？造化窃笑：该落幕了。
人生的堕落，不是批发的，而是零售的。人心的窳败，不是突发的，而是渐进的。芊绵之树上掉下的一片枯叶，可能意味着这棵大树生命的结束。心灵之泉中减少的一点善念，可能意味着这个人性毁灭的开始。因此，人必须最严密地看护好自己心中的善念，不要让善念在生活的沙漏中点点滴滴地消失贻尽。
失败者比成功者缺少的往往是坚持到最后的信念和希望。人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最大的成就，是从失败中站起来。一个人只要信心、毅力、勇气三者皆备，并能将这三者在行动中加以贯彻，则天下没有做不成之事。