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孤雁（一作后飞雁） 杜甫 孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云。
望尽似犹见，哀多如更闻。野鸦无意绪，鸣噪自陆续。 归类标识: 孤单
这一首咏物诗作于大历初杜甫居夔州时。它是一首孤雁念群之歌，体物曲尽其妙，与此同时又融注了创作者的情感，称得上佳绝。
依常法，咏物诗以曲为宜，以隐为妙，所咏之物是不适合一语道破的。杜甫则要不然，他篇首即唤醒“孤雁”，而此孤雁不一样一般，它不饮，不啄，仅仅一个劲地飞着，叫着，响声里透着：它是多么的思念它的伙伴！其亲思念，并且还拼了命寻觅，这真的是一只感情热情而固执的“孤雁”。草窗浦起龙评曰：“‘飞鸣声念群’，一诗之骨”（《读杜心解》），是把握住了要点的。
次联人生境界转瞬宽阔。宽广浩茫的天空中，这小小孤雁仅是“一片影”，它与雁群相失在“万重云”间，这时此际的情绪该多么的惶急、焦虑情绪，又该多么的茫然啊！天宽路遥作品，云景迷漫，将往哪里去找丧失的爱人？此联以“谁怜”二字设问句，这一问间好像打开了一道水利闸门，诗人心中感情的泉流滔滔排出：“孤雁儿啊，我歪斜和你一样凄惶么？天壤一望无际，又有由谁来怜香惜玉我呢？”诗人与雁，物我相融，浑然一体了。草窗朱鹤龄注此诗说：“此托孤雁以念弟兄也”，且诗人所想念者恐其亲是弟兄，还包含他的亲密无间的好朋友。经历了黄巢起义，在哪时局动荡的年月里，诗人流落他乡，亲朋好友离散变量，天各一方，可他无时不期盼骨肉团聚，无日不理想知友相逢，这孤零零的雁儿，寄予了诗人自身的身影。
三联紧承上联，从心理状态层面描绘孤雁的鲜明个性：它被想念环绕着，被痛楚难熬着，驱使它不断地飞鸣。它望尽长空，望啊，望啊，好像那丧失的雁群老在它面前晃；它哀唤连声，唤啊，唤啊，好像那侣伴的鸣声老在它耳边响；因此，它更要不断地追飞，不停地召唤了。这几句辛酸泪文本，情深意切，哀痛欲绝。浦起龙分析说：“惟念故飞，忘断矣而飞不仅，似犹见其群而逐之者；惟念故鸣，哀多矣而鸣绵绵不绝，如更闻其群而呼之者。风景写生至此，天雨泣矣！”（《读杜心解》）
末尾用了衬托的技法，表述了诗人的爱憎情感。孤雁念群之情那麼急切，它那麼痛楚、疲劳；而野鸦们是完全不明白的，他们陆续然鸣噪不断，怡然自得。“无意绪”是孤雁冲着野鸦时的情绪，也是杜甫既不可以与知心亲朋好友相遇，却应对着一些俗客庸夫时厌烦无趣的心境。“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”（《诗·王风·黍离》），与如此“不知我者”有哪些好谈呢？
这也是念群之雁的颂歌，它主要表现的感情是浓挚的，悲中有壮的。它那般孤独、艰辛，与此同时却还需要不断呼号、追求完美，它那念友之情在心中炽热地点燃，它乃至连吃吃喝喝都可以抛下，更不管不顾处境的危亡；安虽福薄却心高，宁可翱翔在万重云里，不曾注意暮雨寒塘，诗情画意激切昂贵，思想觉悟很高。
就艺术技巧而言，全文托物言志惟妙惟肖，是大匠运斤，当然浑成，毫无斧凿之痕。正中间二联有心曲径通幽，一气呵成，并且有景绘声绘色，乃至也有光和影，能给人一种“层次感”，好像电影镜头似的主要表现那清晓雁影，真作壁上观。
（徐永端）
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此托孤雁以念弟兄也，当是大历初夔州作。
孤雁不饮啄①，飞鸣声念群②。谁怜一片影③，相失万重云④。望尽似犹见，哀多如更闻。野鸦无意绪⑤，鸣噪亦陆续⑥。
（咏孤雁，有沦落之悲。首二另提。片影相失，写孤雁之状。望尽哀多，写念群之意。末联，借鸦形雁，乃题以外象。不饮啄者，为念群故也。谁怜，指群雁之已去者。雁行既远，望尽矣，似犹有一定的见而飞；追呼不到，哀多矣，如更有一定的闻而鸣。二句，申言飞鸣急切之情。所见所闻二字，属在孤雁。王彦辅曰：公值丧乱，羇旅南土，而常见于诗者，经常在乡井，故托意于孤雁。章末，讥不知道我而者。师氏曰：鲍照《孤雁》诗云：“更无音接绪，空有影相伴。”孤则孤矣，岂若此侍“飞鸣声念群”一语，孤当中仍有不孤之念乎。）
①魏文帝诗：“孤雁独南翔。”何逊诗：“誓将收饮啄。”②《诗》：“载飞载鸣。”江总诔词：“念群桑梓”③庾信诗：“涧底一片雨。”④梁简文帝诗：“花茂蝶争飞，枝浓鸟相失。”吴均诗：“山里万重云。”⑤王融诗：“丝中国传媒大学意绪。”何逊诗：“平生无意绪。”⑥《拾遗记》：鲁僖公十四年，晋文公焚林而求介之推，有白鸦绕烟而噪。
———–仇兆鳌 《杜诗详注》———– 杜甫 杜甫（712年—770年），字子美，汉族人，本武汉人，后徙河南省巩县。自号少陵野老，唐朝杰出的现代主义诗人，与诗仙李白统称“李杜”。为了更好地与另俩位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”差别，杜甫与诗仙李白又统称“大李杜”，杜甫也常被称作“老吴”。
杜甫在我国古典诗歌中的危害十分广阔，被后世称之为“诗圣”，他的诗被称作“史诗”。后人称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫写作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等佳作。乾元二年（759年）杜甫辞官进川，尽管躲避了战争，日常生活比较稳定，但依然情系众生，胸襟国家大事。尽管杜甫是个现代主义诗人，但他也是有狂放不羁的一面，从其佳作《饮中八仙歌》可以看出杜甫的壮怀激烈。
杜甫的观念关键是儒家思想的民贵君轻观念，他有“致君尧舜上，再使民俗淳”的宏伟理想。杜甫尽管健在时知名度并不赫赫有名，但之后声名显赫，对中国古代文学和日本文学类都造成了长远的危害。杜甫一共有约1500首诗文被保存了出来，大多数集于《杜工部集》。