作者：
时期：唐朝
全文：
大河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何必怨杨柳，春风不度玉门关。
译文翻译
大河仿佛从白云间奔涌而成，玉门关孤单地屹立在大山中。
将领何必凄楚那垂柳不出芽，清风压根吹不上玉门关外。
注解
凉州词：别名《出塞》。为那时候时兴的一首歌曲配的戏词。
真题二首，此其一，郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》乘载《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府大都督郭知运往”。凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县。
远上;远远地往西放眼望去。“远”一作“直”。
黄河远上：远眺黄河的源头。
孤城：指孤零零的戍边的古城堡。
仞：古时候的长度单位换算，一仞等同于七尺或八尺。
羌笛：古羌族关键分布范围在甘、青、川一带。羌笛是羌族传统乐器，属横吹式声乐。归属于一种传统乐器.
杨柳：《折杨柳》曲。古典诗词中常会以杨柳喻送行风流韵事。《诗?小雅?采薇》：“昔我往矣，杨柳悠悠。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌曲歌词曰：“越马不捉鞭，反拗杨柳枝。落马吹横笛，愁杀行客儿。”
度：吹到过。不度：吹不上
玉门关：汉武帝刘彻置，因西域键入翡翠玉石取道在此而而出名。故址在今甘肃敦煌大西北小方盘城,是古时通向西域的交通要道。六朝时关址东移迄今安西双塔堡周边。
何必：何苦。何必怨：何苦抱怨。
12 杨柳：杨树的柳枝，又指的是《杨柳曲》。
赏欣
王之涣这首诗写戍边战士的怀故乡情。写的沧桑慷慨大方，悲而无失其壮，虽竭力3D渲染戍卒不可还家的怨情，但分毫沒有一点儿颓唐低落的格调，充足主要表现出盛唐诗人的豁达大度宽阔胸襟。
第一句“大河远上白云间”把握住眺望的特性，勾画出一幅迷人的绘画：宽阔的高原地区上，大河崩腾而去，远远地往西放眼望去，仿佛注入云朵中一般。次句 “一片孤城万仞山”，写塞外的孤城。在大山黄河的环绕着下，一座位于边关的孤城屹立。这几句，了中华民族山河的雄壮气魄，刻画出这一国防安全名镇的自然地理局势，突显了戍边将兵的荒芜境况，为后几句描绘镇守者的心理状态给予了一个典型性自然环境。
在这个自然环境中突然听到了羌笛声，所吹的旋律正好是《折杨柳》，这就不得不激起戍卒的愁绪。古代人有临别折柳所赠的风俗习惯。“柳”与“留”楷音，赠柳表明纪念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌曲歌词曰：“越马不捉鞭，反拗杨柳枝。落马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提及了路人临去时折柳。这类折柳赠别之风在唐朝极其时兴。因此，杨柳和别离就有紧密的联络。如今当戍边将兵听见羌笛演奏着凄凉的《折杨柳》旋律时，就在所难免打动愁绪别恨。因此，作家用洒脱的语气缓解道：羌笛何必老是演奏那凄楚的《折杨柳》旋律呢?要了解，玉门关外原本便是风轻轻吹不上的地区，哪里有杨柳可折!说“何必怨”，并非沒有怨，也不是劝戍卒不必怨，反而是说怨也没有用。用了“何必怨”三字，使诗情画意更为委婉，更有深刻含义。
四二行，明朝的杨慎觉得其带有讥讽之意，其所著《升庵诗话》中言：“此诗言恩德不到于塞外，说白了君门远于千万里也。” 王之涣
王之涣，是盛唐时期的诗人，字季凌，汉族人，绛州人。洒脱不羁，常跆拳道哀歌，其诗多被那时候乐工酒曲制作演唱。名动一时，他常与高适、王昌龄等相合音，以擅于边塞风光而出名。其代表作品有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”，也是千古绝唱。