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现如今，好像“幸福快乐”超过了“经济发展”变成大家重视的聚焦点。虽然大家在被街头提出问题“你幸福吗”的时候会觉得生硬，但当集中精力扪心自问“我幸福快乐吗”的情况下，却发觉它是一个人生不能规避的问题。到底幸福在哪里？沙哈尔用科学告知大伙儿：幸福快乐可以在自已手里。
沙哈尔把“幸福快乐”从一个抽象化的专有名词变为“可以界定、试验、训练的科学”。在他来看，幸福快乐应该是“开心与含义的融合”。《幸福的方法》一书的第一篇，就指出了“汉堡实体模型”来表明这一界定。
“汉堡实体模型”的来历也有一段短故事：沙哈尔以前为参与壁足球比赛而严控饮食搭配，他决策赛事一完毕就猛吃油炸食品以犒劳自己。但当他确实一口气买回来四个汉堡时，却不愿吃完。就在那一刻，“汉堡实体模型”在他脑子里产生。即，四个汉堡意味着四种人生方式：第一个汉堡，口感诱惑可是规范的油炸食品奢靡之风型。为了更好地享有如今开心而背叛将来幸福快乐；第二个汉堡，口感很差，可里边都是蔬菜水果和有机食物繁忙奔忙型。追求完美将来开心而承担如今痛楚；第三个汉堡，既不好吃也不健康相对主义型。既不享受当下也对将来沒有期待；仅有第四个汉堡是“幸福快乐”的感悟幸福型。如今与将来互利共赢。对于如何获得第四个汉堡，恰好是《幸福的方法》所要传授给阅读者的。
被称作“幸福快乐老师”的沙哈尔并没有一个天生就快乐的人。他在美国哈佛大学念书时，一开始学的是电子计算机。他的学业成绩非常好，也善于体育竞赛。在别人眼中，沙哈尔如同“他人家的小孩子”一样出色。可他并不感觉幸福快乐。总算，在一个严寒的早上，沙哈尔鼓足勇气告知老师，他将继而科学研究社会心理学和哲学思想，由于自身想要知道2个问题的回答：一是为什么自身感觉不幸福快乐，二是怎么才能越来越更幸福快乐。
“从那以后，我遇上了来源于历史悠久中国的聪慧，特别是在帮我留下来深刻的印象的是我和《道德经》、孟子和《论语》。”沙哈尔说，“在国外与在别的西方国家，很多人科学研究幸福快乐这门科学。她们的分析通常深层不足，并且所给出的幸福快乐方子也没有什么实际效果。但我发现，中国的古时候哲学思想所指出的方式很合理。它确实可以协助大家更改念头与生活。”
“人都是有七情六欲。一切的负面情绪全是没问题的。假如你尝试压抑感负面情绪，反倒会使其提高；假如你容许自身历经如此的痛楚，这种负面情绪反倒会逐步减弱，最终给你所操控。”沙哈尔说。
他对“我在《道德经》常说的“人法地、地法天，天法道，清静无为”印象深刻。“我们要重视自然的规律性与人的生理学规律性和心理状态规律性。”沙哈尔说，“这也是中国的原始哲学思想和欧美的现代心理学所汇融的成效。当代科学研究表明，中国东方的一些优良作法，例如冥想训练、气功师、太极拳、瑜伽健身等，能让人提升承受能力，与此同时令人打开心结，感觉自身更为幸福快乐。”
在《幸福的方法》第二篇中，沙哈尔将他对甜蜜的见解运用到文化教育、工作中和家庭生活中，探讨了怎样幸福快乐学习培训、幸福快乐工作中、运营婚姻关系的方式。
现如今，智能科技使大家每日应对手机上、计算机的時间超过和人沟通交流的時间。在沙哈尔来看，人际交往是获得幸福快乐最重要的形式之一。《幸福的方法》除开用案例和基础理论阐释幸福快乐基础理论，仍在每一章的末尾，设定了好用易行的“训练”。（人生感受）例如，对运营婚姻关系的训练便是，写一份感恩信，给爱人、亲人、朋友和别的所在意的人。“这并不只是一封信，它所表示的是，你在与别人的相互关系中所获取的含义与开心。”
自然，只是靠读一本书并不可确实处理“幸福快乐”这一件人生大事儿，但依照着书里的一些方式贯彻，或许不无裨益。沙哈尔仍在当场教给了一些得到甜蜜的小技巧。例如，写日记“每日在一张纸上记录下来你的所想所感所闻所见，可以极好地去疏通和释放出来心态，而不是让它堵在心里。”
时下中国，很多人提出问题“大家那么颇具，为什么不高兴？”即，大家认为化学物质需要的达到能产生幸福快乐，但客观事实不这么简单。当沙哈尔在《论语》中读到“修身养性齐家治国平天下”时，他十分赞成那样的人生排列。他说道：“大家需要先从自身开始做起，让自身更幸福快乐，从而使你的亲人更幸福快乐，使你所处的机构更幸福快乐，让这些我国更和睦，进而让这世界更友谊。”因此，《幸福的方法》的最后一个副标题是，“从今天开始”。
沙哈尔说：“让自身更幸福快乐，应该是大家终身追求完美的总体目标。”