至日遣兴，奉寄北省旧阁老、两院故友二首 杜甫 去岁兹辰捧御床，五更三点入鹓行。
欲知趋走伤心欲绝，正想氛氲放眼望去香。
无路坦然陪语笑，有时候错乱著衣服。
谁人错忆穷愁日，愁日愁随一线长。
忆昨消遥敬奉班，那年今日侍龙颜。
麟麟没动炉烟上，孔雀徐开扇影还。
玉几来历天北极圈，朱衣只在殿正中间。
孤城此日堪肠断，愁对寒云雪漫山。 此乾元二年十一月在华州区作。公以致德二载十月扈从还京。此诗词作品于乾元年间之者日，而回思去岁也。《通典》：唐人谓门内、中书为北省，亦谓门下为左省，或通此谓两省。
去岁兹晨捧御床①，五更三点入鵷行②。欲知趋走伤心欲绝③，正想氤氢放眼望去香④。无路坦然陪语笑⑤，有时候错乱著衣服⑥。谁人却忆穷愁日⑦，天天愁随一线长⑧。
（此公为华司功，逢至日而观后感也。上四忆上年，下四慨今天。御床，至日视朝也。鵷行，同省对手也。放眼望去、陪笑，同列朝班。趋走、错乱，参谒郡主。五句应四，六句应三。中二联，相互之间回环。愁随日长，因谪官而伤叹也。曰欲知，曰谁人，皆封同朝诸公言。《杜臆》：春风得意的人，不一定忆及穷愁，谓之错忆。今按：错忆语带尖酸刻薄，比不上却忆为委婉也。）
①陶潜诗：“去岁家千万里。”苏味道诗：“兹晨对两闱。”《后汉·阴后纪》：“从席前伏御床。”《世说》：王宰相披拨传诏，直到御床边。《决疑要注》：圣殿以上，惟君王居床，其他皆席。捧，仰承也。公祖审言诗：“季冬除夜接新春，帝子王臣捧御筵。”②《颜氏家训》：汉魏至今，谓为甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜，亦云一更、二更、三更、四更、五更，皆以五为节。《说文》：“鸳鹭立有队伍，故以喻朝班。”北齐曲子：“鸳鹭成形。”③按：公《官定后》诗“老头子怕趋走，率府且消遥”，是以河西区尉为趋走也，可证“趋走难过”为司功事矣。近注谓趋走殿陛者，非。《列子》：“趋走作役。”孔融诗：“仰俯内难过。”④王逸《楚辞注》：“萦绕，盛貌。”⑤《后汉·马武传》：帝与元勋诸侯国，燕语坦然。《诗》：“欢歌笑语卒获。”⑥又：“东方未明，颠倒衣裳。”⑦《演义》以冬至节气阳长阴消，此谓愁尽日，此说无据。按《虞卿传》：“非穷悉不可以著书。”此穷愁二字所本。公《夔州》诗云：“年年至日长为客，忽忽穷愁泥行凶。”为此证之，则《演义》断误。⑧《岁时记》：先秦间宫里以底线量日影，冬至节气后日影添长一线。《唐杂录》：唐宫里以女职工揆日之长度，比常俱增线之工。前代王道思、郭望洞庭古诗诸家，狠驳杜诗疵句。近几年来朱瀚又力辩杜之真赝，为此题第一首为赝作云：凡一题再赋者，必具广论，又须呼应。去岁兹辰，全犯那年今日。捧御床在前，入鵷行至后，岂不错乱。五更三点语近俗，视“五夜漏声催晓箭”，相去是多少。第三突显，无归路。第四恶甚，五六冗腐，七八句字扰乱，皆非少陵原色。
其二
忆昨消遥敬奉班①，那年今日侍龙颜②。麟麟没动炉烟上③，孔雀徐开扇影还④。玉几来历天北极圈⑤，朱衣只在殿正中间⑥。孤城此日肠堪断，愁对寒云雪漫山⑦。
（次章，想至日上朝，而叹重庆寥落也。在四句分截。身方跼蹐，故想去岁消遥。炉烟、扇影，车次所闻之仪。玉几、朱衣，侍殿所对的人。孤城、云雪，气候惨凄，无复朝贺时风景矣。赵考试大纲曰：玩“来历”“只在”四字，有很多怅望意。天空之玉几犹是也，欲侍龙颜得乎。殿中之朱衣犹在也。欲与朝班得乎，词意紧注下面。）
①沈佺期诗：“忆昨通过处。”唐拾遗掌敬奉讽谏。②《汉书》：汉高祖隆准而龙颜。③麟麟，即铜香炉。孔雀，即纶巾。一事分双层，炼句润透。宰臣两省官，对班于供桌前，曹娥班于殿庭。扇合，皇上升御座，内谒者承旨唤仗。《晋礼仪》：大朝会，即填宫，皆以金镀九尺麟麟铜香炉。《唐·仪卫志》：朝日，殿上设黼■、蹑席、熏炉、供桌。④初升御座则合扇，既升则纶巾两开，而影环上下矣。《唐六典》：尚辇局，掌舆辇伞扇。大朝会，则孔雀扇一百五十有六，两地分居上下。旧翟纶巾，开元初改成绣孔雀。⑤《西京杂记》：君王玉几，冬则加锦其上，此谓绨几。⑥《唐·仪卫志》：朝日，御史大夫领属官至殿西庑，从官朱衣传呼，促曹娥就班。《唐会要》：开元二十五年，李适之奏：冬至节气豪礼，朝参并六品清官，服朱衣，下列通服袴褶。⑦惠连《雪赋》：先言冷风愁云，后及霰密雪，此云雪所本。陶潜诗：“向夕长风起，寒云没香山。”鲍照《舞鹤赋》：“雪满山川。”
———–仇兆鳌 《杜诗详注》———–
杜甫 杜甫（712年—770年），字子美，汉族人，本武汉人，后徙河南省巩县。自号少陵野老，唐朝杰出的现代主义作家，与诗仙李白统称“李杜”。为了更好地与另俩位作家李商隐与杜牧即“小李杜”差别，杜甫与诗仙李白又统称“大李杜”，杜甫也常被称作“老吴”。
杜甫在我国古典诗歌中的危害十分广阔，被后世称之为“诗圣”，他的诗被称作“史诗”。后人称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫写作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等佳作。乾元二年（759年）杜甫辞官进川，尽管躲避了战争，日常生活比较稳定，但依然情系众生，胸襟国家大事。尽管杜甫是个现代主义作家，但他也是有狂放不羁的一面，从其佳作《饮中八仙歌》可以看出杜甫的壮怀激烈。
杜甫的观念关键是儒家思想的民贵君轻观念，他有“致君尧舜上，再使民俗淳”的宏伟理想。杜甫尽管健在时知名度并不赫赫有名，但之后声名显赫，对中国古代文学和日本文学都造成了长远的危害。杜甫一共有约1500首诗文被保存了出来，大多数集于《杜工部集》。