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  有些学佛人重视打坐,却忽略行善积德、播撒福报。就像在缺乏燃料的情况下追求取火,非常愚蠢。修行的资粮福报不够,无论如何打坐,也产生不了任何定力,成就不了任何境界。们应该从做人做起,由真诚待人、关爱生命一开始,在实际生活中渐渐让福报增长,使功德圆满,定力才会自然提高,智慧才能自然圆满。08。

  人生必须透过黑暗,才能看到光明。人生如棋,有进就有退,有退就有进,有得就有失,有失就有得。退一步是为了进一步,让一步是为了下一步,失一步是为了得一步。丢卒才能保车,失小才可获大。棋盘虽小,退一步海阔天空。

  人的生命到了尽头也像茶杯碎了一样,生死有命,顺其自然就好,又何必苦苦去探寻?倒不如把注意力放在当下,放在今天,过好每一天就是其实有时人的生命也如茶杯一样,是脆弱的、易碎的。一件突发的事故,一些人生的起落很容易让人失去生活的勇气,我们能做的只有把握好每一天,紧握手中的幸福。生命是这样,其他如工作、婚姻也是,我们唯一能做的就是在拥有时精心呵护,认真地生活。

  人都是有自我的,每个人都希望获得别人的肯定。自大自信的人需要这种肯定,自卑的人更是需要。自大自信的人听到别人对他的肯定,等于为自己的自大自信找到了强有力的证据,自卑的人通常条件比较差,他更需要别人的肯定以建立自己的信心,甚至连与事实脱离的肯定他都信以为真。

  关爱亲友夫为人者,当以五事亲敬亲族。云何为五?一者给施,二者善言,三者利益,四者同利,五者不欺。亲族亦以五事亲敬于人。云何为五?一者护放逸,二者护放逸失财,三者护恐怖者,四者屏相教诫,五者常相称叹。《长阿含经》卷十一,《善生经》

  人与人之间的交往,无论你怎么小心地呵护,都是在伤害和被伤害人心本善,我们却时常在无意中伤害他人;我们坚信世界的美好,却总是被世界伤害着。其实,没有伤害,你怎么知道被伤的痛,怎会留念曾经的美好,怎能珍惜当下的拥有。在伤害中,我们学会了担当、勇敢、坚强和妥协,这是伤害的赐予和回报。

  岁月如河,人生如梦,当走过一程又一程的时候,也许你收获的是鲜花与掌声;当走过葱笼岁月时,也许你心里装得最多的是回忆;当你漫步在街头的时候,也许会被眼前的繁华迷了双眼。当浮生一梦明白时,回头望过去,过去的一切都是寂静背后给人带来了无尽的思索与感悟。

  对于生命而言,其实没有高下,只是生活方式存在差别。人的精神生活 是不能掺杂挑剔的,更没有必要为自己寻求合理化,充面子,畏首畏尾。只 有以平直自然的心去生活,真正地回归到自己,才能肯定自己,同道唱和, 无人而不自得。用自然的心去生活,才会得到自在的人生。

  生活中的禅意,于悲喜中去找寻,于淡悟中去领会。有些事,其实是无所谓有,无所谓无的。看重了,就会被事所困,乱于心;看淡了,就会悠闲轻松,静于心;看无了,就会海阔天空,修于心;生命,本身就是一种经历,有起点,必有终点,不在于事,在于心。淡写念虑,静而后安;真心应物,不生分别。

  凡事都有规律,心情再急迫,也要等待恰当的时机。时机再好,也要具备相应的素质。素质再佳,也要合适的机缘。一切皆备时,自可收获喜悦。假如条件不成熟时,该怎么办呢?最佳的方法是:等待,努力,不抱怨。

  如果一生只做一件事,其实很好。一生做好一件事,真的很了不起。这样在单狭小的领域达到难以企及的高度。一生只做一件事,又能做好一件事,多么美好,多么值得。如此专一,如此宁静。一生专注用心地做好一件事,便能让自己在这一领域达至无人企及的高度,这是最能成就自己,实现自己的捷径。

  一个脏的东西,我们放在碗里面很脏,如果放在大海里面就看不到了。把心态变成大海一样,要包容一切。心包太虚,量周沙界。任何不好的事,不好的人,都不要影响自己欢乐的心情。

  生活再不如人意,都要学会自我温暖和慰藉,给自己多一点欣赏和鼓励。我们的生存背景大多是冷色的,逼迫着我们在危机中奋进,在两难中抉择,在困惑中放弃。那些斑斑血泪与伤痕,部分是自我赋予的,本来活着就很难,何必在意那些身外的阻挠与非议?要懂得对自己好些,让自己的精神有一方暖色的栖息地。

   创业者要有日益强烈的品牌意识1.莫因项目小而忽视品牌。小项目也有大市场,品牌的价值在于市场影响力。2.莫因资金不足而忽视品牌。缺钱时贴牌、借牌,有钱时会发现遗失了自己。3.莫因合作而忽视品牌。与实力悬殊的大企业合作中容易因自卑小看自己。4.莫因并购而忽视品牌。大吃小多是品牌陷阱。

  人心就像一个容器,装的快乐多了,郁闷自然就少;装的简单多了,纠结自然就少;装的满足多了,痛苦自然就少;装的理解多了,矛盾自然就少;装的宽容多了,仇恨自然就少。你用它洗东西,它就是一个洗具;你用它做杯子,它就是一个杯具。

  岁月无尽,人生短暂,相信生活,一丝微笑就是一道阳光,不管昨天发生了什么,不管昨天的自己有多难堪,都过去了,就让昨天把所有的苦、所有的累、所有的痛远远地带走吧,从平淡的生活中咀嚼出充实与知足,这世界依然是繁花遍野,那些悲与喜,苦与忧,只有坚强才是风光。杨枝一日禅

  俗话说:“落花有情水无意,花不迷人人自迷。”很多时候,我们对世俗 的东西看得太重,权力、地位、爱情……殊不知,摆脱很多东西只需要你自 己的勇气,只要你敢于挣扎,敢于放手,自然你就体验到成功的喜悦。

  恒诲法师:“八戒”养心法:戒躁,凡事沉稳,别轻易发脾气;戒卑,自信点,别以为处处不及他人;戒傲,学会低调,别总是自鸣得意;戒妒,别妒忌别人,总盼着别人栽跟头;戒愁,不要生活在忧虑中;戒慎,不要畏首畏尾提心吊胆;戒悲,把不幸的事抛在脑后;戒疑,别总以为别人暗算自己。

  恒唯法师:人生聚散,原本平常,不管谁和谁擦肩而过,缘来由他缘去,不伤感,不担忧,就让心头留几分温暖,为了下一次能够更好的重逢,生活的烦恼有着不同的模样,固守心底那份淡然,淡淡的存在。

  禅门古诗中有两句:有缘即住无缘去,一任清风送白云。尘世间的喧嚣,不过就是因缘故事的因缘际会,不必要寂寥,不必要懊恼,一片云水风景,一颗赤子之心,心中无挂碍,脚下无牵绊,把生活的日子活成一场自在徜徉,随遇而安,相安无事,那些无语怨东风,大可不必。

  假如人间最糟糕的事砸在了我的头上,我不会再怨天尤人、哭天喊地,因为那样做没有任何意义,悲哀的眼泪很可能会淹没自己。世上也从来没有什么救世主,要走出困境只能自己拯救自己。

  不是人人都能来到这个世界上,既然是来了那就不做懦夫,好好的去活一场,风雨不在乎。如果你是一无所有,那么就释怀所有,拥有一个云淡风轻的心情就是够了,如果你有情有爱有亲人,那么就珍惜所有,奔波和忙碌都是一种幸福。

  人生是需要等候的,等候一阵风的拂过,等候一朵花的盛开,等候梦中伊人的来到,等候生命爆发的强音。心灵是需要在等候中坚守的,坚守无风的日月,坚守落花的寂静,坚守情感的空白,坚守生活的平凡。有了等候与坚守,我们会无坚不摧,一定能够沐浴清风,笑看花开,情波荡漾,人生无悔。

  婆媳问题是一般家庭普遍存在的冲突,在婆媳之间,甚至在妻妾之间,做男人的更成为夹心饼干。在婆媳之间做了夹心饼干,那是不得已的事;在妻妾之间成为夹心饼干,那就是咎由自取了。

   佛说:“一切俱有缘,不可太执著。”确实,无论做什么事,都不可用 心过于执著,太执著就会使自己受到外物的约束,因为执著是偏见和短见 的同行者,太执著会失去活泼洒脱的乐趣。

  当爱处于激情澎湃的潮头浪尖时,我们用真心去感受它;当爱处于细水长流的小溪时,我们依然用真心去感悟它;当爱像一潭死水不再起波澜时,我们再用真心去搅动它,让它重新焕发生命的活力,这才是我们经营一份真爱的制胜法则。

  所谓职业,是为生活而工作,是被动的办事;办公时间按一般上下班打卡,能不迟到早退,公务就算完成。而志业则是没有上班时间,更没有下班时刻,虽然不需打卡,却是分秒善尽义务,一切都出于自愿。

  一颗成熟的心灵,是需要磨砺的;人生有很多承载,是我们躲不掉的;我们为生活而奔波,我们为责任而奋斗;既然如此,我们何不笑着面对它;那也是我们生存的价值的体现;一个经历过历练的人生是丰富的;同时,我们被别人需要也是幸福的。

   佛总是把自己最丰饶的利益,以及把自己所修的功德,全部奉献布施 给一切众生,令得安乐。佛对我们奉献,就是为感化人类,让我们懂得多 奉献、少算计。无私奉献是人类最善良的行为。在人与人的交往过程中, 少了善良的支配,处处算计、欺骗对方,那么我们的生活就不会有美好可 言。人人都活在恐惧的环境下,一天到晚总是担心会有人来害他,那么生 命就没有存在的意义和价值了。

  吵闹,喧嚣,摩擦,嫌怨,勾心斗角,尔虞我诈,都是争的结果。争到最后,原本广阔的尘世,只能容下一颗自私的心。把看似要紧的东西淡然地放一放,你会发现,人心就会一下子变宽。

  当我们放眼这个世界的时候,如果以自我为中心,很可能会以为自己了不起,可一旦我们把心歇下来,用赤子之心来观察,就会发现我们是多么渺小。我们什么时候都能看清自己不如人的地方,那就是对生命有真正信心的时候。

  不要太心急,不用太焦虑,所有事物的流动,都自有它的顺序。很多的时候,只要我们等一等,就安全了,让一让就过去了,忍一忍就和谐了,看一看就明白了,尝一尝就知道了,问一问就清楚了,想一想就悟出了。你跟事情过不去,那些事情必然跟你过不去。只有和谐的心态,才能引发出和谐的事态。

  生活的禅法,在于生活能够减负而行,为生活拓宽生命的契机,去承担生命的厚重,甚至是那些琐琐碎碎,生活的规则,从来都是跌宕起伏,所有的一切都是在考验人生的魄力和勇气,能不能把人生活成幸福,岁月在,心不老,笑一笑,忘了成败。

  佛教微博经典:无须去在意别人的眼神,只要是走自己的路;无须有过多的抱怨,那样会使自己的心更累。无论走在何处,无论怎样走,都应该让自己觉得快乐,但是不要去迷失自己。如果人生如茶,那你去跟这个残酷的世界相遇,那么煎熬也就是成了一种成全。人的胸怀有多大,也就能容忍多大的苦难。

  那些懂得享受生活的人,会感觉生命无限美好,于是越活越有意义。他们并不在乎自己拥有多少财富,只要心中的能量不息,对生命的拥抱和热爱不止,那么,钱多可以过,钱少也可以过,其中的关键在于能够处处感悟生活的真谛。

  有些事,不明不白,让人猜不透;有些人,戴着面具,让人看不清;有些理,概念模糊,让人悟不出;有些路,坎坷难走,让人行不通。世态可以炎凉,做人,不要丢掉善良;世界可以混乱,内心,不可以肮脏。有些话,能不说就沉默,藏在心里更适合;有些伤,能不揭就不放下,无声忘记更明智;有些事,可以看透,但不要看破;有些人,可以看穿,但不要戳穿。

  佛说,我们要有八颗心。爱心,凡事包容诸事忍让;虚心,谦虚为人,低调做人;清心,寻找心灵的平静;诚心,将心比心,广结善缘;信心,积极心态的力量;专心,使人生更有效率;耐心,机会总在等待中出现;宽心,学会选择,懂得放弃。

  悬崖乃是人力不能攀爬上去的。但是只要山腰处低头下看,便可见一条上山之路。明者因境而变,智者随情而行,就是教导我们要知伸缩退变。若为名利所诱,心中则只有面前的悬崖绝壁。天不设牢,而人自在心中建牢。在名利牢笼之内,徒劳苦争,轻者苦恼伤心,重者伤身损肢,极重者粉身碎骨。

  这辈子,相爱能够相守固然好,无法相守,只因为不适合。有些你爱过的人的确只是个过程,他在你生命里出现,是为使你茁壮,使你学会珍惜和付出,使你终于知道这一生你想要的是什么。

  男人喜欢扮演保护人的角色,这是他的阳性属性决定的;女人喜欢扮演被保护者的角色,这也是她的阴性属性决定的。一个聪明到无须男人照顾,有时还要处处照顾男人的女人,注定无法得到真正圆满的幸福。

  悟道,就如一般说:我懂得了,我想通了,我明白了,我知道了;只是真能明白、真能懂得吗?所谓“明白”、“懂得”,只是相似的知识而已。我们要能真正开悟,必须体会到你我一体,自他平等;空即是色,色即是空。从真如法性上来讲,有和无不是对待的,有和无是一体的,所以烦恼即菩提,有烦恼才能转为菩提。

  真实的淡泊是对自己人格与情的冶炼,是在纷扰的尘世中物我两忘,是一种内心的祥和,也是一种深入的淡定;它是对人生的深层领悟,是人生境界的极至;面对红尘喧嚣,面对繁华诱惑,用一份平静与从容来面对生活,得之淡然,失之坦然;我们选择不了生命,但我们可以选择走过的方式。

  土耳其遭遇地震灾难,近几年发生的地震,更让我体会了无常。佛经有四句

  要记住每一个对你好的人,因为他们本可以不这么做的。得不到的付出,要懂得适可而止。在逆境中看到希望,快乐便是一种心情;在磨难之中感悟快乐,快乐便是一种宽容;在平凡之中发现快乐,快乐便是一种涵养;在曲折之中找寻快乐,快乐便是一种气质。

  到一段很好的话:和一个人在一起,如果他给你的能量,是让你每天都能高兴得起床,每夜都能安心得入睡,做每一件事都充满了动力,对未来满怀期待,那你就没有爱错人。最隽永的感情,永远都不是以爱的名义互相折磨,而是彼此陪伴,成为对方的阳光……

  一个人真正的住处应当存于内心。如果能够不为外物所动,心中的佛性坚如磐石,那才是真正找到了灵命的安身之所。我们也应该不断在社会中接受磨炼、坚固自己的心,无论顺境逆境,都能坦然地去面对。

   当文化被商业绑架,当灵魂被金钱禁锢,人们就容易失去方 向感,社会也随之变得浮躁,我们的内心和所处的自然环境不再清 新,精神仿佛失去家园的蝴蝶,找不到落脚的枝头。灯红酒绿,霓裳 飞舞,弦歌袭耳,浪声弥漫,一片狼藉,犹如末日的疯狂晚餐。佛祖 棒喝:还不知回头吗?造化窃笑:该落幕了。

  人生的堕落,不是批发的,而是零售的。人心的窳败,不是突发的,而是渐进的。芊绵之树上掉下的一片枯叶,可能意味着这棵大树生命的结束。心灵之泉中减少的一点善念,可能意味着这个人性毁灭的开始。因此,人必须最严密地看护好自己心中的善念,不要让善念在生活的沙漏中点点滴滴地消失贻尽。

  失败者比成功者缺少的往往是坚持到最后的信念和希望。人生最大的悲哀,是自己对前途没有希望;人生最大的成就,是从失败中站起来。一个人只要信心、毅力、勇气三者皆备,并能将这三者在行动中加以贯彻,则天下没有做不成之事。

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