将赴成都草堂途中有作，先寄严郑公五首 杜甫 得归茅草屋赴成都，直为文翁再剖符。
但使闾阎还揖让，敢论松竹久荒凉。
鱼知丙穴来历美，酒忆郫筒无需酤。
五马旧曾谙小路，几次书札待潜夫。
随处青江带白蘋，故国犹得见残春。
大雪山斥候无将兵，成都锦里奉承有主人家。
休怪少年儿童延俗客，不教鹅鸭恼邻。
习池未觉风流韵事尽，况复荆州赏升级。
竹寒沙碧浣花溪，菱刺藤梢迟尺迷。
匆匆过客径须愁进出，居人不自解物品。
便签药裹封蜘蛛网，野店山桥送地梨。
岂藉荒庭芳草色，先判一饮醉如泥。
常苦沙崩损药栏，也从江槛落风湍。
新松恨不高千丈，恶竹应须斩万竿。
生理学只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹。
三年奔波空皮骨，信有世间行路难。
锦官城西作恶微，乌皮几在还思归。
昔去为忧乱兵入，今来已恐家庭甚至邻人非。
侧身乾坤更怀古，回望尘事甘息机。
共说总戎云鸟阵，何不漂泊异乡芰荷衣。 常苦沙崩损药栏，也从江槛落风湍。
新松恨不高千丈，恶竹应须斩万竿。
生理学只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹。
三年奔波空皮骨，信有世间行路难。
因徐了解据成都叛变，杜甫曾一度离去成都草堂，避灾于梓州、阆州等地。宣城二年（764）正月，杜甫携家由梓州赴阆州，提前准备出陕维持生计。二月，闻严武再为成都尹兼剑南节度使，与此同时，严武也来信相邀，诗人因此决策重回成都。于阆州还成都中途写诗五首，此为在其中第四首。诗题中的“严郑公”，即严武，宣城年间严武被封号为郑国公。
首四句是构想回成都后梳理草堂之事，但却给人一种启发尘事的想到：“常苦沙崩损药栏，也从江槛落风湍。”大意是说：自离草堂，经常焦虑情绪沙岸坍塌，毁坏药栏，如今也许连着江槛一起落到急湍的流水中来到。这虽说犹记离成都以后，草堂自然环境的当然遭受，但它不也是对坎坎坷坷的社会环境的焦虑情绪吗？“新松恨不高千丈，恶竹应须斩万竿。”想当初，诗人离去草堂时，自身亲自培育的四株斗山，那时候才“大多三尺强”（《四松》），诗人是很钟爱它，恨不能它快速长出千丈大树；那四处侵蔓的恶竹，有万竿亦需芟除！诗人钟爱新松是因它峻秀高挺，不随时随地态而变，诗人厌恶恶竹，是因恶竹随乱为之。寻味这几句，其句外意全在“恨不”、“应须”四字上。杨伦在《杜诗镜铨》旁注上说：此二句“兼寓扶善疾恶意”，这也是颇有见地的。乱世天下之岁，匡时济世之才为难世用，而各种各样丑陋阵营争相作充足演出，诗人怎会不懊悔不已！这二句，深深地交织着诗人对尘事的爱憎。正因为它所体现的情感十分独特、明显而又分寸感适当，因此时过上千年，迄今大家仍用于表述针对客观现实的爱憎之情。
诗的后四句落到“赠严郑公”的句意上。“生理学只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹。”生理，即生活。黄阁老，指严武。唐朝中书、门下省的高官称“阁老”，严武以黄门侍郎镇成都，故名。仙丹，烧炼的丹药。这几句说，自身的生活全靠严武照料，变老的身本也可交给延年益寿的仙丹了。这儿借以注重日常生活拥有借助，休养拥有标准，表明了诗人对好朋友的真心实意信任和快乐之情。最终几句忽又从展望将来转到回首过去，似有吸取教训意：“三年奔波空皮骨，信有世间行路难。”诗人自宝应年间（762）七月与严武各自，至宣城二年（764）返草堂，前后左右三年。这三年，兵祸持续，避乱他乡，飘泊不定，人瘦得只剩皮包骨了。以往常读古乐府诗《行路难》，今身经其才，才知道世路艰苦，坎坷人生，真的是“行路难”啊！“行路难”三字，词意一语双关。一个“信”字，包含着诗人经历艰辛因苦后的无尽感叹。
原诗了诗人重回草堂的快乐和对幸福生活的期待。真心真语，意趣圆足，辞采稳称，兴寄微婉。欢悦和感叹融为一体，展望与回望同叙，更凸显了此诗观念感情的浓厚。
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此宣城二年春，自阆州归成都半途所作。《唐书·严武传》：宝应年间自成都召还，拜京兆尹，来年为二圣山陵桥道使，封郑国公，迁黄门侍郎。宣城二年，复节度使剑南。《旧书》云：武再尹成都，节度剑南，破吐蕃，加检校吏部尚书，封郑国公，与《新书》合不来。为此诗题证之，《新书》为是。
得归茅草屋赴成都①，直为文翁再剖符②。但使闾阎还揖让③，敢论松竹久荒凉④。鱼知丙穴来历美⑤，酒忆郫筒无需酤⑥。五马旧曾谙小路⑦，几次书札待潜夫⑧。
（首章，重赴成都之故，八句皆叙述。欲归草堂者，为严公再镇也。揖让，承次句。松竹，承第一句。五六思成都品物之佳，七八想严公交车情之厚，头尾主客互说。玩末句，知严入蜀时便有书见招矣。）
①《杜臆》：成都尹本知州，故比之文翁。自严公去后，成都遭乱，故有“还揖让”语。②直为，特来也。《汉·文帝纪》：初与郡守为铜兵符、竹使符。陆云《赠鄱阳使君》诗：“谒帝东堂，剖符南征。”③《史记》：张仪以闾阎入事。孔子说：揖让而天地化者，宗庙之谓也。④松竹，旧栽草堂，公向有《觅绵竹》、《觅松树子》诗。戴逵《闲游赞》：“寄心松竹，作乐鱼鸟。”《归去来辞》：“三径就荒。”又：田园将芜。”⑤《蜀都赋》：嘉鱼出自于丙穴。刘渊林曰：丙穴，在汉中市沔阳县北，鱼多穴二所。《益部方物赞》：丙穴，在兴州，鱼出石穴中，雅州亦有之，蜀人甚珍其味。黄鹤曰：丙穴固在汉中市，然地志载邛州大邑县有嘉鱼穴，江津梁山县柏枝山有丙穴，方数丈，出嘉鱼。又达州明通县井峡中，穴凡十，皆产嘉鱼。此诗公赴成都作，意就是指邛州丙穴。盖成都西南地区至邛州，才百五十里耳。⑥《成都记》：成都府西五十里，因水标名曰成都郫县，以竹筒盛佳酿，号为郫筒。《华阳风俗录》：成都郫县有郫筒池，池旁有大竹，郫人刳其节，倾春酿于筒，苞以藕丝，蔽以蕉叶，信宿香达于林外，随后断之以献，俗号郫筒酒。《一统志》：流传山涛治郫，用筠管酿酴醿作酒，兼旬方开，香闻百丈，今其法不传。⑦汉制，郡守驷马，诸臣起兵为郡守，增一马，故为五马。武昔携酒馔至草堂，故云“五马旧曾谙小路。”⑧古诗词：“遗我一书札。”后汉王符著书，号《潜夫论》。
其二
随处清江带白蘋，故国犹得见残春①。大雪山斥候无将兵②，成都锦里奉承有主人家③。休怪少年儿童延俗客④，不教鹅鸭恼邻⑤。习池未觉风流韵事尽，况复荆州赏升级⑥。
（次章，想春归景事。上四草堂安家之乐，归美严公。下四草堂睦俗之情，预待严公也。无将兵，严能靖寇。有主人家，公返旧居。习池，自喻草堂。荆州，借比严公。次末二联，主客对举。每句话首字，七用仄声，末见转变。）
①虞炎诗：“方掩故国扉。”柳恽诗：“汀洲采白苹。”②朱瀚曰：是秋，严武果大破吐蕃，拔其城，大雪山句若操左券，见公之知之料事。《贾谊传》：“斥候望烽燧。”③赵次公曰：景色明焕，错杂如锦，谓之成都锦里。《战国策》：燕太子奉承却行。曹植诗：“主人家寂无为。”④晋孙暑为少年儿童，何尝被呵怒。⑤《周礼》：“五家为比，又五家为邻。”⑥《南史》：袁粲见江敩，叹曰：“风流韵事不坠，已经江郎。”醉习家池，在荆土。山简以征南将军大都督荆、湘、交、广四州，故称做荆州。
其三
竹寒沙碧浣花溪①，橘刺藤梢迟尺迷②。匆匆过客径须愁进出，居人不自解物品③。便签药裹封蜘蛛网④，野店山桥送地梨⑤。肯藉荒庭芳草色⑥，先一饮醉如泥⑦。
（三章，写故国荒凉之状。上四花溪，下四草堂。竹映水，故见沙碧。迟尺迷，起下二句。蜘蛛网久封，地梨空送，堂中闃无人迹矣。旧庭虽荒，而芳草方深，翻可藉以一醉。肯藉二字，作问严之词。此想草堂荒芜景色，堪与《东山》诗“伊威在室，蟏蛸在户”并读。）
①《梁益记》：溪流出湔江，居人比较多造彩笺，故号浣花溪。②《橘颂》：“曾枝剡棘，圆果抟兮。”③朱瀚曰：谢灵运诗“来人忘新术，去子惑故蹊”，即匆匆过客二句意。《逢萌传》：萌隐琅琊劳山，诏征之，托以老耄迷了路物品，不知道层面所属。④《汉·外戚传》：武发箧，中有药裹二枚。张协诗：“蛛网四壁。”⑤梁简文帝诗：“卧石藤为缆，山桥树作梁。”⑥张协诗：“荒庭寂以闲。”《世说》：“过江诸人，每至暇日，辄出新亭，藉草饮宴。”⑦《后汉·周泽传》：一岁三百六十日，三百五十九日斋。注：《汉官仪》此下云“一日不斋醉如泥。”蔡云：稗官小说：东海有虫无骨，名曰泥，在水中则活，缺水则醉，如一块泥然。《杜臆》：此歌说也，本言人醉后，其状颓倒如稀泥耳。
其四
常苦沙崩损药栏①，也从江槛落风湍②。新松恨不高千丈③，恶竹应须斩万竿④。生理学只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹⑤。三年奔波空皮骨⑥，信有世间行路难⑦。
（四章，言故国虽芜，而严公可依。上四叙景，下四叙情。药栏、江槛，昔所构造者。新松、恶竹，昔所栽者。维持生计焕颜，俱藉严公，庶过去奔波艰辛，得到歇息耳。五六自残贫老，作望严之词，严盖雅好泡服，故着仙丹句。邵注三年奔波，谓来往梓、阆中间。）
①萧诗：“沙崩闻韵鼓。”②刘逴曰：设江槛以减杀风湍，则沙岸不至崩颓矣。③吴均《咏松》诗：“何当数千丈，为君覆明月。”④《史记·货殖传》：竹杆万只。⑤生理学二句，语涉老旧。陆机诗：“生理学各万端。”蔡云：《国史补》：“两省相呼为阁老。”武在至道间为右都御史，时公为左拾遗，正联两省也。《抱朴子》：仙丹烧之愈久，转变愈妙，让人不老不死。《参同契》：“色转更加紫，豁然成还丹。”《云度七签》：合丹法，火至七十日，药成，五色飞华，紫云乱映，名曰龙川，其盖紧紫霜，名曰神丹。古乐府歌行：“定取仙丹作几服，能令华表柱得上千年。”
⑥《南史》：杜栖以父病，旬日中间，便皮骨自支。⑦古乐府有《行路难》。
其五
锦官城西作恶微，乌皮几在还思归①。昔去为忧乱兵入②，今来已恐家庭甚至邻人非③。侧身乾坤更怀古，回望尘事甘息机④。共说总戎云鸟阵⑤，何不漂泊异乡芰荷衣⑥。
（末章汇总，叙草堂前后左右风流韵事。上四忧归计之艰辛，下四喜知交之可托。贫无作恶，则难归。老藉凭几，则欲归。乱后世非，则归亦苍凉。怀古息机，则归堪避地。作恶句，承前生理学。几在句，承前衰颜。家庭甚至邻人句，承前邻。息机句，承前奔波。都各有主脉。《杜臆》：有严公将略，则漂泊异乡可保证如旧，豫知严公定能安蜀矣。）
①《高士传》：晋徐云不仕，杜门注黄老，孙登惠乌恙皮裹几。谢脁《咏乌皮隐几》诗：“蟠木生附枝，刻削岂无施。曲躬奉微用，聊承终宴疲。”公《寄刘峡州》诗“凭几乌皮绽”，公盖素挚爱者，故思之不置。②乱兵，指徐了解之叛。《世说》：乱兵相剥掠。③《孔丛子》：家庭甚至邻人闻其凶凶也。④陈子昂诗：“怀古正踌蹰。”又：“未息汉阴机。”按《楞严经》云：“息机归寂然。”⑤《魏志》：诏将军亲总六戎。希曰：水调歌以节度使为总戎。李观《邠宁节度享军记》：“仗钺总戎。”《握奇经》：八阵，天、地、风、云为四正，巨龙、翼虎、鸟翔、蛇蟠为四奇。梁简文帝《七励》：“回云鸟之密阵。”杜田曰：太公六韬，以车骑分成鸟云之阵，取云散而鸟飞，变幻无穷也。⑥漂泊异乡，公自谓。何不，随顺也。《离骚》：“制芰荷认为衣兮，集芙蓉以为裳”王嗣奭曰：五作，意俱条畅，辞极稳称，全是真心真语，诗应如是。
今按：杜律如《秋兴》八首，《诸将》、《古迹》诸首，虽叠章联系，而语无反复，所以气骨丰神，俊迈不群。若《寄严公》五首，含意颇嫌重出江湖，盖赴草堂仅仅一事，寄严公只是一人，一缕心态，绝知言之繁絮耳。但就其每章铺陈，已有层级。首章言严公书札，次章言荆州赏新，三章言荒庭饮醉，四章以生理学衰颜诉之，五章以作恶息机告之。说得迢递浅深，条理井然，而前以剖符起，后以总戎结，雄才大略，均望严公，又实喜溢于词气间矣。
———–仇兆鳌 《杜诗详注》———– 杜甫 杜甫（712年—770年），字子美，汉族人，本武汉人，后徙河南省巩县。自号少陵野老，唐朝杰出的现代主义诗人，与诗仙李白统称“李杜”。为了更好地与另俩位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”差别，杜甫与诗仙李白又统称“大李杜”，杜甫也常被称作“老吴”。
杜甫在我国古典诗歌中的危害十分广阔，被后世称之为“诗圣”，他的诗被称作“史诗”。后人称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫写作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等佳作。乾元二年（759年）杜甫辞官进川，尽管躲避了战争，日常生活比较稳定，但依然情系众生，胸襟国家大事。尽管杜甫是个现代主义诗人，但他也是有狂放不羁的一面，从其佳作《饮中八仙歌》可以看出杜甫的壮怀激烈。
杜甫的观念关键是儒家思想的民贵君轻观念，他有“致君尧舜上，再使民俗淳”的宏伟理想。杜甫尽管健在时知名度并不赫赫有名，但之后声名显赫，对中国古代文学和日本文学类都造成了长远的危害。杜甫一共有约1500首诗文被保存了出来，大多数集于《杜工部集》。