吾爱孟夫子，风流天下闻。
佳人弃轩冕，相守卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
译文翻译
我十分尊敬郑先生的端庄洒脱，他为人正直崇高英俊潇洒闻名遐迩。
少年时瞧不起名利不喜欢官冕马车，大龄相守又隐居山林革除尘杂。
明月夜经常饮酒醉得不凡优雅，他不事君主痴迷花草植物胸襟豁达大度。
高山似的品格怎能凝望着他?只在这里揖敬他芳香的社会道德光明!
李白的律诗，不屑一顾为格律所束缚，反而是追求完美古体的当然流出去之势，直抒胸臆，透着一股洒脱之气。李白与孟浩然的友情是文坛上的一段千古佳话。二人彼此之间结交，虽然不缺喝酒合音、携手并肩邀游的快乐，可是至为关键的，则是在追求完美感情的和谐一致，寻找灵气洒脱的伙伴和知已。史料记载孟浩然曾隐鹿门山，年四十余客游京中，终以“当路没有人”，还归故国。而李白竟亦有相似的历经。他少隐岷山，又隐徂徕山.后被玄宗召至京中，敬奉学府。终因奸险小人谗毁，被赐金放还。确实，笑傲江湖王候，宏放飘然，邈然有超世的心，这就是俩位诗人变成知交的直接原因。这首诗便是二人友情的印证。
最先看其技巧构造。首联即扣题，揭出“吾爱”二字，亲近挚恳，言由心出，一片真心掩蔽全文，表达了对孟浩然的钦佩仰慕之情。“孟夫子”，点出挚爱的人，卡紧题型。孟浩然比李白长十二岁，岁数既长，襟怀磊落，天性洒脱，诗才又特出，当然令李白敬仰钦佩，因此才以“夫子”相当。“夫子”非章句腐儒，那就是 中二联如同一幅高手归隐图，刻画出一个高卧林泉、风流韵事自赏的作家形象。 中二联是在形象中含有尊敬之情，尾联则又返回了直接抒情，情感进一步提升。皓然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写的这般充足，在这个基础上把抒发感情加重加浓，引向高峰，就十分当然，如顺理成章。凝望高山的形象使敬慕之情明确具体了，但这座山太巍巍了，因此有“安可仰”之叹，只有在这里向他纯真芳馨的品格拜揖。那样写比一般地写凝望又翻进了一层，是更高一些实际意义上的崇仰，诗就在那样的赞语中完毕。
次之诗在言语上也是有当然古色古香的特点。首联看起来平时，但情调高古，萧散简远。它以一种伸展的唱叹语气来表述作家的敬慕之情，已有一种东风洒脱之致，疏朗古色古香之风。尾联也具备一样风调。中二联不斤斤于对偶声律，对偶当然流出去，毫无板滞之病。谢榛《四溟诗话》曾谓，“佳人”句与“迷花”句，“二联意颇类似”，在其中应用“互体”，意味深长：“弃轩冕”、“卧松云”是一个事儿的2个层面。那样写，在当然流出去当中又提高了摇荡零乱之美。诗里炼字，溶化当然，看不到斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的小故事，他喜爱饮酒，将水酒称为圣贤，浊酒称为圣贤，“中圣”便是喝醉之意，与“事君”组成恰当的对偶。“高山”一句用了《诗经?小雅?车?》中“高山仰止，景行行止”的历史典故，之后司马迁又在《孔子世家》中用于赞扬孟子。这儿既是炼字，也是形象，即使不知道其来源，也仍能赏析其形象与诗情画意之美。而全部诗的结构选用抒发感情????抒情的方法。开始明确提出“吾爱”之意，当然地衔接到，揭出“讨人喜欢”之处，最终归结到“尊敬”。依情感的当然流动结撰成篇，因此像挥洒自如般舒卷自如，主要表现出作家率直当然的情感。