遭田父泥饮美严中丞 杜甫 步屟随清风，镇村自花柳。田翁逼社日，邀我尝春酒。
酒酣夸新尹，畜眼末见有。回过头指大男，渠是弓弩手。
名在飞骑籍，长番岁时久。前日放营农，艰辛救衰朽。
差科死则已，誓不全家老小走。2021年手游大作社，拾遗能住否。
叫妇放大瓶，盆里为吾取。感此气扬扬，注意事项风化层首。
语多虽混乱，说尹终在口。朝来不经意出，自卯将及酉。
久客惜人情，怎样拒邻叟。大声索果栗，欲起时被肘。
指引过失礼，未觉村野丑。月出遮我留，仍嗔问升斗。 柔言索物曰泥，饮，谓委屈求全使饮，即诗所云“欲起时被肘”也。《杜臆》：美中丞，指田父之言，非公美之也。鹤曰：此当宝应年间春社作。诗云“拾遗能住否”，是未为参谋长时也。若在宣城二年，当奏为参谋长矣。又曰：《旧史·严武传》：既改北京长安，以武为京兆少尹，兼御使中丞。以史思明阻兵，不之官，出为绵州知州，兼剑南物品节度使，兼御使中丞。东川节度使治梓州。上皇诏合西川为一道，拜成都市尹，兼御史大夫。今曰严中丞，则是未为医生时需作。集中化有与严中丞、严医生、严侍御，严郑公诸题，依次可辨也。
步屧随清风①，镇村自花柳②。田翁逼社日③，邀我尝春酒④。
（记田父邀饮之由。）
①王禹偁曰：“屧，草履也。”《宋书》：袁粲为丹阳市尹，尝脚步白杨郊野，遇士人，便呼与酣饮。②何逊联句：“复赏花柳条。”③《月令》：“择元日，命民社。”郑注：“祀社以祈农祥。”元日，谓近立春前后左右戊日。元，吉也。④《诗》：“因此春酒，以介眉寿。”
酒酣夸新尹，畜眼末见有。回过头指大男，渠是弓弩手。名在飞骑籍①长番岁时久②。前日放营农③，艰辛救衰朽。差科死则已④，誓不全家老小走。
（此 田父颂美严公，叙述而兼述言。放农救亲，上以仁逮下。差科不避，下为义补报也。）
①曹值《白马篇》：“名编壮士籍。”《唐书·兵志》：择材勇士为番头，习弩射。又有羽林军飞骑，亦习弩。②旧兵一万五千，分成六番，依次更代。今曰长番，长学籍状态，无更代也。③放营农，放回种地也。④杂点差科，在长番以外者。
2021年手游大作社①，拾遗能住否？叫妇放大瓶，盆里为吾取。感此气扬扬②，..注意事项风化层首③。语多虽混乱④，说尹终在口。
（此田父款留公饮，述言而兼叙述。感其壮气之慇，而推本风化层之自，仍归美于新尹也。）
①《左传》：子产为火故大幅社，祓禳于四方。②《晏婴传》：意气扬扬，甚怡然自得也。③后汉刘恺议：知州，一州之表，二千石，万里之师，职在辩章老百姓，李宣美风化层。王洙曰：刺史、县太爷，风化层之首。④陶潜诗：“父老乡亲混乱言，觞酌失行次。”
朝来不经意出，自卯将及酉。久客惜人情，怎样拒邻叟。大声索果栗，欲起时被时①。指引过失礼，未觉村野丑②。月出遮我留，仍嗔问升斗③。
（此详叙泥饮前因后果，见田父真率情贶。《杜臆》：公诗“田父邀皆去”，此章可证。其写下村人口数量角，朴野气候，俨然如诗如画。“久客惜人情”，言客久而人情之厚，更加遗憾。此章起段四句，正中间八句，次末二段各十句。）
①《史记》：魏桓子肘韩康子于车里。②王洙曰：田父举动宠妻无度，不能责以礼法。③黄希曰：晋陆纳谓桓温曰：“明公近云喝酒三升，纳正可三升，今有一斗，以便杯酌余沥。”卢元昌曰：蜀自上皇还京后，分剑南为两节度使，老百姓罢于调遣。香山三城，又列戍焉，蜀民籍为军者，无宁岁矣。上元节三年，搞笑段子璋反，将领大掠。蜀民既苦寇，又苦兵。读公《枯棕》等诗曰：“伤时苦军乏，一物官尽取。嗟尔江汉人，转化成亦何有。”蜀民长番万分，差科不断，安得营农而作社乎。严武镇蜀，两川兼摄，蜀民始稍甦息。公按年《说旱》云：“自中丞下了车，军郡之政，罢弊之俗，已着手开济矣。”合之此诗，严治吏精能，蜀民歇息，大致由此可见。又本传载公住浣花里，好与田畯野老相狎荡。此诗既曰“邀我尝春酒”，再曰“拾遗能住否”，又曰“盆里为吾取”，“欲起时被时。”狎荡之态，又可见到矣。
刘会孟曰：杜诗：“问事竟挽须，谁可以即嗔喝。”“欲起时被肘，仍嗔问升斗。”今此语，并声音笑貌，仿佛尽之。
郝敬仲舆曰：此诗场景意境，妙解人神。口所不可以传者，婉转笔端，如虚谷答响，字心停匀。野老招客，与田家朴直之致，莫不日常生活。昔人叫其为史诗，正使班马懂事，不一定这般亲近。万千世下，阅读者莫不绝倒。
———–仇兆鳌 《杜诗详注》———– 杜甫 杜甫（712年—770年），字子美，汉族人，本武汉人，后徙河南省巩县。自号少陵野老，唐朝杰出的现代主义作家，与诗仙李白统称“李杜”。为了更好地与另俩位作家李商隐与杜牧即“小李杜”差别，杜甫与诗仙李白又统称“大李杜”，杜甫也常被称作“老吴”。
杜甫在我国古典诗歌中的危害十分广阔，被后世称之为“诗圣”，他的诗被称作“史诗”。后人称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫写作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等佳作。乾元二年（759年）杜甫辞官进川，尽管躲避了战争，日常生活比较稳定，但依然情系众生，胸襟国家大事。尽管杜甫是个现代主义作家，但他也是有狂放不羁的一面，从其佳作《饮中八仙歌》可以看出杜甫的壮怀激烈。
杜甫的观念关键是儒家思想的民贵君轻观念，他有“致君尧舜上，再使民俗淳”的宏伟理想。杜甫尽管健在时知名度并不赫赫有名，但之后声名显赫，对中国古代文学和日本文学类都造成了长远的危害。杜甫一共有约1500首诗文被保存了出来，大多数集于《杜工部集》。