答王十二寒夜独酌有怀 李白 昨晚吴中雪，子猷佳兴发。
千万里浮云卷碧山，青霄中道流孤月。
孤月沧浪河汉清，北斗定位系统零乱长庚明。
怀余中酒夜霜白，玉床金河水岿然。
人生道路飘忽不定近百年内，且须淋漓尽致千古情。
君不可以狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。
君不能学哥舒猖狂青海省夜带刀，西屠石堡取紫袍。
吟诗作赋北窗里，万言不正一杯水。
众人闻此皆调头，如同车风射马耳。
鱼目混珠亦笑我，请与明月同。
骅骝拳跼不可以食，蹇驴得势鸣清风。
折杨皇华合流俗，晋君听琴枉清角。
巴人谁肯和阳春。楚地来历贱奇璞。
黄金散尽交不了，投案自首为儒身被轻。
一谈一笑失色调，蚊虫贝锦喧谤声。
曾参岂是凶犯，馋言三及母亲惊。
与君论心握君手，盛衰于余亦何有。
孔圣犹闻伤凤麟，董龙也是何鸡狗。
一生傲然苦不谐，恩疏媒劳志多乖。
严陵高揖汉天子，何苦巨剑拄颐事玉阶。
达亦不够贵，穷亦不足悲。
高渐离羞将绛灌比，祢衡耻逐屠沽儿。
看到李北海，英风豪情万丈今何在。
看到裴宰相，土坟三尺蒿棘居。
青少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。 李白的好朋友王十二写了一首题写《寒夜独酌有怀》的诗赠送给李白，李白便写了这一首答诗，淋漓尽致地表达情结。
诗的前八句叙述，构想王十二怀恋自身的场景。诗人沒有正脸主旨，反而是恰当地使用了晋代王子猷访戴的历史典故来暗示着。王十二与王子猷同宗，前面一种是孤影怀友，后面一种是雪夜怀友，情景类似。戴安道与王子猷全是那时候的名流，用这一历史典故，也是有表明诗人自身与王十二品性高洁的意思。
为了更好地烘托王十二对好朋友的幸福情感，诗人把王十二怀友时的条件也勾勒得很漂亮。原本千万里天上充满了流云，直到王十二怀友的“佳兴”一发，那碧山似的流云就忽然收卷起来，孤月悬在空中，星空清澄，北斗定位系统摇缀，清明节的夜幕给人一种夜凉如水之感。在皎皎月光下，遍地夜霜，一片晶莹剔透清亮，河边的护栏变成“玉床”，井成了“金井”，连四周的冰也那裸露的奇突，气概不凡。
这也是诗人凭着丰富多彩的想像造就出来了的幸福人生境界，胜景佳兴，景真心真，好像王十二就发生在眼前，诗人怎会不倾心吐胆，畅叙情结呢？
“人生道路飘忽不定近百年内，且须淋漓尽致千古情”是过渡句，它既承上文的“怀余中酒”，又启下面的抒情。下边，诗分三个层级，飘飘洒洒地描绘诗人的千古情结。
第一层，“君不可以狸膏金距学斗鸡”至“楚地犹来贱奇璞”，感叹贤愚错乱、是是非非搞混的实际。
一开始，诗人写佞幸小人失势，并用2个“君不可以……”，情感喷薄欲出，嗤之以鼻之情无法遏制。写斗鸡徒，用“狸膏金距”四字，写下她们为了更好地投皇上所好，煞费苦心，十分求胜的丑陋行径。“坐令鼻息吹虹霓”，用漫画式的技法，勾勒受宠鸡童蛮横愚昧的窘态。李白也抵制那类以战斗力残杀来抢功的人，“猖狂青海省夜带刀，西屠石堡取紫袍”，只是几句，一个凶狠的武人品牌形象就活灵活现。
然后写志士仁人妃子受力的场景。以见识济天地，这也是诗人所渴望的。但是她们的才可以通常不可以为世常用，“众人闻此皆调头，如同车风射马耳”，品牌形象地勾画出才志之士不被理解、不被关注的处境。
诗人对这类社会现象十分气愤。它用了2个简单的历史典故做形容。一个是滥竽充数。用“笑”字把“鱼目混珠”拟人了，“鱼目混珠”把才高志雄的诗人比成明月珠，随后又开展取笑，小人得势的蠢态，被描绘得酣畅淋漓。二是以骅骝和蹇驴形容圣贤与庸才。这也是很普遍的。贾谊《吊屈原赋》云：“腾驾罢牛，骖蹇驴兮；骥垂二耳，服盐车兮。”李白在这儿却进一步用“拳跼”二字写下了马主压抑感难伸的情状，用“鸣清风”写下了瘸腿毛驴的春风得意神情，两相对性照，实际效果格外独特。平常俗典，一经诗人手笔，便能容光焕发十分馨绚丽多彩。
最终写导致这类现实生活中贤愚错乱的缘故，是统治集团不尊无识。写她们目未知，用了和氏璧的历史典故。写她们耳不聪，用了听乐的历史典故。《阳春白雪》之曲、《清角》之调，她们不但听不明白，并且象德薄的晋平公一样，配不上听。
第二层，“黄金散尽交不了”至“馋言三及母亲惊”，写自身受谗遭谤的境况。
李白特想根据普遍交游，来使出自身的能够和理想。但是“黄金散尽交不了”，尝遍了世道人心的淡凉，还随时遭受蚊虫一类小人甜言蜜语的诬蔑。馋言之可畏，就象曾母三次听见“曾参杀人”的谣传，也信以为真那般。
第三层，“与君论心握君手”下列，写诗人持有者的看法和未来的准备。“与君论心握君手”，诗人以对老友交心的方法公布了自个的胸襟。接受现实，他决策置盛衰于度外，而羞与小人为伴。这时诗人的情感也由前边的讥讽讽刺，变为愤激高低不平，诗情画意波动跳宕，奇突转折点。“孔圣犹闻伤凤麟”，象孟子那般的圣贤，尚不可以饱尝繁荣完成他的理想化，更何况我呢？“董龙也是何鸡狗”，如董龙之辈的李林甫、杨国忠这种宠臣又算什么！诗人的心情压抑难平，因此传出了“一生傲然苦不谐，恩疏媒劳志多乖”的连声感叹。然后，诗人又以严陵、高渐离、祢衡这种才志之士作比，主要表现出傲然顽强、不以苟合的高尚人格特质和胸怀坦荡的胸襟。诗人任由情感随意奔泻，如湘江黄河，有一种惊涛涌动的自然之美。可以说，诗人是嘻笑怒骂皆成文章，英风豪情万丈溢于笔端。
最终写将来的准备：浪迹江湖，避开污浊的朝中。并用2个“看到”的文言句式，与前边的“君不可以……”、“与君论心……”相映衬，使畅叙衷肠的氛围更浓。这儿提及的与李白同代的李邕和裴敦复，被当朝丞相残害了，李白把这些人的遭受做为贤愚错乱、是是非非搞混的例子明确提出来，气愤地表明：“见此弥将钟鼎疏”。诗人这类襟怀磊落、放言无忌的精神实质，给诗文披着了一层绚丽的光采。
非常好，李白早已有行船五湖的准备，但他的隐居有一个前提条件，便是须待“事君之道成，荣亲之义毕”（《代寿山答孟少府移文书》）。如今，即然还没能作出一番铭心刻骨的工作来“事君荣亲”，自然也就不容易确实去隐居。说白了“泛五湖”、“疏钟鼎”，只不过他宣泄怨言和不满意的愤激之词。
宋人陈郁说：“盖写形不会太难，写心唯难也。”（《藏一话腴》）这首诗，却恰好是把诗人自身的内心深处做为表现对象。诗以讨论式的对白为主导，这类讨论，并不是抽象概念、整合性的批评，反而是“带风韵以行”（沈德潜《说诗晬语》六十），重在揭露内心深处，描绘诗人的自身品牌形象，具备独特的个性特征。即使是表达受谗遭谤、壮志难伸的苦闷之情，也是热情如火，豪情万丈剑气如虹，主要表现了诗人草芥王候、浮云富贵，不与执政者狼狈为奸的精神实质。与此同时又因为诗人对日常生活观查的深入和独特的比较敏感，使这首诗体现了黄巢起义大动乱前夜，李唐王朝政治上贤愚错乱、远贤亲佞的阴暗实际。原诗具备很强的情感颜色，热情喷射，一气呵成，具备一种汹涌澎湃的气魄，读之让人心潮难平。（刘芳瑾）
李白 李白（701年－762年），字超白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐朝杰出的浪漫派诗人，被后世称为“诗仙”，与杜甫并称之为“李杜”，为了更好地与另俩位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”差别，杜甫与李白又统称“大李杜”。其人开朗大气，爱喝酒写诗，喜交朋友。
李白备受黄老列庄观念危害，有《李太白集》传奇世界，诗词作品中有以醉时写的，代表作品有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等两首歌。
李白所作词赋，宋人已经有人物传记（如文莹《湘山野录》卷下），就其开辟实际意义及造型艺术造就来讲，“李白词”拥有极其高尚的影响力。