题玄武禅师屋壁 杜甫 何日顾老虎头，满墙壁画瀛州。
赤日石林气，青霄江海流。
锡飞常近鹤，杯度不惊鸥。
一样庐山路，真随惠远行。 （1）玄武禅师屋：是一佛教寺院，故址在今四川省三台县。玄武禅师是一位僧人的法名。（2）顾老虎头：魏晋名画家顾恺之。（3）沧洲：河道景观的地区。旧称隐者所居的地方。（4）锡飞常近鹤：这是一个历史典故。梁时，僧人宝志与仙鹤道人都想归隐山间，二人皆有灵瑞，因而梁武帝令她们各用物记录下来她们要的地区。道人释放鹤，志公则挥锡杖并飞进云间。当鹤飞至山时，锡杖已先立身山里。梁武帝以其分别停立的地方让她们筑屋定居。（5）杯渡不惊鸥：这也是界面上画的另一个历史典故。昔有得道高僧乘木杯渡海而成，因此称他为杯渡禅师。（6）惠远：东晋时得道高僧，住庐山。惠，应作“慧”。
是哪一年顾恺之在这里满内壁画了这一幅隐者居地的景色图片？鲜红色的日光映衬着石林，烟雾缭绕；青霄边然后江海，日夜奔涌。志公僧人的禅杖飘舞挨近仙鹤道人的丹顶鹤，得道高僧乘木杯渡海欢快灵巧得连红嘴鸥也不惊扰。看过这幅墙壁画，就仿佛获得入庐山的路面，确实要随慧远得道高僧远行。
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此当宝应年间梓州作。《唐书》：玄武县，属梓州，本隶益州，武德三年来属。《九州要记》：玄武山，一名宜君山。《华阳国志》：一名三嵎山，在玄武县东二里，其山六屈三起。《方舆胜览》：哆啦a梦大雄山，在中江县，有玄武庙，杜诗“玄武禅师屋”在这里。杨德周曰：《王勃集》：“玄武山有圣泉，享受着历数百人上千年。乘岩泌涌，接澄分离，下瞰湘江，沙堤石岸，咸古代人遗址。兹乃青苹绿芰，紫苔苍鲜，遂使武林启鸣，寤寐寄予。既而崇峦左披，石壑前萦，丹壑万寻，碧潭千顷，松风唱想，竹露垂空，潇潇乎世间之难逢也。”
何日顾老虎头①，满墙壁画沧洲。赤日石林气②，青霄江海流。锡飞常近鹤③，..杯渡不惊鸥④。一样庐山路，真随惠远行⑤。
（上四记画壁，下四赞禅师。石林、江海，就画中描述山水风景，足上沧洲意。锡飞、杯渡，从山水见到角色，起下惠远意。正中间四句，虽皆言景而意都各有属。“锡飞常近鹤”，只用《高僧传》事。“杯渡不惊鸥”，参用《传灯录》及《列子》红嘴鸥事。本不相蒙。大约墙壁画上，山前有鹤，水际有鸥，因而想到锡飞、杯渡，以装点之，此诗家胡编乱造之法。要不然，强用惊鸥，为衬韵矣。）
①起语本借形，说得忽然惊怪。杜修可曰：顾恺之，大字老虎头，晋陵无锡人，多才气，尤工墨韵，传写局势，无不绝佳。曾于瓦棺寺北殿画维摩诘，画讫，光辉月余。②《楚辞》：“上面有石林。”③《天台赋》：“应真飞锡以蹑虚。”注：应真，得道人，执锡杖行于虚无，谓之飞也。《高僧传》：舒州潜山最奇特，而山下尤胜。志公与仙鹤道人欲之，同白武帝。帝俾各以物识其地，得者居之。道人以鹤，志公以锡。已而鹤先飞到，至麓将止，忽闻上空锡飞声，志公之锡，遂卓于山下。道人不怿，然之前言不能食，遂各于所识筑室焉。④刘宋时杯渡者，不知道名字，常乘木杯渡水，上宿一家，有金馬，求之弗得。因窃以去。主人家追之者孟津，浮木杯渡河，无假风棹，轻疾如飞。庾信《麦积崖佛龛铭》：“飞锡遥来，度杯远至。”⑤惠远住庐山，一时知名人士如刘流民、雷次宗辈，并弃世遗荣，依远行止。沈氏曰：五柳先生与惠远行，从结白莲社，公盖以陶自比也。黄生曰：此诗一边赞画，一边赞禅师，凡题有主人家，务必照料，此水调歌不容易方法也。又曰：三四本极奇极险语，人比较多作平常看了，以奇在构思，而句法浑融故耳。
胡应麟曰：“荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇”，“锡飞常近鹤，杯渡不惊鸥。”杜用事入化处。然不功效事看，则古庙之荒芜，画壁之飞动，亦更没有人可着语。此杜老千载绝招，未易追也。
———–仇兆鳌 《杜诗详注》———– 杜甫 杜甫（712年—770年），字子美，汉族人，本武汉人，后徙河南省巩县。自号少陵野老，唐朝杰出的现代主义作家，与诗仙李白统称“李杜”。为了更好地与另俩位作家李商隐与杜牧即“小李杜”差别，杜甫与诗仙李白又统称“大李杜”，杜甫也常被称作“老吴”。
杜甫在我国古典诗歌中的危害十分广阔，被后世称之为“诗圣”，他的诗被称作“史诗”。后人称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫写作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等佳作。乾元二年（759年）杜甫辞官进川，尽管躲避了战争，日常生活比较稳定，但依然情系众生，胸襟国家大事。尽管杜甫是个现代主义作家，但他也是有狂放不羁的一面，从其佳作《饮中八仙歌》可以看出杜甫的壮怀激烈。
杜甫的观念关键是儒家思想的民贵君轻观念，他有“致君尧舜上，再使民俗淳”的宏伟理想。杜甫尽管健在时知名度并不赫赫有名，但之后声名显赫，对中国古代文学和日本文学类都造成了长远的危害。杜甫一共有约1500首诗文被保存了出来，大多数集于《杜工部集》。