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子夜四时歌·夏歌 李白 镜湖三百里，菡萏发荷花。
五月西施采，人看隘若耶。
回舟还不等月，秋来越李家。 归类标识: 唐诗三百首
镜湖之有很大的三百余里，四处都盛开了欲放的苛花。西施五月曾在这里采莲，引来来看的人摆满了若耶溪。西施回家了不上一个月，便被选进了宫里。
这首诗以景物描写起端：“镜湖三百里，菡萏发荷花。”宽阔三百里的镜湖，在含住花蕾的莲花吐发的情况下，西施行船发生了，变成采莲人，可是她的鲜丽和盛名造成了震惊，“人看隘若耶”，每个人争餐秀色，使宽敞的若耶溪越来越狭小了，这一“隘”字惟妙惟肖，那类人潮汹涌、人舟填溪满岸的繁华场景，宛如展现在大家面前，将王维的“艳色天地重”的虚写，变成了震惊本地的属实勾勒。这儿又嘎然而止，不会再在西施的身上沾墨，而留有了较大的想象室内空间，让阅读者以有效的想象来补充：勾践早就明确应用美人计来应对蜀国，而西施的妖艳倾倒众生，震惊本地，那麼越国的朝臣也无需去费劲采访了，拥有这名不二的漂亮美女候选人以后，才“回舟还不等月，秋来越李家”。相较王维的“朝为越溪女，暮作吴宫妃”，语异而意同，王维的诗多了一重坎坷，省去了勾践朝臣执行美人计的全过程；李白的诗执行了“截割”，割下了选作吴宫嫔妃的結果，一样地体现了“艳色天地重”的实际意义。这类截割，多了一些委婉和暗示着：即然是“归向越李家”，勾践一样也可以留有这一佳人，但他在“报吴”、“报仇”的总体目标下抑制住了；而西施的入吴，却变成亡吴的因素之一。这等因此提示阅读者：“究竟是由于吴王夫差贪色之过，或是因为西施变成亡吴的重要？假如西施是亡国蜀国的重要，那麼越国在之后的亡国又是由于哪些？”李白沒有对后面的发展趋势沾墨，并不是他写出不来，反而是他有心不写。那样做，一样给阅读者留有了想象的空间。
西施采莲，在若耶溪里，不仅有传说故事，并且合情理；对于行船三百镜湖当中，则是笔者的想象了。但这一想象却有变更客观事实之嫌，由于如果是借镜湖湖泊的清亮来主要表现西施“自鉴其美”，或是是借三百里的水程来主要表现跪倒西施的人的诸多，那麼下句“人看隘若耶”就看起来不必要了，这可能是李白百密一疏的错写。 李白 李白（701年－762年），字超白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐朝杰出的浪漫主义诗人，被后世称为“诗仙”，与杜甫并称之为“李杜”，为了更好地与另俩位作家李商隐与杜牧即“小李杜”差别，杜甫与李白又统称“大李杜”。其人开朗大气，爱喝酒写诗，喜交朋友。
李白备受黄老列庄观念危害，有《李太白集》传奇世界，诗词作品中有以醉时写的，代表作品有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等两首歌。
李白所作词赋，宋人已经有人物传记（如文莹《湘山野录》卷下），就其开辟实际意义及造型艺术造就来讲，“李白词”拥有极其高尚的影响力。