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骊山四顾，阿房一炬，那时候奢华今哪里？只看见草萧疏，水萦纡。迄今遗恨迷烟树。列国周齐西汉楚，赢，都变干了土；输，都变做了土。注解◆骊山在今陕西省临潼县东南方。杜牧《阿宫殿》：“骊山北构而西折，直走咸阳市。” ◆阿房一炬：阿房宫，秦宫殿名，故址在今陕西西安市西南地区阿房村。《三辅黄图》：“阿房宫，亦曰阿城，惠文王造宫未而亡，秦王广其宫，规恢三百余里，离宫别馆，弥山跨谷，辇道两属，阁道通骊山八百余里。”又《史记?秦始皇本纪》：“先作前殿阿房，物品五十步，东西南北五十丈，上可以坐数万人，下可以建五丈旗。”后西楚霸王项羽率兵屠咸阳市，“烧秦宫室，火三月不息”（见《史记?项羽本纪》。故杜牧有“楚人一炬，可怜焦土。”（《阿房宫赋》）之叹。◆萦纡：描述流水回转盘曲的模样。◆列国：世界各国，即周、齐、秦、汉、楚。译文翻译在骊山上四处看一下，阿房宫早已被一把火烤没有了，那时候的热闹富貌，现在做什么? 只看到了荒芜的草，流水回转弯折，到现在遗留下的憎恨像烟尘一样。列国的周齐西汉楚，这种我国，获胜的，都变成了余烬；输掉的，都变成了余烬。赏欣骊山在今西安的东北地区，阿房宫的西边，目前当时的城堡台基残留。杜牧在《阿房宫赋》上说：“骊山北构而西折，直走咸阳市”，阿房宫从骊山修建，再往西直通南阳市，经营规模极为宏伟，设备极为奢侈。公元206年秦朝灭亡，西楚霸王项羽攻进咸阳市后阿房宫烧毁。张养浩经过骊山有一定的感儿写作了这一首“骊山怀古”小令。开始三句“骊山四顾，阿房一炬，那时候奢华今哪里？”回望骊山的历史时间，曾是秦代城堡的所属，被走红焚烧处理以后，那时候的歌台舞榭、金块珠砾早已荡然无存，作者用“今哪里”一个问句，注重了对从古至今历史时间所出现的前所未有的巨大改变的感叹，并顺理成章地引出了下面“只 见 草 萧 疏， 水 萦 纡。”，再看不到昔日奢华的城堡，仅有杂草稀少铺地在地面上，河流在那里曲折的流动。草的凄风，水的萦 纡更为重了作者怀古伤今的感情份量。随后六七句说：“迄今遗 恨 迷 烟 树。 列 国 周 齐 秦 汉 楚。”到现如今，秦王朝因奢华、暴虐而灭亡的遗恨已消退在烟树中间了。而这类灭亡的遗恨不仅有秦代才有，周王朝、东汉帝国主义直到汉楚之战，哪一个不抱有覆亡的遗恨呢？事实上作者在这儿寄寓了一种讥讽是说后世早已忘却了前朝覆亡的经验教训。清朝执政者在斩获政党以后更奢华贪图享受，不得而知财政苦闷社会经济发展迫切需要调节。张养浩对那时候的情况怀恨在心，但想起列国的历史时间，又感觉从斩获政党，到奢华暴戾，到最后覆亡，原是各代封建王朝的一同结果。杜牧说阿旁宫“楚人一炬，可怜焦土”，作者恰好是从而引伸起来写到：“赢， 都 变 做 了 土； 输， 都 变 做 了 土。”这一句末尾文言句式同样的几句是说无论胜负，奢华的城堡最终都是会归入身亡，“都 变 做 了 土”，我们可以当作这也是对封建王朝的一种咒骂，也是对封建王朝社会发展时间的周期性的归纳。张养浩在另一首《山坡羊?潼关怀古》的末尾说：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”这是以老百姓的角度观察封建王朝的更替，带来人民的都是痛苦。而这一首小令则是以皇朝的执政者的视角理性分析的，封建社会执政者无论胜负成功与失败最后都逃离不上亡国的运势。它虽不到“潼关怀古”观念深入，但也提醒出了一种历史时间的必定，或是较为更有意义的。