婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。
忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。
据说“女朋友”就是“情人”的学名，说起来庄严些，正像玫瑰在生物学上叫“蔷薇科木本复叶植物”，或者休妻的法律术语是“协议离婚”。
当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。
那记录的女生涨红脸停笔不写，仿佛听了鸿渐最后的一句，处女的耳朵已经当众丧失贞操。
女人全是傻的，恰好是男人所希望的那样傻，不多不少。
因为在大学里，理科学生瞧不起文科学生，外国语文系学生瞧不起中国文学系学生，中国文学系学生瞧不起哲学系学生，哲学系学生瞧不起社会学系学生，社会学系学生瞧不起教育系学生，教育系学生没有谁可以给他们瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。
我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我以前，没有过去，留着空白等待我——
有人失恋了，会把他们的伤心立刻像叫花子的烂腿，血淋淋的公开展览，博人怜悯，或者事过境迁，像战士的金疮旧斑，脱衣指示，使人惊佩。
同行最不宜结婚，因为彼此是行家，谁也哄不倒谁，丈夫不回莫测高深地崇拜太太，太太也不会盲目地崇拜丈夫，婚姻的基础就不牢固。
说大话哄人惯了，连自己也哄相信—–这是极普通的心理现象。
苏小姐因为鸿渐今天没跟自己亲近，特送他到走廊里，心里好比冷天出门，临走还要向火炉前烤烤手。
打消已起的念头仿佛跟女人怀孕要打胎一样的难受。
这一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑，小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都遮盖起来。
世间哪有恋爱?压根儿是生殖冲动。
天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
夜仿佛纸浸了油，变成半透明体;它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕照晚霞隐褪后的夜色也带着酡红。
打消已起的念头仿佛跟女人怀孕要打胎一样难受。
女人有女人特别的聪明，轻盈活泼的跟她的举动一样。比了这种聪明，才学不过是沉淀渣滓。说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。
有人失恋了，会把他们的伤心立刻像叫花子的烂腿，血淋淋的公开展览，博人怜悯，或者事过境迁，像战士的金疮旧斑，脱衣指示，使人惊佩。
狗为着追求水里肉骨头的影子，丧失了嘴里的肉骨头!跟爱人如愿以偿结了婚，恐怕那时候肉骨头下肚，到要对水怅惜这不可再见的影子了。
幸亏年轻女人的眼泪还不是秋冬的雨点，不致把自己的脸摧毁的衰败，只像清明时节的梦雨，浸肿了地面，添了些泥。
害羞脸红和打哈欠或口吃一样有传染性，情况粘滞，仿佛像穿皮鞋走泥淖，踏不下而又拔不出。
中国人丑得像造物者偷工减料的结果，潦草塞责的丑;西洋人丑像造物者恶意的表现，存心跟脸上五官开玩笑，所以丑的有计划、有作用。
难得一团高兴，找朋友扫尽了兴。天生人是教他们孤独的，一个个该各归各，老死不相往来。身体里容不下的东西，或消化，或排泄，是个人的事;为什么心里容不下的情感要找同伴来分担?
他先出宿舍到厕所去，宿舍楼上楼下都睡得静悄悄的，脚步就像践踏在这些睡人的梦上，钉铁跟的皮鞋太重，会踏碎几个脆薄的梦。门外地上全是霜。竹叶所剩无几，而冷风偶然一阵，依旧为了吹几片小叶子使那么大的傻劲。
一切机关的首长上办公室，本来像隆冬的太阳或者一生里的好运气，来的很迟，去的很早。
虽然厌恶这地方，临走时偏有以后不能再来的怅恋，人心就是这样捉摸不定的。
他们进饭馆，薄暮未昏，还是试探性的夜色，出来的时候，早已妥妥帖帖地史夜了。可是这是亚热带好天气的夏夜，夜得坦白浅显，没有深不可测的城府，就仿佛让导演莎士比亚《仲夏夜之梦》的人有一个背景的榜样。
鼻子短而阔，仿佛原有笔直下来的趋势，给人迎鼻孔打了一拳，组织前进，这鼻子后退不迭，向两旁横溢。
假如再大十几岁，到了回光返照的年龄，也许会爱的如傻如狂了，老头子恋爱听说像老房子着了火，烧起来没有救的。
现在想想结婚以前把恋爱看的那样郑重，真是幼稚。老实说，不管你跟谁结婚，结婚以后，你总发现娶你的不是原来的人，换了另外一个。早知道这样，结婚以前那种追求、恋爱等等，全可以省掉。
人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭;自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食;自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。
把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短;时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。
有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。
人生据说是一部大书。 假使人生真是这样，那么，我们一大半
考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了;现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了
“致身于国”、“还政于民”等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。
学国文的人出洋“深造”听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学、物理、哲学。心理。 经济，法律等等都是从外国港灌输进来的，早已洋气扑鼻;只有国文是国货土产，还需要处国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏，商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能保持国币的原来价值。
一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑;小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。
方鸿渐还想到昨晚那中国馆子吃午饭，鲍小姐定要吃西菜，说不愿意碰见同船的熟人，便找到一家门面还像样的西馆。谁知道从冷盘到咖啡，没有一样东西可口：上来的汤是凉的，冰淇淋倒是热的;鱼像海军陆战队，已登陆了好几天;肉像潜水艇士兵，会长时期伏在水里;除醋外，面包、牛肉、红酒无一不酸。
张先生跟外国人来往惯了，说话有个特征–也许在洋行、青年会、扶轮社等圈子里，这并没有什么奇特–喜欢中国话里夹无谓的英文字。他并无中文难达的新意，需要借英文来讲;所以他说话里嵌的英文字，还比不得嘴里嵌的金牙，因为金牙不仅妆点，尚可使用，只好比牙缝里嵌的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全无么Α?
世界上大事情像可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了。譬如贪官污吏，纳贿几千万，而决不肯偷人家的钱袋。
我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗?
有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会!
一个人,到了20岁还不狂，这个人是没出息的;到了30岁还狂，也是没出息的。
假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢?
恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈…时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。
我们称那位衣着暴露的S小姐为局部真理，因为真理都是赤裸裸的。
老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。
假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。
围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，(游戏也罢)，人生的愿望大都如此。
偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。
情妇虽然要新的才有趣，朋友还让旧的好。
经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。
年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。
世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。
有了门，我们可以出去;有了窗，我们可以不必出去。
不受教育的人，因为不识字，上人的当;受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
不料你的见识竟平庸到可以做社论。
你不会认识我，虽然你上过我的当。你受我引诱时，你只知道我是可爱的女人、可亲信的朋友，甚至是可追求的理想，你没有看出是我。只有拒绝我引诱的人，像耶稣基督，才知道我是谁。
据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。不过，能自知的人根本不用照镜子;不自知的东西，照了镜子也没有用。
天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。
猪是否能快乐得象人，我们不知道;但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。
有用的东西只能给人利用，所以存在;偏是无用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。
侯营长有个桔皮大鼻子，鼻子上附带一张脸，脸上应有尽有，并未给鼻子挤去眉眼，鼻尖生几个酒刺，像未熟的草莓，高声说笑，一望而知是位豪杰。
天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。
打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了。
我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。
笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。
丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业。
医生也是屠夫的一种。
有鸡鸭的地方：粪多;有年轻女人的地方：话多。
对于丑女人，细看是一种残忍，除非她是坏人，你要惩罚她。
奶是孩子吃的饭，所以也该在饭堂吃，证明这旅馆是科学管理的。
为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢?
两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝接近，蜘蛛就要挂网。
误解，圣解也!人生最原始的睡，同样也是死的样品。
流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久;我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。
把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。
要想结为夫妻，先去旅行一次。
诗有意义是诗的不幸。
茶叶初到外国，那些外国人常把整磅的茶叶放在一锅子水里，到水烧开，泼了水，加上胡椒和盐，专吃那叶子。
你既不是文纨小姐的“倾国倾城貌”，又不是慎明先生的“多愁多病身”，我劝你还是“有酒直须醉”罢。
比了他那神秘的笑容，蒙娜丽莎(MONALISA)的笑算不得一回事。
在大学里，理科学生瞧不起文科学生，外国语文系学生瞧不起中国文学系学生，中国文学系学生瞧不起哲学系学生，哲学系学生瞧不起社会系学生，社会系学生瞧不起教育系学生，教育系学生没有谁可以给他们瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。
身材将来准会跟她老太爷那洋行的资本一样雄厚。
拼命追忆，只像把筛子去盛水。
这种预备并不费心血，身血倒是赔了些，因为蚊子多。
鲍小姐谈不上心和灵魂，她不是变心，因为她没有心;只能算日子久了，肉会变味。
爱情跟性欲一胞双生，类而不同，性欲并非爱情的基本，爱情也不是性欲的升华。
把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。
“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久;我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。
丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业。
打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了。
天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。
有用的东西只能给人利用，所以存在;偏是无用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。